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Commentary on the Abhidharmakośabhāṣya 俱舍論疏

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俱舍論疏卷第十四
沙門法寶

分別業品第四

[0640a22] 表相上來自此第二
第一

[0640a25] 律儀

[0640a27] 差別自此第二 律儀釋名律儀 未來相續
相續律儀 律儀   可知 下半律儀

[0640b03] 無漏  別解脫欲界 靜慮律儀色界名色
律儀三界無漏

[0640b07] 律儀相差云何自此十三 一明別解脫安立律儀三明 四明成就五明律儀
邊際近住所得 十一處中十二十三 明處第一別解脫

[0640b12] 別解脫律儀初一  苾芻乞士比丘 苾芻尼  式叉摩那
六法六法三不 不虛誑語不飲酒不非時食  羅摩路迦云沙
女同舊名沙彌尼  鄔波索迦近事舊名 近事婆沙一百二十三 何故名為近事親近善法
身心善法近事若爾 不斷近事身心修善 律儀妙行善法若爾律儀近事
律儀得名律儀 建立有餘師說親近承事 親近承事諸佛 
鄔波斯迦近事女 優婆夷 鄔波婆沙 婆沙一百二十四阿羅漢
律儀受戒時而近住  出家在家第八晝夜何故別解脫律儀
不依靜慮無漏律儀建立 多少不同差別分為學人 律儀 七支不由心戒差別近事
四禪差別不同不可

[0640c13] 各別律儀 唯有 苾芻苾芻尼乃至  四者苾芻苾芻尼 沙彌
鄔波斯迦 近住 律儀各別

[0640c17] 所以者何所以

[0640c18] 苾芻律儀近事女 唯有

[0640c19] 云何所以

[0640c20] 三體所以不得 故知

[0640c22] 近事具足近事苾芻律儀 後加三支金錢五十二十
加一二十三十  七支具足七支

[0640c27] 律儀 其所若是苾芻 各別

[0640c29] 其事云何其事

[0641a01] 如如遠離 其事律儀不同戒體各別

[0641a03] 各別 一時猶在故知

[0641a04] 便近事別戒 相違不捨苾芻便 近事婆沙一百二十四
不受近事律儀便律儀 律儀不得近事律儀律儀 加行不定不了
近事律儀後方律儀 戒師律儀律儀戒師得罪 近事律儀律儀儀式憍慢近事律儀
如是近事憍慢 不得 不受近事律儀 如是不受苾芻律儀
正理論近事律儀苾芻二種  未有苾芻
不受近事律儀 不受律儀苾芻 不可以此推尋不得 有餘師說不受律儀
持律 而今受具律儀 受具律儀由此得近 苾芻近事 豈不
自稱近事苾芻 自稱 如是自稱得近 
非理稱言 近事苾芻如是 無有 若爾 苾芻得近律儀 得近
下劣受者 ( 後說婆沙正理) 。

