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Commentary on the Abhidharmakośabhāṣya 俱舍論疏

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俱舍論疏卷第二十
沙門法寶

分別賢聖品第

[0733b13] ◎如是何所第三 四念住念住 念住

[0733b15] 四念住念住 奢摩他 毘鉢舍那正理論 以為速成四念住
不得如實 五停心 為止爾時假想 住心為止四念住
差別種種差別 四倒如實名為

[0733b24] 如何修習四念住

[0733b24] 名為共相正理論自相 專心
共相身等一一四念住 差別自相分別差別  念住自相觀察
自性各別一一 如是各別正智 自相自相成滿有道
自相種性念住遍知 自相由此各別正智 一智自相中觀無表色 無表色無色相似
有道念住共相觀察一一差別相同爾時十一色相無有差別
大種如是一類正智共相共相成滿有道爾時共相種姓念住
遍知共相由此總有正智 一智 () 。

[0733c16] 自性 出身自性

[0733c17] 應當成滿 知者其所如是應分分析各各 成滿正理論 
究竟善根增長中水 二種其二不樂
不樂自在 成滿自在止息希求

[0733c26] 何等名為 念住

[0733c27] 四念住

[0733c28] 自性念住念住 自性三慧以此 三慧念住 自性
名為自性 念住念住 名為念住

[0734a04] 雜念諸法 念住有法 名相雜念 念住
諸法

[0734a07] 自性

[0734a08] 契經中說 不能故知念住

[0734a10] 緣於 慧立念住既是

[0734a12] 毘婆沙念持 念住正理論智慧念力

[0734a15] 理實便論主 念住念住念住 念住可解
正理論 阿尼律陀

[0734a19] 至愛心法 四念住何故 名色作意如是

[0734a22] 安住念住所以身等 念住身等身等名為
身等念住身等 自性念住

[0734a26] 念住 相續四念住 正理論身等念住
差別念住 自相名為身等名為 二種我愛 應觀猶如
(正理論相續身等相續論文) 。

[0734b04] 四念住 次第

[0734b05] 次第如是

[0734b06] 第一正理論由此 最後涅槃極微

[0734b08] 欲貪如是次第第二可解

[0734b10] 四念住不增不減釋念唯有 四倒四念住念住 正理對治

[0734b12] 名為

[0734b14] 如是身等一行

[0734b15] 非我正理論 緣法念住總有二三五蘊
行相一切所謂非常非我修習念住有餘善根 方便次第現前
緣法念住修習念住 無我生滅緣起觀行 生滅便於因果觀門趣入緣起此後
三義無間 善巧所見因果 次第觀察如是便
現觀上界各別如是 次第未曾十六行相 如斯十六行觀
覩見名為聞慧圓滿 次於生死生厭 寂靜功德此後現前方便勤修
引起如是決擇 最勝善根共相法念住 (論文
三義念住煖法三義三科如實知
出離如實知如實知四智類智世智苦智
再說一說道諦復次三諦再說道諦無邊不再復次四處善說見道
四諦善說修道修道聖道即是道諦未必四聖諦) 婆沙第二順次功德
不淨觀念住 煖法頂法 (論文念住三義)
婆沙正理論 行次五停心念住煖法中間三義 緣起
念處念處不舉 中間正理故此 三論相違

