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Discourse on the Abhidharmakośabhāṣya 俱舍論頌疏論本

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俱舍論頌疏論本第三
分別之一

[0833c15] 分別增上名為 名分所以諸法諸法起用
一明 十二二明俱生諸法三明四緣 第一二十二分為 二明廢立三明
分別就中薩婆 薩婆多 如是中根 ()
最勝自在是故由此 增上 (名為最勝名為自在體用
最勝自在名為增上增上) 。增上 (二十二增上) 。

傳說  二種
染淨  各別增上

[0834a02] 傳說四者五根四事增上莊嚴養身三生不共耳根莊嚴
醜陋養身眼見耳聞避險  二識相應心 (心所) 不共 各別
身根莊嚴  養身 香味受用  三識相應 不共
香味各別  二事增上 男根增上一有二分別異有情
由此二根有情類別分別 由此二根形相乳房 (乳房乳房)
命根二者 眾同分能持現在眾同分 意根二者自在隨行  中有便
健達縛二心隨一現行 (健達縛中有中有 中有)
自在隨行 世間 (自在) 。攝受 (隨行) 。如是一法自在隨行染淨五受
三無漏根染淨如次 五受增上隨眠 喜樂憂苦捨受
增上清淨

[0834b02] 從此第二異說

增上  六根
二根  男性增上
雜染  清淨增上
應知五受  
已知  知根
  涅槃增上

[0834b09] 增上六識六根六識增上二根
二根男性增上 身形 音聲作業差別名為女性作業縫衣脂粉 身形
音聲作業差別名為男性作業 弓馬差別 男女男根增上
雜染清淨增上兩句應知命根眾同分增上 應知 五受雜染增上故經云
苦受捨受 應知清淨增上 頂位煩惱聖道 應知一一 無漏
涅槃增上 一一 未知 已知根增上未知
已知根修道見道修道已知 增上 已知根知根 已知根修道知根無學道
修道無學道已知根 增上知根涅槃 知根心得解脫解脫
涅槃涅槃增上非心 解脫涅槃 後者已知根 未知知根已知根異說
未知知根煩惱增上 已知根煩惱增上知根 現法樂住增上由此知根領受
解脫身喜樂事業

[0834c13] 從此第二廢立中有 異說 增上無明
無明各各 (為難十二因緣互相引發增上)
手足大小便執行 樂事其次增上 外道數論為難五根
增上增上 增上大便處於增上 小便增上 如是有如


心所  雜染
資糧  由此

[0834c28] 心所六根六處 六根相差男根 命根六根一期
雜染六根雜染五受 六根無漏淨法資糧 六根無漏
由此究竟是故應許 無明

[0835a08] 從此第二異說識見 有餘

流轉  受用
建立十四  還滅

[0835a12] 流轉還滅 二十二流轉生死 流轉流轉一流 
六根二流轉生男根 流轉命根流轉受用五受領納上來 可知
還滅生死止息 還滅涅槃還滅還滅 還滅 一切善法還滅未知
知根正定初生還滅已知根涅槃相續還滅 受用知根受用現法樂住  由此
即由 次第 (由此流轉還滅二十二不可增減) 。

[0835a27] 從此第三六根 二根命根 下文 唯有五受無漏


不悅  即此
三定  
不悅  
見修無學道  三根

[0835b06] 不悅身受五識相應 名為身受 不悅
身受內能名為苦根 即此 前身名為即此 身受攝益名為樂根三定 意識
第三相應攝益樂根第三禪五識無故無身唯心 第三禪三地名為
(三地欲界初二) 。 六識三地名為喜根第三靜慮安靜
三地有喜  不悅意識相應 不悅 
不悅即是不苦不樂受此處名為 二者身心五識意識在身無分別任運
苦樂分別在身不然阿羅漢如是 故此身心各別苦樂
意地苦樂分別名為名為樂受第三禪無分別 分別苦樂二受五識
無分別名為不然五識 無分別阿羅漢  苦樂五識第六
見修無學道三根 喜樂五根見道 未知知根修道 已知根無學道知根

