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Commentary on the Abhidharmakośabhāṣya 俱舍論疏

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俱舍論疏卷第二十
沙門法寶

分別定品第八之一

[0787b10] 心一境性廣明名分 明智定品

[0787b13] 至今

[0787b14] 靜慮云何 一明二明功德明德  中有一明靜慮二明無色
等至四明等持第一靜慮 中有

[0787b18] 靜慮差別靜慮所以

[0787b20] 總有 初二正理論 不共而今初等 建立別名無不
一地靜慮二種 差別諸生靜慮第四 無有別名一地
四體總而言之 心一境性等持自性 五蘊差別 標名
乃至第四 (論文) 。

[0787c02] 五蘊四靜慮二種十七等持心一境性五蘊

[0787c05] 一境經部

[0787c06] 專一有部

[0787c06] 若爾 心所法經部專一 建立即此心王 三摩地別有心所法三摩

[0787c10] 法令有部 專一心所心王 名為等持

[0787c12] 豈不 等持經部即此心王剎那 一境法性自爾等持一境 第一

[0787c15] 等持無用第二等持第二心緣一境其後
同一後心相應等持

[0787c18] 至心一境第三心所 修習三摩地 一境何不以此修習一境


[0787c22] 三摩地一境第四 心所等持大地法 定位一境

[0787c24] 品等 有部第四正理論中經 問答一境專一
二識同一應名一境此處別理依止 專一一境豈不一念 一切心中一境理實
一剎那心所法一境非一 定名中說一境顯示 等持善心心所相續若爾
名為心一境性離心等持 不然心所法
等持不然心體 三摩地心作差別因緣 經部心作別有 等心一境何不

[0788a11] 有餘師說四靜慮經部說定增上心學四靜慮 清淨最勝即是

[0788a14] 靜慮

[0788a15] 由此寂靜 有部由此寂靜審慮 審慮即是了知了知 定能如實了知
審慮地界 審慮 地界靜慮 禪那正理論
靜慮寂靜方能審慮審慮 了知如實了知 地界訓釋
靜慮無濁 如理思惟靜慮 欲界無色如理思惟顛倒
能持等持等持名為靜慮顯示等持方名靜慮 婆沙一百四十一
寂靜地中 平等故稱靜慮不得  論文

[0788b04] 若爾等持應名靜慮

[0788b05]

[0788b06] 靜慮如何名為

[0788b06] 等持靜慮名勝所以

[0788b08] 若爾染污上勝 審慮如何靜慮

[0788b10] 審慮有部

[0788b11] 應有太過染污心審慮 散善太過

[0788b12] 太過 靜慮敗種無生種子如是不同 審慮靜慮靜慮
世尊靜慮教證

[0788b16] 若一 初二若一靜慮差別

[0788b19] 喜樂明初 有喜中間靜慮


[0788b22] 分為所以 第二第三 第四

[0788b26] 靜慮無色云何第二 四無色

[0788b27] 如是 等同靜慮 如是

[0788b29]

[0788c01] 一境 非非想所以

[0788c02]

[0788c03] 由此  離生二義染法 猶如受生 二種

[0788c06] 即此根本 無色同異四無色 色想空處 色想根本
不同無色同名無色

[0788c10] 有色大眾部化地部 無色無色無色不許 有色不成

[0788c13] 若爾何故無色 有部反問有色何故中說 無色

[0788c15] 大眾部

[0788c16] 色有有部 色相

[0788c17] 唯有

[0788c18] 大眾部有無律儀 無漏大種無色界有身律儀
大種無漏大種有漏 不可說無色律儀色界大種無色界有無律儀

[0788c24]

[0788c25] 不可

[0788c26] 應名無色

[0788c27]