[0641b10] 近事近住云何安立第二 律儀

[0641b11] 安立

[0641b12] 非時食 近住

[0641b13] 以為第十

[0641b14] 一切苾芻 安立苾芻婆沙塗飾 二種莊嚴二種
正理眾多學處 有情受持八戒學處 (出家
學處在家金銀不可一日出家金銀) 。

[0641b22] 律儀差別自此第三律儀差別

[0641b23] 尸羅第一正名正理論清涼 名曰尸羅尸羅平治相處 平治尸羅
尸羅 (平治恨惡清淨) 尸羅妙行名為律儀業道

[0641b29] 稱揚妙行第二

[0641c01] 自體名為第三

[0641c02] 豈不 自體契經律儀 名為如何

[0641c05] 得所 有無名為得所

[0641c07] 有餘 名作異說  取果 名作 法師
發起作業 發起

[0641c12] 防身律儀第四由此依法儀式

[0641c14] 如是差別 二字尸羅妙行律儀

[0641c16] 剎那 剎那二種

[0641c17] 受戒別解脫正理論 別解脫 超過險惡別解脫

[0641c20] 爾時立業業道正理論 得名根本業道防身
(業道同名業道) 。

[0641c24] 剎那根本業道

[0641c24] 第二名為第二已去 業道別解脫

[0642a02] 成就律儀第四成就 文中一明律儀便 律儀因論意根律儀四明
成就時分成就律儀

[0642a06] 乃至近住成就

[0642a07] 外道無有受戒

[0642a08] 依著外道 別解脫

[0642a09] 靜慮 至此靜慮律儀一切靜慮律儀

[0642a12] 道生律儀無學成道律儀

[0642a13] 分別其二

[0642a14] 靜慮別解脫

[0642a15] 所以者何 隨心所以

[0642a16] 異心無心  異心不善無記 無心 滅定

[0642a19] 靜慮無漏二種律儀下半第二 律儀

[0642a20] 律儀律儀 煩惱律儀律儀律儀 婆沙一百一十七
律儀別解脫靜慮無漏四斷律儀靜慮無漏律儀 分離欲界九無間道隨轉乃至
何故律儀破戒 煩惱對治無間道 隨轉破戒煩惱對治第九 無間道隨轉破戒破戒
對治婆沙十七對治未至定方便 破戒惡作對治入定破戒
成就無間道破戒 對治第九無間道破戒 煩惱對治破戒
煩惱對治無色界 破戒煩惱對治

[0642b08] 由此 應當四句分別可解

[0642b10] 若爾世尊下半第三因論 律儀律儀 乃至律儀善哉契經
律儀律儀何為自性

[0642b14] 自性無表色

[0642b14] 若爾 下半

[0642b15] 如次 正知正念 律儀律儀 如次正知律儀正念
律儀 正知正念名為

[0642b21] 第四時分文中一明時分二明 時分三明二戒處中時分四明
時分便戒眾六四分別

[0642b25] 現在 別解脫補特伽羅別解脫  現世現世

[0642b28] 別解脫 別解脫剎那 現在第二剎那過去

[0642c01] 不成未來所以正理論前生所得別解脫受戒 剎那靜慮律儀何不過去 
非理染心 心得過去 別解脫 未曾靜慮律儀剎那 過去
(染心一切定心同一 靜慮 無始) 。

[0642c09] 安住過去律儀現在過去

[0642c11] 獲得 律儀正理論應作 順決擇分定律剎那
不成過去所得命終今生 一切有情涅槃 (涅槃解脫分已去解脫分
應分不定過去不重過去) 。

[0642c18] 一切聖者釋道 最初苦法智一剎那不成過去爾時 未有過去聖者乃至無餘

[0642c21] 有成 現在現在正理論理應 現在
云何得知現前非但成就 不能雖說
 成就 成就故知 隨心散心 現前

[0643a03] 安住善惡律儀下半第二處中

[0643a04] 種類處中 有無

[0643a05] 剎那現在現在

[0643a07] 剎那二世二世 可解

[0643a09] 安住律儀自下第三 律儀律儀處中不善

[0643a11] 不善律儀 可解

[0643a12] 律儀

[0643a13] 乃至 二心過現 二心 二心不住
律儀不同

[0643a18] 云何自下第四

[0643a19]

[0643a20] 剎那 過去不成未來

[0643a21] 無記無成法力 未來 過去

[0643a24] 法力所為

[0643a24] 所為

[0643a25] 若爾過未既成何所 現在

[0643a27] 非理 色法表色 不然無記
三世

[0643b03] 律儀下半第五 律儀

[0643b04] 律儀 不同

[0643b05] 業道釋名

[0643b08] 第六 四句分別

[0643b09] 不住 下劣惡業無記 不成

[0643b12] 業道 業道下劣 第一句

[0643b14] 第二正理論豈不靜慮異生先生
何故 何故中標

[0643b19] 應當第三四句 可知婆沙一百二十二

[0643b22] 律儀自下 第五律儀

[0643b23]

[0643b24] 無漏  靜慮靜慮無漏  有漏聖體

[0643b27] 靜慮 根本中間無漏

[0643b29] 別解脫律儀 別解脫  非一別人皆是  自然

[0643c04] 二種二種別人  名曰僧伽苾芻 三從 補特伽羅別人
從此 近事近事女近住

[0643c08]