[0835c08] 如是而立見道 未曾知行未知 見道十五十五
四諦未曾知行 法忍俱生未知苦諦未曾必當名為
亦復如是未知 中間正知 未知見道
未知修道 未曾斷除隨眠了知是故名為已知
類智已去乃至金剛喻定修道 修道上下已知未曾 斷除煩惱貪瞋癡隨眠
名為已知是故 道行名為已知已知 無學道知己已知名為 (盡智無生智
知己已知名為) 。知者名為 ( 成就) 。成性名為 (第二)
盡智無生智如實自知 不復遍知乃至廣說 (無生
如實自知遍知盡智行相不復遍知無生智行相盡智不復無生智盡智不復無生智修道盡智
不復無生智乃至廣說 ) 。所有名為未知知根釋名未知行者
未知行者人身 未知未知 未知知根上來 第三

[0836a09] 從此第四分別中有一有 無漏異熟異熟異熟 異熟三性界繫
第一有漏無漏二十二 有漏無漏

無漏  有色憂苦
唯有  

[0836a16] 無漏未知已知 三根名為  有色憂苦唯有有色
七色五根女根男根色蘊名為有色有色憂苦一向有漏 通有無漏
喜樂五根通有

[0836a24] 從此第二異熟異熟如是 有漏無漏二十二異熟 異熟

異熟  
  一一

[0836a29] 異熟唯一命根異熟 是非異熟善惡
異熟 一一 二者七色意根 () 十二 一一皆是異熟異熟七色
即是異熟長養便 即是異熟善惡 無記威儀工巧 十二二門

[0836b10] 從此第三異熟無異如是 異熟二十二異熟 異熟

異熟  
  一一

[0836b15] 異熟異熟說定唯有 異熟二義次第
二義無記 無漏由此次第 異熟 
三無漏根十一無異 無記最後三根無漏不能無異 一一 二者意根
() 五根 一一通有異熟無異 喜捨善惡有漏異熟  無記無漏便無異 苦根善惡
異熟 無記便無異  五根有漏異熟 無漏 異熟 故此十通

[0836c02] 從此第四三性如是異熟 二十二不善無記

善後  不善
  無記

[0836c06] 善後 不善無記 善惡 意根
() 五通三性 無記 無記五根男女

[0836c12] 從此第五界繫如是不善 二十二幾欲界繫色界繫無色 界繫

無色界  如次
憂苦  喜樂

[0836c17] 三界如次如次 如次 欲界繫欲界十九
三無漏根三根憂苦 色界繫色界三根 除女憂苦十五色界繫除女婬欲
男根醜陋 色界名為  苦根淨妙 () 不善事故 (苦境)
無憂相續 (相續) 無有惱害事故 () 喜樂無色無色界
色界三根憂苦 喜樂五根 女根 色界繫

[0837a04] 從此第六如是說欲界繫 二十二

三受  見修
  

[0837a09] 三受三受三受喜樂有漏見修無漏 見修
相應  有漏 無漏不通 七色命苦 七色命根無記染污 苦根
五識相應第六前言 生色非見故此非見 無漏不通
五根有漏 無漏是非染污不通  三無漏根無漏法 第四分別

[0837a23] 從此第五分別中有受生 異熟多少 多少成就定量
極多第一受生 差別 異熟

濕生  異熟
化生  

[0837b02] 濕生異熟欲界濕生化生三生受生身命異熟由此三生
不得化生化生 六根身命 初時無形化生六根 
諸天六根男女 惡趣化生六根男女二根命者色界
六根欲界無形命者 無色一則 二者無色

[0837b15] 從此第二多少 異熟最初 

  無色
十九  

[0837b20] 之一流入 無色無色界 命終色界
五根 化生生死 () 十九 欲界十九最後
命終五根 最後 除女無形
除女無形 五者欲界將命 身命五者
善心善心五根 三根染污無記命終善心諸位三根
十三十四十五三界善心