[0788c28] 靜慮無色可知正理論靜慮乃至 轉增下地所能
無色

[0789a02] 大眾部色界 下地應名無色 無色無色

[0789a06] 有色大眾部 相依第二名色第三
第四由此 無色界有色

[0789a10] 不成

[0789a11] 大眾部

[0789a12] 契經 欲界第一

[0789a13] 名色 第二

[0789a15] 名色緣於第三

[0789a16] 一切 不成

[0789a18] 契經至大過失

[0789a19] 第一大過 即令一切 一切


[0789a22] 名色 第二第三過失即令一切名色第二
名色第三 名色 四相

[0789a27] 應有 識住無色界應有 識住

[0789b01] 一類故知無色界 上二界
大眾部引文 別有故知上二界

[0789b07] 無色界超越 例證無色界無色

[0789b08] 無色界色想大眾部

[0789b09] 應許無色 等觀色想名為無色

[0789b12] 靜慮無色界 無色四靜慮欲界 說出色界無色

[0789b16] 出離無色界 色界應名出離
說出故知無色

[0789b20] 由此無色總結

[0789b21] 契經 無色界  無色出於色有如何
不能出自即是有漏不能 地方  不能下地
退如是

[0789b29] 薄伽梵有色

[0789c01] 所立無不總結無色無色不成不許不成

[0789c04] 多劫從何大眾部

[0789c05] 經部異熟因功能種子

[0789c06] 無色身心大眾部

[0789c08] 何不有部 反問大眾部

[0789c09] 不見大眾部

[0789c10] 色界大眾部

[0789c11]

[0789c13] 四無色

[0789c13] 空無等至別名別名

[0789c14] 云何建立無色 行為加行位勝解思惟虛空等空無成滿正理
有法自體不依 出離必應最初思惟 虛空 外法無邊思惟
加行位思惟虛空 加行建立純淨 識身了別安住勝解假想思惟觀察無邊識相由此加行
其所 建立 無邊行 加行是故此處最勝 不復無邊行
所有寂然 (論文) 。

[0790a01] 第四 非非想第四無明 非非想

[0790a03] 加行加行加行根本 非非想不從加行根本

[0790a06] 不從加行所以無色 無邊實根非常
由此加行不從根本加行 根本行解非非想加行位 根本如是無明 根本即是正立
根本不從加行

[0790a14] 無色云何等至第三  十二一明二明 多少三明不動四明多少五明
明相 斷惑十一十二第一

[0790a19] 無漏 有頂無漏

[0790a20] 等至至此第一 等持相應味著正理 相應言依自性等持
應作法名 等至 何故相應名為 理論專注不移方名相應 專一定名相應不如
煩惱不能專注三摩地專注一緣相似

[0790b01] 等至至此淨名第二明淨 有漏無漏世間 即是無貪
白法相應名為淨名

[0790b04] 相應味著 過去退 現在未來現在未來
領受非一 退中一退如是退未必退種性退退

[0790b11] 爾時 名為定名由此入味 正理論
總有剎那出行種類 靜慮第二 名為同一行相相續 轉位無間剎那 
無常行相苦行相等出行  色蘊 有漏 無漏從不染污染污種類 種類中說出入
豈不相違入定如何可言 無相現見相應 長者作意互相
相應等持等持 無二相違

