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Commentary on the Mūlamadhyamakakārikā 《中觀論疏》

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中觀論疏卷第六 ()
吉藏

作者第八

[0089a06] 上來一周人法大乘觀行 人法大乘觀行利根 鈍根何以
以前 一偈有為無為一切 法體一偈有為無為一切名字
人法一周一偈明法無從 一偈譬喻 一周究竟一偈結論三相所以
一偈三相釋論 一周究竟長行上來 一切法無有
一周所以 作者一切眾生善惡 善惡人造三業無生
解脫通用初四破法破法 所以觀門次第無生
無生難得破法 鈍根破法 破法利根學人無人
無法學人十八部 犢子 後周
次第後門 行門次第破法 法難作者人法
人法可燃體用本際 窮人破法 即為作者
次品可燃 亦即如是本際釋疑疑云無人本際何故
釋疑問曰何故三相作者 有為無為一切外人三相有為有為作者三相
正意因緣五陰 空解脫門三相一切 不可得無相解脫門從此
作者不可得解脫門三相 作者外人三相有為無為 一切現在造作云何一切
六道眾生作者用作 罪福不動三業名為作業六道苦樂 果報三乘人為作者用法
三乘作業三乘果報現見 如此云何畢竟三空次第空門論主無相
菩薩心動 空無菩薩作者 得佛果報一門
法雲世間造作不可 二十七 品等三從
可燃人法作者 作者但是 不善作者三業三性
但是煩惱作者 立義作者立義現見 作者十六知見
作者十六知見但是外道世間外道小乘大乘 有所有所造作
何以一切造作大品經云菩薩 二業有身名為不得 名為菩薩
清淨一切有所造作 涅槃耆婆大王佛說 重罪清淨作者
無人無法受者無人無法 利根末世論主廣破 是以作者
方等經清淨懺悔菩薩 憐愍末世眾生十方佛方等 第一長行第二
初中不受 不受現有 作者有所用作上來破事
外人所見 畢竟可見既有 可見云何畢竟不信
無生無生現前 為人三體名為
作者三義一體作法 作者用作內法 手脚有所
人手用法 不受 一周以前
中有 有為無為外道 無常有為外道
生死有為人法佛地無為 二門第二法則是故十二
初十一偈作者中人一偈受者中人因果人法 一切作者人法
受者人法五陰 法體體用一切作者 中有有人無人
人法五者人法有無 人法無相 無相四一無相一法
三法無相以此一切 畢竟釋經 外人一切造作四者實有
無門一有無門四一三門初一一偈上半人法有無
下半人法上半 有人僧佉外道佛法犢子譬喻 假有假有
有人決定內外 薩婆多未來善惡不復 造作不論未來實有人體
無有下半無人 無有無為無有 人體無能作業人體
作業有為 無為假有 無體犢子薩婆多
假名上半 有人因人無相下半 因人無體無人
何以 有無不成 有無第二第二
初一一偈人法 第三上半 下半有人
本來不得 世間唯有二者本來 復有下半一者
本來作者造作本來不須作業成人精細 人體何者
人體本來不假 何須 何須長行
從不決定論主人法 無意尚無 不須復次作者
第二重顯人法 有人可人有法有人可人 有法因人故人人法
細心 人體如是長短生死涅槃無相無相因緣中道
人法可謂正觀微妙 虛妄問曰下生第三總結
中有因果人法罪福罪福 出世法則無法 無法無人
因果何故無罪罪福 外法因果內法因果 數人因果通明
因果成實因果 因果因果論文涅槃 大涅槃何者罪福
長行人法 問曰論主 人法失意
不須青目 作者作業不能有所第二
外人 無為成人無須 應有云何
二義一者長行 二者略舉可知 人法二諦世諦
真諦則是假人 無體有用無體有用 無體有用同人假實
實法法相 上半下半相違 二種一者二者
復次不能第四一有
無門無相一有 未有
有人論師三心 未有有法無人世人 造作善惡有人無法
未來有法未有人名有法無人 經云受者善惡敗亡有法無人論師滅度
法滅有人無法 善人善人 有法無人上半下半
不出不出 無有作者第四三門上來
不能三業 三業 有人無人無人有人
三業不可業已不須 不能 人中隨一問曰作者
有人第二無人 上來三相 一偈
廣破更為幻化 之中 佛經因緣假名
外道論主論主外人 外人有人有法人法 不須因故無人
所以答曰緣生第二 長行 不成有無如是不可得
有無有無便 無非上來 所見人法假名
人法之一一者 無法假名人法 非有無非非常二者
非法中道因緣人法假名非人 性空因緣人法因緣
有人山中性空中立一切法四者無人世諦 世諦中道因緣人法中道世諦
人法未曾人法是非非法因緣真諦中道因緣人法何處 非人非法長行五者
人法因緣人法 分為三句因緣人法無有一句外人人法
作者外人人法 文人法相
外人 不可得非人非法因緣 因緣人法是非非法
非人非法假名人法三論不知 長行決定
決定復次作者 第二受者生起

第九

[0091c20] 所以來者一者作者人法人法根本有神 然後造作
二者 人法一者人法二者人法人法四者
有法無法有人五者一法三法一切人法一品 二空一品
人法四者上來亦即 一切一品 立法多言
人人常情內外 犢子五陰和合成實 法則則是有人
所以五者 作者內人一品 外道人法何以外道
長行論師出入 外道 生死假人造作之一
大乘出世佛性則是始終 出世大乘如來藏為生 建立生死如來藏名為
生滅如來藏不生不滅如來藏 涅槃如來藏 神我佛性如來藏
異名數論有心而已有心 得佛心神不同草木真諦真諦無住無住
一切法涅槃經 非有未曾始終 戲論佛性戲論
破佛涅槃取著不斷我見我見佛性 假人人法假實
有人有人因人有法 人法不受論主
無人實有人名 三義故稱
之前但是人名 名為
後生故稱人法通稱十二第一眾生空義 明法空義第三呵責外人
初二非有一門非有 第一六根之前 之外第二六根之內第三
四大之中一切處無我 根性大乘十住 第一證人
人證二門二者三句 一句第二 半偈以是下半所以
問答不受論主作者作法是故舉人論主 論主何故不分立義有人
不得 有人何以得知 神佛真神佛性生死虛妄
名為 今文