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Discourse on the Abhidharmakośabhāṣya 俱舍論頌疏論本

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阿毘達磨俱舍論略釋

大夫持節諸軍使刺史 

[0813a07] 釋迦九百天親菩薩發起良多至於名相文約對法藏論 婆娑論藏因果真俗人我十二部經過半萬法可知小乘專攻而已 大唐三藏玄奘法師梵本大乘法師 學徒難以 圓暉上人慧炬戒珠後來先達斯文暇日討論略釋欣然聞已未幾簡則在家賢人 上人自陳作意本緣宣揚再三 後身過去眾賢

俱舍論頌疏論本第一
沙門圓暉

[0813b05] 天下萬物 大教 菩薩大士世親弘道
外道 無得 之內俱舍論 包括
西域學徒聰明 七支丹青 弘經潤色光光  大夫刺史
授精 容止  前任禮部侍郎歸心 談義略釋
大聖 懷遠律師戒珠風儀 法門孜孜勸誘 有請 圓暉
蘭室 枝葉 關節經律
根源 味道 君子義學不惑
龍泉愚見何必通鑑  分別

[0813c02] 第一明論緣起釋論宗旨三明翻譯不同品題釋文

[0813c04] 明論緣起一明本緣二明 本緣迦葉遁形 龍宮大義
尊者摩訶提婆 真言二部五百羅漢迦濕彌羅一切
涅槃四百年初健馱羅 敬信尊重佛經 傳燈請僧供養 問道尊者
佛教同源無異宣唱 尊者答曰不祥 肇興津梁是故
大聖 是故修行 成聖 因為問曰
最善修行尊者尊者 修行  
結集於是 萬里星馳四方雲集凡聖 煩亂不可總集
聖眾無學無學 不可總集無學滿六通智圓 四辯三藏五明結集
聖眾四百九十 不堪結集王舍城迦葉結集 不亦尊者王舍城
外道酬答無暇造論迦濕彌羅國 聖賢所居仙遊 四面唯一堅固結集
於是國王聖眾迦濕彌羅滿五百 世友未成無學
世友聖眾我見羅漢 須臾便僧眾便立誓
便阿羅漢果 諸天接住世友大士 彌勒三界四生何為
大事於是聖眾 頂禮世友上座於是五百聖眾十萬十萬
毘奈耶藏十萬阿毘達磨藏大毘婆沙世友馬鳴 三藏千古法雲遐方
傳燈五百 結集立誓不許 藥叉守護城門散出 
世親尊者舊習後學經部 取捨是非 情懷忌憚羅漢
眾賢悟入悟入怪異入定 世親告之未離欲 長老長老歸還
本國于時世親本國毘婆沙若一 便一偈一日 書寫如是次第六百 婆沙
香象擊鼓能破能破偈頌使迦濕彌羅國王僧眾歡喜
出境來迎香象悟入 眾人 傳說調不信
於是國王僧眾使 敬請論主本文八千 悟入第一明本

[0814b16] 第二造論大意眾生 煩惱智者 煩惱令眾生
有情沈淪欲求出離正因所謂論主因之下文
阿毘達磨答曰世間有海因此佛說對法造論煩惱 第二四含 玄關法相江海
明明學人昧心智者 下文智者  毒藥須臾毒氣
遍滿慧門智人悟入聰明

[0814c03] 第三正法青蓮白毫正法陵遲三德 清流論主
下文上來種種法門 教法 三藏教婆沙
等流眾生 上心眾生種種雜說 令眾生善根眾生正法
正法毘奈耶藏等流 眾生增上戒學眾生 學處眾生善根 成就正法受持正法
阿毘達磨藏無畏等流眾生 增上慧學分別諸法自相 共相成就正解 受持學處通達諸法真實
婆沙造論饒益有情聖教受持便悟入 甚深法性譬如有人饒益黑闇大明種種 
無明發光造論無明智慧 無我譬如種種如是分別法相無我分明顯現 
生死船筏眾生無畏彼岸如是有情 涅槃 契經 迷亂如是
迷亂 觀察 金剛如是分別諸法 大論 傾動妙高山金輪一切
傾動大論亦復如是 摧伏

[0815a09] 第二明論宗旨區分十八所立宗旨非一一說部大眾部 說出世部一切諸法無非
言說 經部一切法 實有 薩婆多一切有法不同總有一類
尊者法救如是說不同三世從未現在 未來現在現在
現在過去不同 無異相者尊者妙音不同三世
過去過去 過去過去 現在名為過未
來正未來名為過現 顯得過去尊者世友 不同三世作用名為未來
作用名為現在作用名為過去 異說 百位千位
無異尊者不同三世名為過去名為未來前後名為現在
女人 論主法救執法轉變 數論外道數論執法轉變
妙音所立世相雜亂三世三世 所立雜亂一世應有 過去剎那前後剎那應名
現在未來現在故此 第三世友最善經部過未 現世 世親宗旨
一者顯宗一切下文 對法 對法藏故知有部二者密宗
經部下文經部 一部經部薩婆多故知世親密意經部不同第二

[0815b20] 第三明藏名為毘奈耶 調伏阿毘達磨藏
對法 達磨 唯一 正理第一素怛覽毘奈耶所有
問答阿毘達磨藏

[0815b27] 第四翻譯不同翻譯總有唐代三藏真諦法師 嶺南譯成二十二大唐三藏永徽
慈恩寺譯成三十翻譯不同 所以方言致使論文 無為因果
無非大唐三藏兩方綴文使懷疑 白玉青山赤水

[0815c08] 第五略釋品題達磨 俱舍無漏 二義一者涅槃二者
四諦二種勝義 二法四聖諦法名一則 生物能持自性名為 
無漏四諦涅槃 無漏對法 對法法師 能所下文
二義一者包含 包含猶如包含 智論勝義名為發智論名為 對法俱舍對法
法藏對法對法藏 正理猶如 對法藏
法藏法師 名為 所以然
名為對法 亦即 俱舍論對法藏 本論對法藏對法藏 法藏法師猶如
正理正理 下文對法藏對法藏 法師
對法藏世親論主自取

[0816a07] 第六釋文就中品名正解 品名分為 品名二明先後品名
廣明名分 何故界標 二十二分別十八界界標
二明先後上下總有一界二根三世 隨眠賢聖定品一品故此不論
有漏無漏有漏無漏總是所以所以後說 諸法
法用所以起用  初三有漏無漏有漏所以 無漏所以後說
有漏隨眠 所以孤起 孤起所以 隨眠
無漏賢聖 定品果相所以 明智

[0816b01] 從此第二正解略為 序分正宗三流聖人造論 序分序分有所
正宗修學 流通初三序分六百 正宗四行流通分序分
四句序分 序分四句

一切  眾生出生
敬禮如是如理  對法藏論

[0816b11] 四句序分就此序分 歸敬發起三句歸敬 第四發起三句兩句
三德第三歸敬  十三三德 佛世尊十三
六字自利利他一切 自利二種一者一切 二者一切不染無知
染污無知無知實義 (外境名實內心) 一切 種類無邊一切