[0790b27] 無漏 味著第三無漏

[0790c01] 如是等至第二  文中一明二明 中有一明多少
二明第一靜慮多少

[0790c05] 等持明淨無漏靜慮

[0790c06] 中等

[0790c07] 傳說靜慮 婆沙

[0790c08] 如實論主 不可 靜慮支應正理論
毘婆沙靜慮等持最勝故作 靜慮靜慮無有 互相其中

[0790c14] 第二靜慮四等 靜慮 正理 淨名心淨
內心平等緣故由此信根 第二所有功德平等 由此建立淨名 (論文) 。

[0790c19] 第三 等持第三靜慮多少

[0790c21] 第四靜慮四等第四 言行清淨正理第四 棄捨清淨 
名為何所 靜慮乃至第四 名目隨順十八
資具名為 展轉 初三 第二第四欲界
五欲第二靜慮 重地五部對治三不
隨順超等 輕安行捨四靜慮 輕安地中行捨以此 隨順欲界中有靜慮
猶如 輕安第二靜慮第三靜慮 樂受四棄 行捨
行捨輕安互相覆蔽 第二便輕安飄舉行捨 互相覆蔽  靜慮
第三其所 樂於有情 第三靜慮生死最勝 理應慧觀
不能如是 過失第三靜慮餘地不然 第二靜慮最勝 第三中有最勝極為
第三行捨其所 棄捨退起立餘地不然 不立第三堅強非唯防備第四
自失由此第四不立  第二正理 信根證得第二靜慮 深信
信根第二 (論文) 。

[0791b04] 靜慮既有十八一行第二

[0791b05] 實事明初靜慮 有別實事輕安等持

[0791b07] 第二靜慮 第二靜慮加一 即是

[0791b09] 第三靜慮 第三靜慮一行正念
七十五 五受各別 五受樂受

[0791b14] 第四靜慮 十一苦樂捨受即是 五受苦樂 九法

[0791b17] 由此 如理四句料簡可解

[0791b19] 何故第三樂受經部

[0791b19] 初二輕安有部唯識論

[0791b22] 輕安有部

[0791b22] 初二樂根有部 樂根故知輕安

[0791b24] 五識進退推尋無有 二種一者二者身受 五識相應五識無身

[0791b28] 無心樂至樂受無心 二受 一心二受既有如何

[0791c02] 不可喜樂現前樂受 喜受如何

[0791c04] 無有樂根經部

[0791c06] 若爾何故樂受有部 樂根乃至生身樂受故知樂根有身 樂受

[0791c08] 有餘身故經部正經有部所以 得知無心正理論
不許契經有餘削除 第二無餘識身 有身相違

[0791c14] 第三經部有部

[0791c15] 有部通經有部通經 五根
正理論契經 樂根非心離生 豈可由此便喜根非心無色決定無色界
身見 下劣 名為 樂受 所能自內證
樂受 甘露即是自證甘露 (論文) 。