[0643c09] 何者

[0643c10] 自然受具  正理論自然 具足戒即是獨覺 盡智
正性離生苾芻正理論證見具足  憍陳那苾芻  善來苾芻爾時耶舍耶舍
正理論本願力 四信 大師爾時大迦葉  善巧酬答善施佛心滿
二十僧羯磨具足戒善巧酬答 一緣酬答 酬答何處答言三界
尊重爾時 大生主 大愛道摩訶 波闍波提摩訶 大梵王中一眾生
名曰大生梵王一切眾生大生 大生主天神大生 姨母阿難尊重 爾時苾芻
尊重 出家 遣使 受具不對
受法受戒遣使具戒 持律第五 極少 和上入眾不成
人中持律羯磨持律 不成  中國極少  六十賢部
阿羅漢三歸具戒

[0644a16] 如是所得論主 婆沙一百二十二 別解脫律儀律儀無身
第二剎那以後剎那 剎那無身 律儀滅定具戒  無身律儀受事律儀
滅定具戒沙彌第三 入滅見諦  說中後說無心定時  婆沙別解脫律儀
律儀無身 無身 加行無身不得 欲界 正理四十二 師說欲界一切
苾芻 必應 欲界正理引證 決定 論文正理 根本加行
婆沙不同 婆沙 律儀無身一說剎那一說 無有加行律儀 無身不得 有人
如是所得別解脫 必定 七善 受生受生尸羅 苾芻別解脫不從受生
不依論主必定  正理論不許故云 苾芻決定表相不斷 論主欲界
故知論主苾芻  論師 不可自相

[0644b21] 自下第六 二邊文中一明別解脫二明

[0644b23] 晝夜邊際 唯有二邊

[0644b24] 晝夜  唯有二分 半月一月近住  半月受日滿
半月半月半月 無量壽經日日如是王八 即是日日半月

[0644c01]

[0644c02] 增語 增語即是有為法 晝夜

[0644c04] 二邊 經部分齊三道 不生 憶念
晝夜 戒斷

[0644c09] 必應有法晝夜有部 法性微細唯一 晝夜應有障礙

[0644c11] 晝夜經部有部尋思經意 唯一晝夜調伏且說晝夜晝夜不得

[0644c15] 教理如是有部反問經部

[0644c16] 不違經部答理

[0644c17] 毘婆沙不許有部 正理相違 調晝夜律儀何不
調調唯一 調由此近住定時 便發戒世尊觀見 是故 經部正理無諍諍論

[0644c24] 邊際律儀下半第二 邊際

[0644c25] 智人唯有晝夜

[0644c27] 若爾律儀一日 無盡

[0644c29] 不立畢竟 意樂律儀暫時 意樂不對不得律儀
暫時惡意得近有對律儀 不立

[0645a06] 經部師說阿世耶 經部經部律儀實物 名為差別功能熏習種子功能
不善意樂相應 差別功能種子假名 由此熏習種子善心
成就律儀不捨惡意 惡意如意一生中間 善業意樂不息 阿世耶意樂 攝大乘論
意樂

