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Commentary on the Yogācārabhūmiśāstra 《瑜伽論記》

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瑜伽論記卷第三 (之上) (第九第十)
遁倫

[0359b12] 卷第九

[0359b13] 第五士用果 異熟果 異熟果對法第七因果經云傍生
餓鬼那落迦異熟 異熟上品地獄等流果 短促十惡業道
等流果短促增上果假名 等流邪見等流增益對法論邪見 增上業道增上
故業邪見邪見 邪見未必邪見 邪見
邪見二門業道邪見 業道增上果 對法一一
同義各別業道次第不便不順人心補闕婆沙 方便業感人中短命根本
惡道持刀殺人面色無有 無有光澤受苦惡道 受苦命根相續人中
瑜伽受苦 光澤命根惡趣業餘後生人中 命根等流果現法
三果不善現在 不善相對悲田五無間業
第六虛誑語破僧身業殺生殺生加行佛身二業自性破僧
十一破僧相應 不和合為異熟法輪 不和能破虛誑語
比丘 淨行犯戒諸如愚夫聖者
聖道五法八正 宿破法聖道和合 破法羯磨
破法極少二部能破 羯磨極少二部十一成道入涅槃
止觀第一佛滅結戒 破法破僧俱舍 佛滅結戒如是
破法薩婆多師說宿業大乘示現五逆父母 由此三乘
五逆不同大乘對機 相違五逆破僧功德 法身人天解脫道入聖
盡皆乃至大千法輪天人 身心無間一劫佛身阿羅漢廣義
俱舍第十八無間業同分無間 同類阿羅漢 最後菩薩
損害貧苦施無畏 阿羅漢劫奪破僧 破壞靈廟佛身總稱
無學阿羅漢 最後菩薩破壞靈廟 劫奪破僧
劫奪景云常住僧物 聚集布薩說戒不得和合 僧物
所有 劫奪少有對法 第八下文五無間業一向
云何中說景云五無間業 經論多言理實通有現生 現身次生
未盡地獄地獄 對法論第八中說經云 無間業地獄數數死生異熟
補闕不得 就位名作為首
依次無間 受業五無間業 加行業受根本業受
現法 五無間由此對法論 眾多無間業眾多猛利
受眾心經無間業那落迦 數數死生異熟般若法華一地一地
如是獨覺何故 阿羅漢地藏菩薩 辟支佛不成無有說法利物
何故謗法謗法 不立 大法尼犍五逆
三乘第二供養現法 初生如初無諍滅定 阿羅漢果獨覺
其實一來不還 何故喜捨世間出世間
無諍內證無諍 煩惱願智學無學對法上首所有
弟子凡聖學無學上首 別人增上果 現法業者不但見佛
供養世人善惡理實 損益初七則是 三業
第七第八第六 中有善惡第五不善第六 初一第二第三自性
校量三業 業道後心意業道中 作法不同過失
五僻見邪見五無間業破僧 無間語業 過失第七顛倒殺生相似同分
行業根本執受顛倒乃至綺語 三業道者七支通戒 第八差別中有
列位一有二門三門一種四門四有一種 作業起身語業
決定發動起身 語業發動起身二業 起身語業對法
云何不動云何 語意三藏方便根本 三業作業景云起意
起身前方便根本 二業分別心所造業名作任運心所作業作業心所
名作迷亂心所作業作業 加行根本業道無表業名作 二業種子加行根本無表業已滅
作業不成作用 根本名作無表業 作業三乘無表業
增長增長自性業者不善業道下品 三性記性
業者八十九 增長追悔對治 增長追悔增長增長
追悔未生怨增長追悔 第六未解建立受業解脫對法論
勸請了知 根本執著三毒猛利執著顛倒分別無罪所行惡業
根本執著顛倒分別增長不受異熟 增長不必異熟作者現行增長
習氣增益業者作業 增長故作增長故作增長對法論
相違增長增長殊勝 異熟但是 任運不當
相違受業不定業者三藏 受業時報不定 異熟不定
異熟對法論決定受業決定 宿業決定 期限決定神力不能
二受異熟受業定當未定三分受生 業道
不定未解解脫不定增長 種子未熟業者景云
功能功能 過去現在正生未來 現在未熟三性
善根三不善根因緣 律儀別解脫律儀決擇 五根六法業因
六法戒體七支 相續現行別解脫律儀 起身一念律儀對法七眾
律儀出家五眾近事近住出家 遠離惡行近事惡行 離欲近住不能惡行
別解脫建立靜慮等至果斷律儀 業者靜慮色界四靜慮等至 四無色靜慮無色功德
靜慮無色相應欲界犯戒 三乘大乘意業則是
無為性戒律儀 果斷無為 戒體對治
地中有漏決擇 分說色界及第三分無色對法色界建立無色界
無故建立法師四禪 律儀則是靜慮無色律儀 方便 有漏無漏律儀業者見諦
無漏所得遠離 則是禮佛誦經 名為作善法師別解脫
不同相續 隨心有無 成就法師過未
相續現行法師律儀不善 相續決擇七支
支前一一 以求活命不良之類 斷獄西域斷獄
十二對法十四 鹿捕魚斷獄涅槃經 中說十六牛羊轉賣
屠殺捕魚 兩舌獄卒 斷獄十二捕魚
獵師作賊 不同略舉非唯 豈非殺害
但是七支不善自性 施物身業語業對法唯識 無貪無貪因緣
自性語業 三乘通論意業自性三業語業唯識
三業性戒遮戒其所修性自性三摩地四無量無瞋不害
善根 三界有情 拔濟
第二第三平等惡名 相貌
業者善趣異熟福業人天 異熟五趣受者別異地獄 等流果相似不然
唯識等流 大乘善果善業受苦 輕微名為不同小乘地獄
善業合成六趣善業五趣地獄善業 地獄地獄涼風
不苦不樂受第四靜慮 業者二義三定有別對法業者善業樂受
善業捨受不論何故 下地善業不得三定 第六寂靜
善業第八 為例景云大乘而言善趣
善感捨受賴耶六識 善感喜樂惡趣 捨受以是六識捨受
惡感苦受以是現法受業對法 第六一異二時
不定顯揚十九 現法決定決定決定決定作業決定景云下文
大乘經部日出論師大乘 中分三時業 何者異熟不定
不待說定時不定時報不定 三時何時異熟 此時三時
三時時報 不定時報兩句三時業 不得定時不定時報不定學業 異生異生三乘心解脫
名為學業通有無漏無學無學業者相續所有 不善業者無學