[0734c21] 善根第四 善根七方便四方便 就中一明 二明善根差別三明勝利四明
五明三行明體

[0734c25] 名為煖法相生煖法 思慧修慧正理論 欲界色界
涅槃作意次第 善根未離欲善根

[0735a01] 法如名為無漏道猶如煩惱 至此名為煖法

[0735a04] 善根十六行相諦行以時 四聖諦十六行 緣中四諦一一諦觀四行
正理論共相法念住差別共法念住有漏無常 四行集諦

[0735a10] 苦聖諦十六 行相正理論煖法四諦分說
論文

[0735a13] 善根異名頂位 正理論行者修習善根 漸次增進隨順
觀察焚燒三寶 上首順決擇分善根 名為頂法共相法念住差別

[0735a20] 善根名為頂名  退墮善根 人頭 進退猶如
名為正理論最勝吉祥世間為此名為

[0735a25] 六行諦行相同煖法

[0735a26] 法念住 緣法念住正理論 法念住增進現前 
不能 法念住

[0735b02] 四聖諦 即是

[0735b03] 增進 四念住

[0735b05] 所得重心不重正理論加行善根得中 不生頂法四諦三寶
現行

[0735b09] 善根名為忍法頂生

[0735b10] 四諦 名為忍法善根四諦 能忍最勝 退墮無退
 若爾第一正理論 一法聖諦能忍無間 無退四聖諦

[0735b18] 善根有別念住 正理論見道相似見道 法念住

[0735b20] 忍法 不同四行苦諦一行

[0735b23] 由此十六行相以此

[0735b25] 瑜伽漸減 苦諦一行剎那 中品無色對治
一一聖諦行相漸減故知 四行減色無色 聖諦一行已去名為道行
欲界下行乃至欲界 三行唯一名為 婆沙第五復次
二行觀察聖諦行相觀察 四行觀察聖諦 (十二行者道諦四行
行者除滅四行四行相者四行 十二行者四諦一行
行者四諦二行四行四諦三行第二以此 
正理婆沙修道婆沙善觀色有四智
婆沙有漏無漏智上文通有無漏) 婆沙 一百九十何等補特伽羅空行
何等補特伽羅入見道 行者空行行者 菩薩雖是 (行人
無常菩薩悲心名為化眾生不厭) 行人其二 我見非我行入我所見空行
行人二種我慢非常 行入懈怠苦行 (別知無常自恃 精進)
西方德光論師上下 四行名次相當 欲界苦諦無常 入見道向前
非我 苦行入見道 除非無常 空行 除非無常 非我
入見道無常苦諦 道諦四行 德光解事繁雜無論
我見 非我行者別理   四諦一一四行名次
道諦 非我三行及第一法一行以此行入 見道

[0736a07] 從此無間 相續從中

[0736a08] 上品 無間唯一剎那上品 一法第一增上行相

[0736a11] 有漏世第一法釋名

[0736a12] 用力最勝婆沙 第三心所世法 第一第一
第一豈能現觀世俗 現觀世俗智見道眷屬見道 慧力殊勝雜修靜慮
等至不共異生盡智修善根 一切清淨
無相無相三三摩地 厭惡聖道有漏 第一第一
善根 第一聖道一切現觀世俗智有如
無力聖道是故一切第一現觀世俗智所有由此
聖道 由此聖道 由此故此 一切有餘師說
第一若爾第一 最勝善法總有二分 異生聖者世第一法聖者 世俗智最勝異生所得
最勝所以獨立第一   若爾未來不能等無間緣 聖道第一 婆沙第二 等無間緣隨順
苾芻欲法僧事成立 世第一法隨轉相應 等無間緣云何得名世第一法 婆沙第二 等無間緣隨順
心所法一起一等 一異親近

[0736b18] 如是等至 現前出體有法 第三何故沙門果沙門果
第一世第一法沙門果成就 沙門果沙門果世第一法 等無間緣
世第一法 重現 世第一法有餘師說俱起
一法俱起一切 第一種類是故何故世第一法世第一法
同一相隨相離 和合前後相與未嘗相離由此 世第一法不同相隨
性相不和所得 相離譬如樹皮是故 第一亦復如是 正理論
見諦不許重現在前見諦加行現前無用  向後不違 聖道加行道後
不捨

[0736c12] 煖法未來四明 最初二修行相多少最初 三諦緣法念住
四念住諦行四行十六行滅諦 緣法念住無身二修法念住 四念住

[0736c18] 由此 種姓方能所以 

[0736c20] 增進未來 增進三諦有色
隨一念住現在 念處不過 隨一現在 未來十六滅諦無餘 念住法念住現在未來
同法

[0736c27] 由此 所以

[0736c29] 未來十六  隨一行相未來十六
四諦

[0737a03] 增進 未來十六增進隨一 現在未來四等三諦不同

[0737a06] 未來十六 婆沙一百八十八何故 法念住見道相似見道 (一切見道)


