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Discourse on the Abhidharmakośabhāṣya 俱舍論頌疏論本

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俱舍論頌疏論本第六
[0853a04] 從此第三因緣中有一明 二明四緣就正分為二明三明
一總標名 三世分別標名如是相應前言生相所生
因緣和合因緣 () 。 () 。何等 () 。

  同類相應
遍行異熟  

[0853a14] 三句第四一句 同類四相 遍行異熟因經部
不許四緣 有部大阿羅漢靜室思惟諸天傳來
對法唯有如是

[0853a22] 從此第二不同即為第一



[0853a25] 有為法有為法 作者 有為法體外一切法
不為一切法有為無為一切 一切法
一切法增上果有為法
據此 何故 別稱
別名有別未有別名總稱別名

[0853b11] 從此第二 二明隨轉如是因相第二因相云何

  
隨轉

[0853b17] 時而 士用果 有作用
名為  隨轉四大
第一四大種互相 互相 相與 相者第二相者四法四法
 隨轉第三心王
隨轉 有為法其所 其所有為法中有
四大互相二相相望四相互相 四心隨轉相望隨轉互相 因故其所
論主 相者小四

相望 如何

[0853c18] 從此第二隨轉中有一明隨轉 二明隨轉隨轉 名為隨轉

心所律儀  諸相
隨轉

[0853c23] 兩句第三結成心所四十六心所律儀靜慮 二種律儀 律儀入定
隨轉諸相 律儀心王 四相心王四相名為諸相
諸相心王上相諸法 隨轉一心律儀  隨轉

[0854a03] 從此第二隨轉如何法名 隨轉



[0854a06] 一生 一世 未來現在未來生相過去三相
一世四相不同總是 隨轉心王同一同一同一 一世隨轉
一異一等隨轉 同感一異一等 取士離繫果異熟
士用果總有 相應展轉 同時造作無間
等無間緣引起 造作士用果 異熟果農夫秋收士用果
不生士用果擇滅不生  同時造作 無間同性無間同性無間等流 異熟無間
異熟果三果異熟 士用果第四不生 離繫果
隨轉不善 隨轉 不同 一時後果
由此 十因隨轉 十因中心極少 五十八大地法四十
本相五十八五十八五十四五十八大地法十法
四大四十五十心王 五十八 心王 五十八五十八
五十八心王 十四心王心王士用果不由相依相望不為 對法
有法 成因 成因 () 。 (第一
) 。互相 (
第二本相互相展轉相望不同) 。隨心
(第三隨心相望心王非一 ) 。展轉相對 (第四隨心互相
) 。一切展轉相對。 (第五色聲雖然同一) 。
展轉相對 (第六別解脫 七支展轉相望非一 )
一切生造大種展轉相對 (第七 大種 展轉相望非一) 。一切
所得展轉相對 (第八所得不定) 。

[0854c04] 從此第三同類如是 因相第三同類因相云何

同類因相  地前
展轉九地  
加行  

[0854c09] 同類因相五蘊五蘊展轉相望同類 (展轉色蘊
得名) 。染污染污 相望五蘊展轉地前
相似同類非一 同類五部乃至  同類
乃至同類 同類九地
四禪四無色欲界與欲 同類乃至同類有漏法部異地相望
前生地中前生同類過去未名前生現在未來前生前生通過過去
同類現在未來同類 展轉九地前言有漏  九地相望同類九地
中間四靜慮無色九地無漏道一一九地無漏道九地道諦乃至
無漏道九地同類 是故九地不同展轉
同類無漏界繫 客人有漏 無漏法九地無漏道
差別 無漏道 加行勤勞 同類生苦法智
未來苦法智同類  法忍苦法智乃至無生智同類名為 廣說乃至無生智
同類無有法勝無生智 見道修道無學道其次 同類見道
見修無學修道見道 無學道見修 鈍根同類利根
隨信勝解 其次六四同類見道隨信
修道勝解無學道 時解脫不時解脫三道總有
隨信勝解 見道時解脫見修隨法行不時
其次同類隨法行不時 不時
地道下地 云何名為九地 下地
增長 見道下品 轉增不由上下
下地地道 得名增長第二 增長見道增長
修道無學道轉增無學道見道無學道修道名為見道下品九品
九品等位 起見下地修道 下品下地中品
增長第二鈍根 下地利根論文 相續隨信
二道而已未來 鈍根隨信行道不可利根
隨法行如何說上鈍根下地 利根相續二道 隨信行道下地未來 法行無妨 加行
有漏加行生法無漏 同類  行善
聞思修成功三慧功用發生加行成法同類名為
修慧同類名為 同類 同類 欲界
心思便 入定無色耳根論文三界 可解 加行九品
下品九品中品乃至 上品上品 善法九品相望展轉染污
下品上品上品 下品一一現前九品展轉 染污
總有異熟生威儀工巧變化 其次

[0855c22] 從此第四明相如是同類 因相第四相應因相云何

相應決定  心心

[0855c25] 相應心所法方名 相應決定同行同時同事具足名為
相應