[0791c28] 第四

[0791c29] 輕安有部

[0792a01] 輕安

[0792a03] 契經即輕離生作證五法 輕安輕安
即輕 離生離欲

[0792a07] 身故有部無身經部

[0792a09] 三摩地通有 有部輕安即令爾時 身識 

[0792a12] 起身前因 有身 因故不出

[0792a14] 依止 論文經部 有身欲界起色身識 色界輕安

[0792a17] 若爾 有部正在無漏 觸及身識無漏無漏 現在輕安覺支身識
不可無漏  有漏

[0792a22] 經部

[0792a23] 所以者何有部

[0792a23] 輕安覺支經部 輕安覺支

[0792a25] 如是說豈不說隨順覺支 覺支身識無漏名為

[0792a28] 有漏 有部難經十五有漏如何 輕安身識隨順無漏無漏

[0792b02] 經過密意經部通經 觸及身識有漏經部輕安身識無漏假名

[0792b05] 如何無漏無漏有部 輕安有漏無漏名為 如何無漏現在有漏 無漏

[0792b08] 經部 起身喜受喜受 身受身識輕安 無漏

[0792b11] 喜樂有部

[0792b12] 經部經部 俱起

[0792b15] 尋伺不成有部 共許 不許前後不成

[0792b17] 不成不能經部 云心互相 不能所以
因明不共許立宗不許不成

[0792b22] 由此 經部 喜樂 即由
喜受尋伺第三 樂受三支第四不立

[0792b28]  何故經部 不如我所何故

[0792c01] 有部

[0792c02] 不應理尋伺

[0792c03] 一類施設 有部經部古昔軌範施設

[0792c05] 兩部 評論第二 經部

[0792c08] 定遠 經部即是第二定遠 鼓動相續清淨

[0792c11] 若爾至此信根有部經部 如何十一實事 是故
信根有部正義

[0792c14] 第二自得 深信


[0792c18] 淨名釋名 淨名    淨名

[0792c21] 有餘 經部

[0792c22] 心所不成有部

[0792c23] 分位 得名心所經部

[0792c24] 我所論主意許經部而言有部

[0792c26] 決定外人有部

[0792c27] 汝等喜受有部

[0792c28] 外人 上座部

[0792c29] 喜受有部外人

[0793a01] 別有各異外人上座部 別有心所法不是三定 皆是喜受喜受各異

[0793a04] 三定樂至分明有部外人 阿笈摩 阿笈摩

[0793a06] 顛倒無餘第一 無餘故知三定喜受

[0793a08] 第二 第四靜慮 故知第三喜根
三定 相對 其先婆沙八十一
四靜慮 離欲 未盡第三靜慮 靜慮何為
樂根爾時 欲界未盡 婆沙八十一契經 第二苦根離欲
契經何故對治故作 離欲苦根未名 對治對治對治復次
故作離欲苦根 苦滅識身
離欲 對治對治在意 同在意識正斷苦根
對治同在一識 對治苦滅 靜慮苦根賢聖
發生異生地獄生苦苦根論文  大地大地不定
二十三法相九法 靜慮大地大地 輕安不定十四
婆沙八十廢立心王 非心大地法十念 雜染清淨
是故五受相應 順流不是還滅 不立作意欲界
不立勝解無學位 一切是故不立 清水澄淨
掉舉行捨惛沈輕安 無貪無瞋不放逸不害 隨順靜慮多於欲界
對治勢力增強是故不立精進 不立菩提菩提分法不定
二法等持 對治 心所相應不立

[0793c03] 如是靜慮一行第二

[0793c04] 染污一類 可解

[0793c05] 有餘師說至大 異說 具有

[0793c08] 契經中說三定一行 第三釋經中說不動

[0793c09] 災患 災患

[0793c11]

[0793c11] 尋伺 不動

[0793c12] 契經 不同欲界 色界定內心

[0793c15] 有餘師說

[0793c17] 定靜慮所有一行第四 靜慮

[0793c18] 識相初生

[0793c19] 第二至心第二 無餘三識相應 無意識相應

[0793c21] 第三 差別第三中心 有意第四中心唯有捨受  差別

[0793c25] 靜慮三識一行第五

[0793c26] 觸及發表。 三識發表定心五識發表相應

[0793c29] 以下 下劣 三定 無記
有人威儀或是 威儀 不然耳識不可 威儀語表業不可說威儀語表業第二
威儀更生意識十二處威儀 威儀非理 語表業威儀
第一威儀第一 威儀意識威儀 威儀以此故知無記攝心
不盡無記不盡何妨無記 攝心不盡 無記無記 未知無記 識心 無記耳識威儀威儀無記
工巧工巧無記變化在意變化 異熟異地異熟無記以此故知自性

[0794a20] 如是靜慮一行第六 等至

[0794a21] 等至不成

[0794a22] 無由有頂唯一無上不可說

[0794a25] 何故不成 不成

[0794a26]

[0794a27] 加行至順 退指事根本靜慮 順決擇分加行不由
退退退 退 生下下地
無上無生

[0794b05]   