[0737a09] 增進行相正理 十六 十二

[0737a12] 世第一法 第一修行多少見道 婆沙頗有
一剎那世第一法  世第一法  世第一法 不當第一  增上應作
四句未至定正性離生增上 世第一法 世第一法現在 世第一法諸緣世第一法 
世第一法 第一現在世第一法  世第一法未至定 世第一法現在世第一法
不當世第一法 世第一法現在 第一諸緣世第一法
(世第一法有緣不同
一法欲界身故即是欲界一切有漏若是
所得所得世第一法異地決定不得) 頗有 世間第一不成答應 四句
成就世第一法不成 此地正性離生  成就不成世第一法 此地正性離生命終
成就世第一法成就此地正性離生此地 命終 不成世第一法 成就未能正性離生
有餘有漏如是  聖者成就世第一法不成  答應四句 成就世第一法不成 此地正性離生
此地 成就不成 世第一法此地正性離生 命終 成就世第一法成就 此地正性離生
此地命終 不成 第一不成 正性離生命終 有餘一切世第一法一切
如是頗有成就世第一法不成 答應四句 第一句未至定靜慮靜慮中間 離生靜慮 第二
此地正性離生命終 世第一法色界靜慮 空無邊處 第三此地 正性離生靜慮命終
第四

[0737c05] 所生善根第三善根 差別

[0737c06] 決擇分第一

[0737c07] 決斷四諦決擇聖道名為決斷分別 四諦名為簡擇聖道決擇

[0737c10] 分段決擇分 聖道決擇見道 是故順決擇分

[0737c12] 至順決擇分引決 決擇故此

[0737c15] 如是等引第二三慧分別見道

[0737c17] 上品第三 隨一可解

[0737c18] 善根遍知第四 善根修慧見道眷屬欲界無色界見道所以不通欲界無色
無色 欲界遍知 無色見道遍知 欲界無色見道
欲界遍知正理論三界

[0737c26] 四善根第五 因明便 異熟

[0737c28]

[0737c29] 四善根 第六所以善根 離生

[0738a03] 三善根一剎那第七明初 正理論有餘師說 四加行 
婆沙第七何故天中不能 無勝厭離作意惡趣中有 厭離作意何故善根 無勝身故厭離作意
人中

[0738a11] 四善根非擇滅第八 正理論四善根第四
不成 善根不為善根展轉
世第一法  婆沙第七 世第一法

在身成就 在前所得不在成就
現在煖法 在身成就現在 不在成就現在
所以
 三論三善根 善根正理俱舍第四
二種故知即是道家若一 身故 身故所得世第一法
不容如何得名 故知婆沙是非 婆沙正理不同各別 聖道
聖道有漏修慧染污法
婆沙正理 非唯 有人不巧  婆沙 阿羅漢一身欲界
不以非擇滅 聖人不得第一 難解深法
世第一法 世第一法不得
非擇滅婆沙論四善根 不同不可為例
得道非擇滅不得

[0738c02] 此地第九 聖人失地地名失地 欲界初禪
定時不捨第二定名

[0738c07] 異生退 異生命終善根 下地命終善根退
異生退

[0738c10] 退 異生無退定異 世第一法異生命終
生相中說皆是同時正命 非得生相

[0738c14] 根本 至極猛利第十根本必定正理 根本善根 見諦利根
不必見諦 (不均不深不均不利) 有餘師說根本定 必定涅槃 
婆沙根本不退中間 退婆沙第六根本 正性離生所以者何聖道
未至定靜慮中間 不定所以者何等引聖道 (根本
均平厭生死苦聖道入聖中間宿引起 由此) 。

[0738c27] 至大功用第十一 未曾加行 善根有漏無始
大功所以大功 正理論 劬勞

[0739a04] 第十二 婆沙從何 作意無間所有作意
若爾何故 無間無間一身 相續如是說非一

[0739a10] 退不必第十三  眾同分 命終無染眾同分不定染心
命終染心命終退染心 退不必不必 不定捨得退故此退非得
善根勝利第三

[0739a17] 涅槃第一

[0739a18] 若爾順解脫分解脫 必得涅槃

[0739a20] 無障礙行相涅槃 順解脫分第三 決擇即此正理論等引
善根 (解脫分) 。

[0739a23] 不斷善根第二勝利  正理論觀察三寶殊勝 淨信心不斷
善根如何退 善根退

[0739a28] 不墮惡趣第三勝利

[0739a29] 中略無退

[0739b02] 業煩惱 不墮惡趣所以正理論惡趣 非擇滅

[0739b04] 不生不生

[0739b06] 惡趣斷惑

[0739b07] 上位至上 不同正理論 由此愚昧無想大梵
無想見處北俱盧洲現觀煩惱第八 不受斷惑

[0739b12] 第一正性離生第四第一勝利

[0739b14] 命終中略

[0739b15] 異生性 第一離生世第一法現在苦法智等無間緣生相名為
世第一法無間道苦法智 異生性婆沙第二 世第一法若爾異生
聖者入聖如是世第一法 苦法智正生未成 聖者苦法智 無間世第一法爾時無間
緣故名為 (次第無間) 。

