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Discourse on the Abhidharmakośabhāṣya 俱舍論頌疏論本

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俱舍論頌疏論本第十九
[0923a13] 煩惱名曰隨眠隨逐有情 隨眠廣明名分就此 中分一明二明
中分一明根本分別 煩惱根本中分一明 二明見修三明五見四明四倒五明
第一中分一明 二明隨眠三明十隨眠四明九十八 隨眠第一隨眠前言
差別隨眠生長 隨眠 () 。所以 () 。隨眠 () 。

隨眠  差別
貪瞋  無明

[0923a27] 隨眠由此隨眠   差別貪瞋
五見貪瞋 隨眠一切 皆因是故貪瞋乃至 不同

[0923b05] 從此第二隨眠隨眠 隨眠

  
內門  解脫

[0923b09] 隨眠分成欲貪 欲界名為欲貪
內門 內門 內門以內
內門 色聲法外 解脫外道
解脫 真解脫有名 有情等至 ()
欲界欲貪貪著五欲外境

[0923b25] 從此第三十隨眠 隨眠本論分為如何

  有身見
邊執見邪見  見取戒禁取

[0923b29] 隨眠分成 見性一有身見二邊執見邪見四見戒禁取見性

[0923c03] 從此第四九十八 隨眠本論九十八 十八

六行  九十八
  十七
如次  二見
無色  

[0923c10] 初六欲界兩句 隨眠 (行解)
分別即此 九十八五部 見道無色三界
十七四者欲界三十 等等四部 隨眠隨眠
隨眠修道隨眠如次 二見 身見
戒禁取二見道諦 身邊二見修道五見
二見如是合成三十六 ( 七十四二十四八成三十二修道三十六) 。三十二
見諦 修道 四諦數數  相見乃至
(法師十隨眠法師五見四諦五部故知
) 。 (法師一緣四諦五見
四諦五見五見
中意五見苦諦乃至道諦見道
五見乃至見道見道
法師 ) 。如是三十六見分十二
五見二見 道諦 分為四諦五部二十
二見欲界中有三十六無色無色界五部 瞋恚與欲無色三十一
六十二三十六總計 十八使更加一百八煩惱

[0924a17] 從此第二明見九十 八十八  隨眠 ()
如是 決定 () 。 () 。云何 () 。

隨眠  
見修  

[0924a23] 三句隨眠第四明智 隨眠隨眠 道中類智八十八
中有 類智方能 見修 隨眠見修聖者 類智應斷
(欲界一地法忍) 。 異生世俗 十隨眠
聖者通用無漏世俗二智 異生世俗智方能

[0924b06] 從此第三五見就中 戒禁取五見 如何

我我所  
  五見

[0924b12] 三句出體第四結成我我所我我所有身見即是 五取蘊緣於有身我我所
即是有身有身見有身西國薩迦耶見壞身見有身見即是非常和合
(非常和合聚義) 。薩迦五取蘊 () 。
(經部外道 壞身見) 。毘婆沙
如是 我我所緣於自身 薩迦 (論文有身)
我我所 即是  
撥無因果名為邪見即是名為邪見 名為 身見邊見邪見以為
名為見取 見外有漏以為見取 取名略去見取
佛法五戒外道 禁戒以為戒禁取
大自在生主世間 (我等世間) 。起因 種種邪行生天起因 ( )
受持相應解脫道 (外道計算涅槃) 。理實 取名略去戒禁取 (論文
) 。

[0924c15] 從此第二戒禁取何故 (迷因 ) 。

大自在  妄執
我倒  

[0924c20] 自在世間計度 我倒 起因
我倒身邊  戒禁取總有
常法宿苦行 (生天) 。 苦果 
有漏解脫道 二執邪見 清淨戒禁取道諦見道

[0925a04] 從此第四四倒我倒 二種顛倒 () 。顛倒總有
非常常顛倒 樂顛倒不淨淨顛倒非我 我顛倒 () 。如是四倒云何

四顛倒  
  

[0925a11] 兩句出體第三廢立第四 四顛倒邊見 常見以為見取
身見我見以為我倒 四倒 一一推度增益
戒禁取非一有漏 究竟暫時 少淨非一斷見邪見
增益無門貪瞋不能推度 是故顛倒通經何故非常
常有不淨非我 答理 見相相同十二
婆娑預流相應 分別見修 預流 尊者慶喜
(阿難) 尊者自在 () 心焦遠離 息心便 (據此聖人) 。由此
經部

[0925b04] 從此第五就中 二明第一隨眠差別

  見修
  不行

[0925b10] 第二明見兩句 修道不行且慢 我慢增上慢邪慢
高舉不同雖然 高舉名為
名為

[0925b17]

[0925b18] 我我所高舉名為我慢 增上慢  名為 無德
邪慢成就惡行名為無德高舉 邪慢 發智論我勝慢我等慢我劣慢四有
我慢我慢我慢 我慢我慢我慢從前流出
其三我勝慢第二我等慢從前第三 我劣慢第四我慢
第五我慢從前 我慢第七我慢 從前第八我慢
第九我慢我慢高處自愛有情 自尊我慢
見修見修 緣事 成就
現行現行我慢 現行現行 不行我慢
舉例殺生 現行 殺生
無有無有三界 貪求無有一類眾生 如是死後無有
無有異生 龍王 (龍象帝釋 ) 名為龍象
傍生 緣事

[0925c25] 從此第二聖者

我慢  惡作不善
  

[0925c29] 無有 我慢惡作不善惡作 
我慢我見 邪見邪見無有
斷見常見不善 現行 (
斷見) 。

[0926a10] 從此第二分別就中一明 遍行遍行二明無漏三明二種四明性分五明
次第第一 遍行九十八隨眠遍行 遍行

苦集  相應
無明  遍行
二見  
隨行  遍行

[0926a20] 苦集遍行隨眠苦集 相應無明五見二見名為苦集
相應無明