[0645a18] 晝夜近住律儀第七近住中有一明受戒儀式二明八支 三明不同

[0645a20] 論文 受戒不得 正理論律儀必須晝夜
明旦婆沙一百二十四 明清律儀便 乃至 時分往來了知

[0645a27] 律儀律儀 不在不恭不得律儀病者 曲躬

[0645b01] 能不違犯律儀

[0645b03] 俱不成儀式

[0645b04] 具足八支 不成不成 正理論 八支近住有所近住不成
遠離互相由是離殺 一身遠離 相差

[0645b09] 律儀 律儀嚴飾富貴 不生憍逸

[0645b11] 律儀

[0645b13] 不如不得律儀 不在不從八支
嚴飾不盡晝夜  不得律儀處中妙行正理論 可愛婆沙 十三

[0645b19] 如斯有用 近住利益

[0645b20] 近住釋名正理論 時而 (此時名為近住以是婆沙第三
) 。

[0645b23] 如是律儀長養異名

[0645b25] 八支自下第二八支所以

[0645b26] 厭離 尸羅不放逸 可解 正理論厭離

[0645b29] 如是三支 尸羅

[0645c01] 惡業尸羅所以 尸羅不能性罪

[0645c03] 諸事不受不放逸不能 失念失念應作應作 尸羅

[0645c06] 至心便不受便 正理論受用
憍慢犯戒新奇受者 一切捨離

[0645c10] 能持至心 二事近住 世間生厭非時食二事

[0645c13] 有餘師說分為異說 龍樹法師齋戒 不非時食以為體性
塗飾 八支 婆婆 近住

[0645c18] 論主經過 第九以為何故 非時食便第八 
非時食以為不是

[0645c23] 反問總是 以為

[0645c25] 論主可解

[0646a02] 毘婆沙靜慮有部有如故知釋文

[0646a04] 如是正見非理 自體自體

[0646a05] 前生 具有八支 正見 不可即此正見 正見不可說前生正見
後生正見最初八支 正理不可 正見前生正見後生 正見剎那聖道具有八支
毘婆沙正見即是正見前生正見後生正見 俱生正見唯一正見尋求諸法
名為尋求道義即此 隨順正思惟名為七支 俱生隨順名為尋求
名為實義如是假名 長養正見思惟得道 不違由此齋戒八支
俱舍實義正見 正思惟 假名 應名何故

[0646a26] 近事近住下半第三 近住

[0646a27] 不知 近事三歸 婆沙一百二十四近住
律儀如是說異生近事 近事 近事一日歸依三寶即是婆沙近事不受三歸近住
不得不知正理論不知意業發戒 婆沙三十四 不知三歸律儀
不受三歸律儀得罪憍慢不受三歸律儀

[0646b09] 契經鄔波索迦正理 正理論豈不三歸 契經乃至名曰鄔波索迦 
近事三歸 近住豈不三歸近事  國師三歸近事 薩婆多自稱鄔波索迦方名近事
三寶近事

[0646b16] 三歸 近事三歸近事 自稱鄔波索迦方名近事

[0646b19] 外國師說外國 國外經部師說三歸 三歸鄔波索迦說戒五戒

[0646b22] 迦濕彌羅國近事 有部近事唯一要得五戒方名 三歸近事 四分律
近事婆羅門近事女

[0646b26] 相違經部三歸 近事大名相違三歸 自稱鄔波索迦說戒

[0646c01] 相違發戒有部既已發戒三歸鄔波索迦

[0646c03] 何時發戒經部第八 文中一明發戒二明近事便三歸五明
所以

[0646c06] 便律儀 發戒三歸自稱 近事便發戒

[0646c08] 自稱近事 乃至命終故知 五戒得令了知
戒相堅持

[0646c12] 苾芻至此苾芻 羯磨具戒後說戒相

[0646c14] 是故近事律儀有部 戒相不能發戒 三歸總稱近事發戒

[0646c19] 能持自下三句第二 兩句一句

[0646c20] 滿分

[0646c21] 能持 有部通經  五戒滿分不同 分為 
婆沙一百廿 滿

[0646c28] 故知能持

[0647a01] 理實 近事有部理實

[0647a03] 如是契經經部有部

[0647a04] 如何有部反問

[0647a04] 經部大名 自稱近事便五戒大名乃至命終
近事 近事

[0647a09] 如何有部

[0647a09] 大名 大名中說近事 自稱近事
不是大名

[0647a13] 通有 近事

[0647a15] 五戒有部近事 不明不明便 五戒 有部發戒

[0647a19] 乃至廣說有部通經正理論乃至 乃至命終得證
淨人異生異生 律儀有如堅固意樂乃至自生 學處如斯 文句大名現有受持不違
正理正文 (經部大名有部大名 ) 。大名文句 非我言說文句究竟近事
自稱近事憶持護念便 自發弟子大迦葉具足 世尊鄔波索迦受持 鄔波索迦律儀
大軍將事 如是智者 主言 犯戒 乃至俱舍論 全無 對法宗說理問答
律儀未了一種 請問 未見迄今 ( 一時一切一時)
佛經 學處了知 疑問多少疑問相違 多少學處
問答 不正尋思朋黨 對法