[0739b26] 四善根第四三乘

[0739b27] 成佛不可婆沙第七聲聞種姓解脫 獨覺佛種順解脫分獨覺種姓
順解脫分聲聞佛種順解脫分 佛種順解脫分不可猛利 三十一聲聞利根六十 獨覺利根百劫 
論文二乘勤修百劫六十 涅槃所以得知婆沙第七 有人順解脫分善根一劫
百劫流轉生死不能 有人順決擇分善根 一生流轉生死 正性離生 (論文)
頂位 聲聞六十涅槃不定獨覺百劫 涅槃不定 正理菩薩
利他事故拔濟無邊有情弘誓 無量劫惡趣 無成是故無得成佛 不能惡趣不得成佛由此
論說不許迴心善根迴心

[0739c20] 聲聞種姓 獨覺種姓佛乘

[0739c22] 佛言不可獨覺一部 聲聞
便

[0739c26] 第四靜慮無上覺 第四禪所以

[0739c27] 菩提二種菩提即是

[0739c29] 乃至菩提 一說一說不淨觀 理論第四禪身念處無生
次第佛種 善根不可可解 後說不可婆沙不同
婆沙以是利根 二義

[0740a08] 頗有加行第五

[0740a09] 乃至解脫三生涅槃解脫善順 故此順解脫分聲聞種姓三生獨覺四生

[0740a12] 譬如傳說如是 正理論三生解脫 初生順解脫分次生成就第三生起
決擇分入聖第二生起決擇 第三入聖乃至解脫便 相違根本 見諦應許第二
根本現生入聖 解脫 俱舍根本 前生第四 方能根本

[0740a22] 順解脫分 順解脫分明體欲界起身得名順解脫分
意業三業 乃至一食 願力所持便種殖解脫分

[0740a28] 順解脫分無故 惡趣北洲不能

[0740b01] 佛出世獨覺 不能種殖 見佛教法生死涅槃
種殖解脫分正理論佛出世 種殖順解脫分婆沙第七 善根在意五識在意 五識
善根加行為生加行 加行 善根  
善根 決定所以者何意樂有人 乃至齒木種殖解脫
戰達羅 解脫大會 不能解脫種子 世間富貴名稱求解受持
八分解脫種子 受持眾同分別解脫不能解脫 種子讀誦四句伽陀種殖解脫 種子三藏文義不能解脫
種子 決定順解脫分善根 增上意樂涅槃生死 決定善根
增上意樂涅槃生死 不能善根 解脫分退種姓乃至不動
種姓退種姓順解脫分種姓 解脫分乃至種姓順解脫分不動 種姓順解脫分

[0740c02] 便復生第二  中有一明見道二明 無學道 見道一明
十六建立 十六心中 十六二明十六三明 四明修道 第一十六

[0740c08] 如花果樹世第一法 生苦法智有漏 無漏法智無漏
正理無漏 世第一法無漏 其所法忍無始身見迷執我所創見法性
現前法忍苦法智對治名為苦法智

[0740c17] 即此正性決定法忍 異名

[0740c18] 離生正性離生婆沙 復次斷惑有情惡趣 譬如在身種種
苦惱是故名為見道 離生復次有身見剛強 [-+] 見道離生復次一切
貪愛善根不得成熟 名為見道 勢力不復增上由此見道 離生

[0740c28] 涅槃聖者 決定見道涅槃 相得決定見道名為
聖者是故正性 亦復正性決定

[0741a03] 未來 生相已滅 生相生法苦法智 異生性已滅

[0741a06] 師說異生性異說

[0741a07] 不然世間法異生性世第一法世間有漏諸法如何第一異生

[0741a10] 性相怨命 世間性相如同 怨命世第一法異生性
世間異生性異生正理 相違怨命

[0741a15] 有餘師說解脫道師說婆沙 第一有餘世第一法苦法智 互相異生性世第一法異生性
相違不能由此 苦法智共相助力異生性譬如 相助怨家由此因緣
世第一法無間道苦法智解脫道異生性