[0837c09] 從此第三多少分別一切二十二 證得沙門果

二果  
十一阿羅漢  

[0837c14] 二果預流阿羅漢果二果證得預流果五根
已知預流果未至定 捨受未知知根無間道已知 解脫道二相最初其次
引因 無間道第十五 已知根解脫道第十六道類智
無間道同類名為 引因解脫道時而 名為無為 
羅漢果意根五根已知根知根喜樂其一 阿羅漢九地九地
靜慮無色有頂 中間第四靜慮無色捨受 初二喜受 第三禪樂受
三受其一已知根 無間道知根解脫道二相 後果其次引因
已知根無間道金剛喻定 知根解脫道盡智 第九無間道金剛喻定第九解脫
名為盡智無間道同類 名為引因解脫道 名為 二者中間
一來不還果二果 證得 一來果世間依次 五根
一來果 不通 出世 已知根 一來果 欲貪超越預流果證得
凡夫離欲入見道至道類智超越預流第二超越上來一來果
不還果用世間道依次 五根  二種初八出世
已知第二用世間道 次第喜捨五根次第 不還果第九解脫道根本
世間無間道捨受 解脫道有喜二相第三 超越
無依未至定第九解脫道 超越根本不願  次第未曾根本未至定
第九解脫根本無間道 捨受地中解脫道喜受初禪根本無間道下地 解脫道根本
二種初九超越 離欲超越 超越一來果
(凡夫九品離欲入見道至道類智超前二果第三超越) 。雖然差別
差別喜捨超越唯一 (論文) 雖然 同一差別
差別不同一來差別 差別不還果 差別中間第四禪
捨受初二喜受第三禪樂受三受即是 差別 第二依次不還
出世間道第九解脫道 根本喜捨五根 知根無間道捨受相應解脫道
有喜二受出世間道已知根出世 已知根第九無間解脫 (前者
世間已知無間解脫已知根無間解脫二道加之 ) 應知
一來不還 一種不還果二種 一來中一不還
十一阿羅漢本論為難 根本阿毘達磨阿羅漢 十一云何 (十一喜樂
五根已知) 。一身 十一本論 理實 第四
本論十一一身 補特伽羅無學位數數退 喜樂隨一現前證得阿羅漢果
本論十一一時三受俱起 說定 (論文) 阿羅漢果 九地有喜三受 
阿羅漢數數退一身 三受阿羅漢唯有 相違  何不如是說
(第三數數退 三受何不本論十一) 。樂根不還果 退無退
() 樂根必定不退 若是退無後樂根故知樂受 喜捨喜捨樂受一身
三受不還果不可 十一離欲超越 退離欲二道
堅牢樂根不退 由此樂根第三禪次第 初禪 樂根超越凡夫
第三禪起見 故知超越樂根超越畢竟 不退二道所得凡夫
世道所得入見道聖道所得 證人唯一退

[0839a08] 從此第四成就定量 成就成就

成就  成就
成就  成就
  五根
成就苦根  成就
  
無漏十一  無漏十三

[0839a16] 成就成就三根 必定成就有意 命根不可 成就
四者成就樂根 成身 不成聖者無色界
成就三禪無漏樂根成就不成 異生第四禪樂根三禪 既是凡夫不可成就無漏 不成樂根成身不成
異生第三  五根等等眼根成就身命眼根
五根喜根 喜根第二靜慮 第三靜慮捨下上當 樂根
(喜根成就第二靜慮有喜初禪三識 第三禪意地修得捨下當成樂根)
成就 靜慮染污樂根 (第三禪染污成就) 成就苦根成就
苦根成就身命喜樂 苦根欲界故此不可 離欲 
女根成就 更加女根男根 更加男根更加
無漏十一已知無漏 十一已知根十一喜樂
五根已知根十一十一 已知根知根無漏十三 未知無漏成就十三
身命喜樂五根未知 知根未知知根 欲界有身

[0839b22] 從此第五極少極少成就

極少  身命
無色界  

[0839b26] 極少闡提名為極少成就五受身命  無色界異生未見
極少成就

[0839c02] 從此第六極多極多成就

極多十九  
聖者未離欲  

[0839c06] 極多十九 異生十九 三無漏根
十九具有 聖者 離欲未離欲聖者極多十九初二不還
離欲除根 見道已知修道未知 男根一種聖者無二
欲界 十九具有

俱舍論頌疏論本第三

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【經文資訊大正藏 41 No. 1823 俱舍論頌疏論本
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供北美大德提供
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