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Commentary on the Yogācārabhūmiśāstra 《瑜伽論記》

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瑜伽論記卷第四 (之上) (第十一第十二)
遁倫

[0377c25] 第十一

[0377c26] 九地分之初二一切 境相 境界無故
前後前後 有無初二前後 先後初地
三摩呬多等引三摩提三摩呬多釋論 勝定平等平等
或是平等引發等引 欲界一境無悔歡喜安樂 三義等引一等
三平等方便引發平等 三摩地等持三昧 三摩鉢底等至三摩跋提
馱衍那靜慮 持阿那 一境羅云
多云一心奢摩他 現法六十三等持一境 奢摩他等引
如實有心無心定位一切 功德等引三義一切 三摩地名目定數一切有心
一境釋論四句 分別經論空無三摩 三摩鉢底一切有心無心定位
所有經論現見 名為等至靜慮有心無心有漏 餘地經論
有心清淨功德名為靜慮 一境性體等持染淨一境 等持奢摩他唯有無心
不淨定位散心現法四靜慮 無漏心無色等引 一切有心無心定位功德
地名法師三摩呬多三昧 三摩地三摩跋提 二師相違三昧三摩地
所以知者成實論 聖智三昧十二聖智三摩地新羅元曉三摩地三昧名義各異
所以知者金光明經第三十地初三三摩提三昧 何故譯經之中
三昧三摩提不然經云三摩提三摩呬多 等引三昧舊翻正受三摩
等持二義 二字 金光明經十地三摩地
譯人不同就此地中前生 解釋開列 次長
最後第五宗要宗要 八解脫諸法 釋經一門
不解解脫等持等至宗要 中方中有一總安立作意釋經中有四門
第五廢立增減六十三等持中有十一第十一聲聞 地方四修現法
分別聖智伽羅清淨 現法緣起法
斷除結縛第五 正見正思惟語業正見 正念七支三摩地
因故等至中有八勝處解脫 決擇四無色 解脫不解安立
無悔歡喜安樂持戒便 無悔歡喜歡喜安樂安樂 等引欲界欲界法全
正觀中有安立離生喜樂安立 安立安立初中 後世無漏方便
三摩地解脫前後顯示 轉依無為五法修習 滿轉依歡喜喜受
無悔差別安樂 樂受調調 差別第五卷云離生喜樂
二受意生名為 言說離生使 厭惡
不善不善正是 不同問曰殺生瞋恚業道究竟 云何決擇
本來清淨 行者資糧淨行中意 行道等引資糧淨行持戒
清淨無悔定時遠方便 淨名資糧等引前後 三經不同三摩地後說解脫
解脫三摩地上來 解脫修習五法後說三摩 第二相違解釋中根
三摩地煩惱名為解脫無漏 根本煩惱三摩地後說 解脫煩惱根本
六作煩惱第七 加行究竟作意根本第七 解脫道後方根本
加行究竟作意煩惱根本 三摩地便對法第七作意 根本之中作意無漏解脫
煩惱加行究竟作意 作意根本三摩地 解脫道無為解脫三摩地
加行究竟作意三摩地無間道三摩地中等前方便 根本無漏無間道
解脫道三摩地解脫 有漏作意無間道 三摩地解脫道根本
有漏無漏方便得無滿名為 方便解脫離生 可知無間道
三摩地解脫名為解脫 解脫不同以為 安立中有
惛沈睡眠 根門 唯識論
復次掉舉惡作二相中有復次 親屬處所解行
惡作中有三時 出家 追念曾經出家
解行相似應作應作 乃至初二應作 出家追悔 惡作後生惡作差別第二出家
惡作追悔惡作 惡作惡作未能出家 惡作未能惡作
曾經生起出家 一種惡作差別上來二種三時 惡作惡作掉舉境界
出家惡作 第三總結惡作 出家惡作掉舉處所不等
相似非但惡作掉舉 出家不同 染心此時非有
唯識相違 學者 四法由於三寶懷疑不能
勇猛方便寂靜滅諦方便 加行道道諦滅諦 增生斷滅
遠離染心淨妙 所以五十五法光 聞思修
觀察諸法三慧觀察 惛沈睡眠黑闇修法 法光
修慧諸法 光明以為 說話隱密說話
開口 聲名啞啞住心第三十聲聞 對法第十有緣緣起有緣
第三安立中有 廢立初中釋名覺道薩婆多靜慮靜慮靜慮
靜慮如實對治 定位 可解初二樂受
三藏 有漏尋伺二種修慧 功德前方便尋伺
根本尋伺有漏八正道 正思惟無漏八正後得智尋伺立正思惟言說無分別智
同時八正邪見 正見思惟正思惟證智言說 因故立正思惟十地經云
淨覺後得智相應 二種一體意識賴耶色身對法
瑜伽依賴賴耶 捨受在地苦處 賴耶安適人天賴耶
安穩初二喜樂喜受 功德煩惱相應初二 相應廢立尋伺
對法尋伺對治喜樂 利益中說三義 靜慮對法中說
二者喜樂利行 二義慧思二義中說尋伺
對治所得 心受怡悅名為在身
尋伺利益二義 第三所得
靜慮有餘法然 分別六十三第四安立
別名初中乃至第四 差別知者差別通明四靜慮 差別尋伺寂靜寂靜寂靜
清淨三禪差別三禪 以上煩惱第四 靜慮清淨
增上心現法 涅槃差別涅槃受事 分為第三第四分別增上心
清淨同時 清淨定數思慮現法現法無色
喜樂喜受安樂安樂輕安 捨受身心怡悅 六十三
菩薩地有漏三界無漏身心 樂安四靜慮欲界
無色初二現前名為 喜樂初二安樂第三禪 第四禪身心無色界住所
第四捨受捨受空有 唯有 身心阿練若苾芻
便無色寂靜解脫 不能無色無漏 無色名為寂靜解脫
無色界四靜慮寂靜解脫現法無色 以至二禪
煩惱決定涅槃無漏名為 煩惱寂靜名為涅槃以是
無為決定涅槃 無漏有為涅槃 涅槃相似決定涅槃 四靜慮現行煩惱種子退
決定涅槃究竟 涅槃煩惱隨分寂靜假說涅槃 究竟寂靜差別涅槃第五
中有 展轉出離 過失出離初中出離
出離問答出離三義不行三義離苦唯有
無相 無學位分離不得出離 解離如是
應當根由相者根境無知種子無知煩惱
無知不善 離欲無知 設有分別離欲
問答中有苦根無相靜慮苦根 無知等引一切不行
無上無知 苦根離欲 任性苦根離欲
二禪喜樂苦根 尋伺二禪喜樂 靜慮苦根
行者靜慮及第二時差別 現法差別
現法差別靜慮差別差別 尋伺寂靜不斷
寂靜斷滅苦根 無相景云無學無漏定心 真如無相煩惱相應煩惱
煩惱 名為隨眠無相 隨眠無相
煩惱種子 隨眠隨眠捨受 捨受煩惱隨眠
無學人空種子 隨眠名為無餘 現行何者無相有緣
隨眠喜樂 隨眠煩惱煩惱 種子名為隨眠有漏種子
煩惱假名中說 無漏假名 煩惱隨眠隨眠
種子