[0741a22] 無間類智智相

[0741a23] 最初

[0741a25] 苦諦道類智苦諦

[0741a26] 如是次第至聖現觀 十六現觀現前 正理論如是次第十六
聖諦現觀三界四聖諦次第現前 如實三界四聖諦紛擾 意思不能現觀障礙

[0741b03] 現觀大眾部大乘

[0741b05] 意趣差別有部差別 現觀現觀現觀推尋

[0741b07] 現觀現觀現觀各別

[0741b08] 苦諦 現觀多少苦諦 現觀苦諦
現觀苦諦修道現觀現觀集諦斷事滅諦道諦 三諦有事現觀

[0741b14] 行相有部現觀四諦行相各別不同如何一念

[0741b17] 苦諦無我行相四諦應用 無常苦諦

[0741b19] 如是便 相應經過如是無我 一念四諦如是便契經 契經苦行相思乃至
道行相思現觀便

[0741b24] 見修通經先見十六行觀修道

[0741b26] 至理不一四諦苦諦 自在現觀理即

[0741b28] 如是

[0741c01] 有事現觀 無有

[0741c02] 現觀有別 三經現觀善授即此正理論善授長者四聖諦
現觀現觀廣說乃至無處苦聖諦現觀現觀如是乃至無處聖諦現觀現觀
如是慶喜苾芻 三經一一各有別 (善授蘇揭多須達長者請問
世尊現觀世尊四聖諦自相慶喜苾芻問答各各
不同善授如是說長者四聖諦現觀現觀四聖諦各別猶如世間
次方上梁前後無處便乃至廣說第二猶如
最初第二無處最初第二乃至廣說第三四級
最初第二無處最初第二乃至廣說如是) 。

[0741c14] 密意可解

[0741c16] 現觀十六下半第二

[0741c17] 釋文可知

[0741c18] 有如下半第三 次第

[0741c19] 十六無間 解脫斷惑得無無間道 解脫道  間道斷惑得出身故
解脫道 擇滅得令正理論 斷惑得無無間道 解脫解脫道
若爾解脫道應名無間 無能應作無間 名為無間無間無間道同類 間隔解脫道不為
無間道唯一剎那解脫道相續 煩惱解脫 解脫道 無間道俱生
解脫道

[0742a05] 第二 正理論法忍 果斷俱生
若爾 不得不生 已知決定不得 未有
已知便無義

[0742a12] 九結相違此外本論四法 以為九結 故知斷惑

[0742a15] 不然 有部

[0742a17] 十六見諦下半第四明見 道別

[0742a18] 修道明見 名為名為十五 一一未曾最初
見諦見諦未曾未見 地道明見不明無有 十六見道十五十六
名為修道見諦

[0742a25] 豈不爾時未見此外 不能至道類智初見 見道

[0742a28] 至此論主作法剎那 無邊一念未見
未見正理論爾時未曾 無有

[0742b03] 道類智見道 比量第十六修道 四果修道
正理論見道未來同類境智 行相道類智修道未來 境智行相修道見道有種
有時無漏有時有漏 如是應許有時同類境智 有時同異境智行相 種種
(諦行) 。

[0742b12] 道類智 道類智修道者何不修道鈍根 退任持見道見道
退不退

[0742b16] 即由太過即由任持見道見道 過失後果道中任持乃至
無學見道任持見道

[0742b19] 見道見諦修道見道

[0742b21] 見道見諦未見 究竟修道

[0742b24] 見修二道第二 中有見道修道一行見道 建立隨信
三果大乘人從 四善根

[0742b28] 隨法行十五 聖人

[0742b29] 隨行 隨信為首 隨信起名隨信 隨信 隨信行者 
信行隨信行者第二 隨行隨信

[0742c06] 隨行隨信行人 為首隨行隨法行 五十四何故隨信行者
隨信隨信有漏 無漏信行解脫信行 信行入聖
如是種類補特伽羅以來 務農存活 應作應作不能 便便聞已便
種種存活 乃至聞已便乃至出家何故
隨法行依法隨法行 法行有漏無漏法 解脫法行法行
入聖如是種類補特伽羅務農 存活便應作應作