[0794b08] 如理退雖是煩惱出入煩惱退煩惱 

[0794b11] 無漏如理

[0794b12] 豈不無漏等至 超越聖人根本入見道加行 不成

[0794b15] 決定決定 行入見道不定入見道 根本定不得超越根本
不定加行聖人 決定根本無漏決定

[0794b20] 受生此地 等至

[0794b22] 何等後生等至第七 相生 文中三定相生 相生相生第一三定相生

[0794b25] 無漏無漏 不生正理論相違  雖是

[0794b28] 上下無漏 第四 一地第三不能超越
由此靜慮無間 第三無漏三地 唯有下地

[0794c04] 無所有處 至上無所有無間 無漏無漏 所以

[0794c07] 第二靜慮 第二靜慮識處第三第四空處三地


[0794c10] 類智無間類智無色 無漏非法正理 法智地緣欲界無色
無色無色相生下地類智 無色必得境地觀心由此相違不能無間

[0794c16] 染污無漏 染污無漏 染污

[0794c19] 有頂十一定數無漏有頂無所有第二無漏

[0794c22] 等至下地欲界加行

[0794c24] 染淨 無明 了知如何 生下

[0794c27] 願力便 可解

[0794c28] 無漏 有別三定相生不同

[0794c29] 如是 不然明淨不同

[0795a02] 一切不同 善心命終中有 一切

[0795a06] 不同染污心命終一切 不能染心命終
不能

[0795a10] 無漏第二 明淨相生

[0795a11] 至順 四分

[0795a12] 無漏四分順決擇分 無漏

[0795a14] 所以者何 四生無漏

[0795a15] 由此從此所以四分有別決擇 無漏故知決擇分無漏

[0795a18] 四相自相無漏 退 退 第二
退 第三 決擇分 次第 第四
餘者順決擇分不生不同意趣決擇分 無漏不生正理
一說相生 相生正理煩惱 退阿羅漢退
退現前 中有退建立 退退論文 未盡中立退
三分四分雜亂 退煩惱 煩惱煩惱 煩惱異生
退命終分離 退退命終退 聖分無漏得分離欲 不退進而命終退不退
非唯退退 退不退

[0795b15] 無漏一行第三 相生

[0795b16] 根本 無漏出入不同一往
名間名次 先例

[0795b21] 觀行現前 加行有漏無漏

[0795b23] 次於有漏現前 加行

[0795b24] 次於有漏 加行滿有漏無漏加行此時 加行滿

[0795b26] 有漏根本

[0795b27] 第四第三一地第三地名第四

[0795b29] 超等 所以人中 以是聖人所以

[0795c03] 不時解脫超等 時解脫 自在  煩惱正理論
俱盧不時解脫 羅漢要得無諍願智邊際 勝解作意不能無間超等勢力 (論文) 。

[0795c10] 等至一行第八 等至不同

[0795c11] 下身不依上身 無用自有勝定勢力
棄捨由此

[0795c15] 雖然 無所有處無漏
無用勝定勢力 棄捨 無漏自有無漏 無用無漏 
煩惱是非無用 無漏  無所有處

[0795c25] 等至緣何一行第九

[0795c26] 有漏緣法     無漏

[0795c29] 無漏 無漏無漏靜慮同異無記 無為無漏 一切

[0796a03] 根本下地 法滅無色根本無色根本 寂靜下地有漏
能緣無漏正理論以下寂靜無色寂靜由此無色超越一切下地靜慮如是說無色
是故超越靜慮中有 下地超越超越色想 故知超越 一切非唯色想靜慮
超越 婆沙第十四無色 無我行相不能一切法空無 非我行相四無色一切
智品四無色非擇滅一切類智 擇滅一切虛空無為 行相能緣如是乃至
非非想非我行相非非想 一切類智非非想 擇滅一切類智非擇滅一切虛空
行相 能緣 婆沙正義 (論文) 。

[0796a24] 下地無間道 

[0796a27] 無漏三等下半第十 三等斷惑不同

[0796a28] 已故 無漏斷惑不斷

[0796a29] 不能下地中間不能 幾何相應下半第十 一明多少

[0796b03] 相應所以

[0796b05] 故作 無味   正理論無漏
不厭無漏 此地災患 欲貪此地 (論文) 。

[0796b11] 未至定具有 異說

[0796b12] 中間靜慮不能 中間未至定有別

[0796b14] 有別下半第十二

[0796b15] 如此 中間 中間

[0796b17] 具有通行 中間捨受

[0796b19] 定能大梵正理 七十八
如是 定勢 毘婆沙如是說 本地現前中間
一生修習 中間未來大梵 根本定根本
有別可愛 漸減一向捨受相應 三識身故樂受喜受不共
未能自勉功用 由此一向捨受相應 (論文) 等至 云何等持
自此第四等持 文中 一明二明三明 四明四修等持 等至等持
引別等至通有無心不通 等持唯有 等引唯有 婆沙六十二等持等至差別
應作四句等至等持無心 等持等至不定相應等持 等至等持一切有心等至 等持婆沙一百四十一
何故等持平等專一有所 等持云云