[0647b18] 律儀至此有部苾芻 為例

[0647b19] 近事 經部反問有部不同

[0647b20] 佛教施設有部

[0647b21] 若爾 苾芻經部引文不同

[0647b23] 迦濕彌羅國 近事有部

[0647b25] 近事一切律儀一句第三

[0647b26] 成上 上品不由  無學

[0647b28] 近事

[0647b29] 不成近事不知 三歸不受不得律儀不知 三歸受者受者戒師得罪婆沙
三十四歸依二種律儀 律儀律儀人趣 律儀餘趣 三歸律儀律儀
律儀三歸三歸 律儀不知三歸律儀 不受三歸 律儀得罪憍慢不受三歸
律儀不得嬰孩 三歸律儀 不得律儀因故
前生善業 嬰孩便三歸律儀 前生讚歎三歸淨戒無量
有情歸依三寶淨戒 三歸律儀資具獲得如是善利 契經歸依佛不墮惡趣生人天中
快樂現見世間歸依佛 受眾何故世尊如是說 上心不顧歸依佛善利 一切相違有餘師說得證
一切

[0647c25] 歸依第四便三歸  三寶體性

[0647c26] 一切歸依有無色身有漏功德無漏功德成佛無學 無漏法

[0647c29] 何等名為無學

[0648a01] 盡智等至前後 盡智無生智無學正見色身 未成隨行可知

[0648a04] 歸一一切釋迦一佛一切諸佛

[0648a05] 理實 一切諸佛無學道平等 總歸婆沙三十四歸依一切
勝觀弟子云何 出家見諦佛弟子依止 歸依 依法法勝何故歸依佛教主
說法顯現 復次有病 良醫 良醫法如善巧 三歸依如是次第

[0648a15] 歸依不可 無學無漏

[0648a17] 歸一一切

[0648a18] 理實無異

[0648a19] 契經現見僧寶通經 成道未有僧寶商人三歸 當成四分律
歸一爾時預流不還 何不當來歸依

[0648a24] 現見僧寶當來 現見 相違 顯宗二十多種
有情人聲聞福田聖僧 聲聞可是自然 聲聞異生聖僧福田 異生
論文福田聲聞聖僧聲聞福田

[0648b03] 歸依歸依 依法論文毘婆沙三十四 依法歸依自相歸依
相續歸依無情 歸依自相如何 不是歸依歸依相續 如何歸依一切
救護歸依相續 救護答應歸依 相續無情一切相續
救護如何歸依 救護救護救護 相等歸依自性 所得無有
一切有漏一切 救護

[0648b18] 無學無間 外人有部

[0648b19] 毘婆沙 婆沙 所以生身無漏法得罪

[0648b22] 本論不容論主不信 本論無學 生身佛身既是出血 得罪不容

[0648b25] 有部 無漏法住世爾時 無漏法

[0648b28] 成佛無學現見飲食 比丘禮生生身飲食應供養苾芻禮佛
禮佛無學禮佛生身

[0648c04] 正理論本論成佛身故名言 真佛名言
證得無學 故知佛號由此 成佛本論成佛 無學 乃至
毘婆沙 如是 正理 乃至爾時無學現前不然不許無學現在
成佛 無間住世便 現在成佛無有
無學一切時常現前苾芻即是苾芻我所過失假說 苾芻是故對法
不善了知說文  補特伽羅所以 差別不成 伽羅世尊差別 經部
生身有部無學 伽羅

[0648c27] 有餘不共異說 佛身中有無漏有為功德 不同大眾部無有大乘
三寶正理論歸依 滅諦道諦獨覺乘菩薩學位 無漏功德歸依不能 生死獨覺不能說法教誡
離生菩薩學位 無能教誡中學無學 救護歸依有餘不和其次獨覺菩薩