[0742c26] 聖者具縛五品 十五心中

[0742c27]   超越第二第三必定

[0743a01] 至此第二 十五心中第二第二 第二超越
第二

[0743a04] 第三 可解如是隨信隨法行具縛斷惑 七十三

[0743a08] 修道道類智第二修道 文中一明第十六二明 一行第一

[0743a10] 至今 三向十六

[0743a11] 羅漢果有頂第四大乘對法論中有羅漢

[0743a14] 果位至今十六 信解信解鈍根 利根

[0743a16] 聖者 人名信解 鈍根隨信信解 增上勝解
(他生解故鈍根方名解脫) 。利根 隨法行正見 ( 名為) 。

[0743a22] 欲界修惑第二

[0743a23] 勝果正理論非得 勝果煩惱 不能

[0743a26] 樂根一品等於 勝果色界
無色不成樂根本論 樂根故知勝果 決定 所以正理
現前婆沙 一百七十一頗有無漏四靜慮 聖者下地勝果 無色
漸次

[0743b08] 如是第二 漸次分別聖位道品就位 第一

[0743b10] 九品 地中九品

[0743b11] 如何至理相對

[0743b13] 白法力強

[0743b15] 差別九品第二 中有一明預流二明一來向 不還四明無學
一明預流

[0743b18] 七返 七返最多中間不滿合十四生中有二十八

[0743b21] 無漏道預流預流 無漏道涅槃名為即是聖道 最初得名舊名入流
差別七返聖道 預流

[0743b25] 預流應名預流進退 預流名目得道初見第八 應名預流名為預流
第二三果應名預流

[0743b28] 預流 預流一切次第 建立一來不還
即是次第即非

[0743c03] 第八 最初

[0743c05] 第八因緣 第八

[0743c06] 從此如是理實十四 中有二十八名為
五蘊三十五 七葉樹非唯

[0743c11] 若爾何故第八 第八如何二十八

[0743c12] 契經中有

[0743c14] 若爾上流第八若一 第八上流那含有頂 天趣第八

[0743c16] 欲界無有 欲界第八

[0743c18] 何為

[0743c18] 契經固執有部  有部故知 分明
分別固執

[0743c22] 人趣天趣滿處

[0743c24] 第八

[0743c24] 相續 第四婆沙 大力毒力 第四隔日

[0743c27] 有餘 圓寂正理 聖道種類毒蛇 不然壽量 
有餘五上分結無能 契經不還者 五上分結欲界
無能法爾 申理 論文 論主婆沙 部多自立 
法爾毒力 水能殺人 念佛火燒 無理
五結應有 家家 婆沙四十六生天生人  圓滿預流故人
預流天生乃至 法師以此
須陀洹一生涅槃 成實論 一生 一來果 婆沙
預流天生 一生
來者非理煩惱差別 定約斷惑無有不斷 預流第八 斷惑一生煩惱如何
涅槃成實明文 中間聖道現前 圓寂 圓寂唯一業經無業
圓寂

[0744b06] 第七 形相羅漢果無學道出家法爾自得苾芻形相婆沙
十六如是說法爾成佛弟子 五百仙人山中修道聲聞佛世獼猴佛弟子
獨覺無學不受外道

[0744b13] 有言道出第二正理 道者惡見  論主

[0744b16] 云何名為無退云何預流 退墮

[0744b17] 不生長至清淨  不生退墮  生長與果惡趣
不定業者不能與果不得預流 強盛善根身故無漏 加行 意樂清淨作戒

[0744b22] 決定引文

[0744b23] 預流果邊際

[0744b25] 所謂涅槃

[0744b26] 如何涅槃

[0744b26]

[0744b27] 是故正理論七返 成就涅槃決定是故
婆沙一百二十預流 地獄傍生餓鬼險惡 自知不知若爾何故得知信佛 (云云) 。

俱舍論疏卷第二十

[0744c06] 保延七月□□午時 東南   覺樹

[0744c08] (

[0744c09] 興福寺慈恩院本

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【經文資訊大正藏 41 No. 1822 俱舍論疏
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供北美大德提供
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