[0796c18] 等持總有自下第一

[0796c19] 第一

[0796c20] 第二

[0796c21] 第三

[0796c23] 契經等持一行第二 三等持

[0796c24] 相應等持 等持正理論等持 身見身見二行空行相近
我所見非我行相我見觀法非我 非我行相無我空行由此 非我無我二種行相
差別無我不能 畢竟無體彼此不能 畢竟無我有體法無故 非我便畢竟一切法法相
由此非我行相便我見 空行我所見如何 (論文) 。

[0797a06] 三摩地三有為相第二正理論 相者異名涅槃因故
涅槃

[0797a10] 三摩地得無第三  行相非常 二行四行
即是異名船筏必應 不願

[0797a14] 超過 涅槃正理七十九
三三摩地三摩地差別 對治意樂其次建立意樂不願 意樂不願聖道聖道依屬
若爾修習聖道以是涅槃 因故聖道涅槃涅槃 聖道船筏必應意樂 聖道道行得無本期
有為 婆沙大意對治我所意樂涅槃無相 有為願意

[0797a27] 非我 相似由此二行 不得 涅槃相似
非我空無相等涅槃

[0797b02] 二種等持無漏世間無漏出世間

[0797b04] 世間九地

[0797b05] 無漏入門

[0797b06] 契經三重等持一行第三 空三摩地

[0797b07] 空空空空 無相無相無相無相

[0797b10] 空空 等持非我第一正理 無學等持五取蘊思惟從此 殊勝善根相應等持無學
思惟空空 燒死回轉 煩惱等持空行空行
非我行相不如 無我有為法背心 諸法非我
由此二行 非我隨順 空行 我所現見世間非我所有不貪

[0797b25] 第二 正理論等持非常行相非常行相相應可能
苦行能緣聖道聖道 苦滅不能寂滅能緣聖道聖道不能非道 四者行相
豈不不願聖道不然 不願聖道 不願意樂不願
聖道憎厭 憎厭非常過失 行相是故。 (論文) 。

[0797c10] 無相無相離繫果第三   生滅非擇滅無記

[0797c13] 三等持無漏不然無漏分別無漏 無漏 聖道非常
名為聖道無相無相無為 行相 無學無相 等持因故起義 無相等持不生聖道
如何聖道 無相 如何無相無相應許 非擇滅無學無相不生  不然無相非擇滅
非擇滅諸相無相無相得無 無相無相行相是故

[0797c26] 中間 分別正理不時解脫以時解脫聖道十一
以上無勝欲界從未 聖道有頂無所有聖道 聖道
四智無間欲界 後生上界非法 滅後第三後生行相
應得盡智 加行現前世尊不由加行 解脫現前 聖道現前無間
欲界。 (論文) 。

[0798a12] 契經四修等持第四 四修四修名字可解

[0798a13] 至理 第一現法樂住釋經 善言無漏 靜慮無漏
靜慮

[0798a17] 便不住 現在離生 後生梵眾何不
以後法樂退不受無色不受入涅槃不受 現法樂住決定正理論 現法樂棄捨欲樂
(論文) 。

[0798a25] 殊勝知見第二

[0798a26] 三界 分別第三

[0798a27] 金剛喻定 第四無漏 現法樂住殊勝知見
分別四果



俱舍論疏卷第二十

[0798b04] 有道國保十一月廿

[0798b05] 今日大殿春日云云

[0798b06] 興福寺慈恩 

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【經文資訊大正藏 41 No. 1822 俱舍論疏
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供北美大德提供
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