[0649a09] 歸依

[0649a10] 歸依正理論 自立自性 眷屬五蘊歸依所有
婆沙三十四 歸依語業身業應作語業
心所法隨行如是五蘊 歸依 俱舍第二正理不同婆沙 語業 正義不同婆沙
正義 有人論主婆沙不正 後學不覺眾賢尊者不覺斯文 依正婆沙  論主大有婆沙不同
婆沙何為眾賢不覺眾賢兼有隨行俱舍如何  三論不同所以有別
婆沙所以俱舍 歸依即此律儀正理 律儀有別 律儀三歸
律儀三歸 受者不成 歸依 由此語表業 正理明心
是非是非大意  婆沙通明歸依

[0649b08] 如是歸依一切苦歸依 歸依救濟由此三寶 一切苦不能解脫一切苦

[0649b11] 如是世尊解脫眾 眾苦 行證歸依眾苦 制多外道

[0649b14] 是故歸依方便門 律儀三歸正理論 歸依救濟聖法無為
自身救濟歸依無邊 死苦怖畏防護 婆達多歸依 生死
救濟佛教 救濟  有餘師說後邊善根 種子歸依正行種子即由
息苦歸依 有餘師說歸依未能奉行所為歸依所為 四諦伽他伽他俱舍 五行三行歸依佛
譬如法如安隱如同正道伴侶 歸依 差別無學  無學
貫通無學 (五根知根) 。 (未知知根已知根)
法體擇滅涅槃  歸依佛歸依一有沙門 (羅漢) 。歸依歸依無為沙門
歸依歸依四有沙門果 四果

[0649c10] 世尊律儀第四 所以文中一明所以二明 虛誑語所以三明飲酒所以 初文
梵行 初文梵行惡趣

[0649c14] 梵行第二

[0649c15] 聖者第三正理論聖者不行梵行不如不能近事性戒
(梵行性罪不能性罪理實能持遮罪不飲酒性罪 以是性戒名性 皆是性罪) 欲邪行一切聖人
名為律儀律儀無有 今生但是前身受五戒 不受欲邪行必定 梵行不如受具
捨戒受戒梵行 正理論 近事 未曾律儀 有餘師說 律儀 不得律儀最勝
功德最勝遠離遠離 欲法 不得律儀 遠離所以者何梵行律儀 受者二百五五百
律儀

[0650a05] 律儀

[0650a05] 理實 律儀

[0650a06] 若爾云何 犯戒自下

[0650a07] 可解

[0650a09] 近事律儀下半第二 虛誑語所以

[0650a10]

[0650a11] 有別

[0650a12] 可解 一百二十三虛誑語 處在僮僕
遠離離間虛誑 語業是故不立有餘 虛誑語能破學處三不 有餘聖者近事
聖者必定遠離虛誑語 語業所以者何 聖者所生
聖者所生是故不立 如此

[0650a24] 近事律儀飲酒 家問

[0650a25] 遮罪 遮罪

[0650a26] 遮罪

[0650a27] 飲酒

[0650a27] 緣於 飲酒遮罪自下第三 飲酒所以

[0650a29] 飲酒 所以

[0650b01] 飲酒遮罪

[0650b02] 由此無染性罪 染心時分飲酒無染 性罪

[0650b04] 豈不先知即是染心

[0650b05] 染心染心 豈非染心

[0650b07] 持律飲酒 性罪比丘 有病故知飲酒性罪

[0650b10] 契經性罪第二

[0650b11] 聖者殺生第三 殺生性罪飲酒 性罪

[0650b13] 惡行 第四

[0650b14] 對法性罪

[0650b15] 病者性罪

[0650b16] 第二 不能乃至 能者此類所以

[0650b19] 一切第三

[0650b20] 皆是性罪第四五戒 放逸放逸性罪正理性罪乃至
服毒飲酒惡行憍逸歡娛染污心中說惡行性罪
論文染心飲酒性罪 性罪染心遮罪

[0650b29] 惡趣

[0650b29] 飲酒轉增 可解

[0650c02] 契經 放逸

[0650c04]  所以 放逸 檳榔
變壞不能醉人 多少放逸

俱舍論疏卷第十四

[0650c13] 興福寺慈恩院本

[0650c14] 保延八月十四東南

[0650c15] 今日中宮佛殿 云云

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【經文資訊大正藏 41 No. 1822 俱舍論疏
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供北美大德提供
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