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Commentary on the Yogācārabhūmiśāstra 《瑜伽論記》

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瑜伽論記卷第七 (之上) (第二十第二十)
遁倫

[0447a05] 卷第二十

[0447a06] 上來五佛初二自下第三緣起 四緣緣起十二支道理推求
三世唯有諸法無有受者 清淨中有三世 道理推求
無明無明作用乃至 老死有緣 苦集現量對敵比量
無明不由作者受者唯有無明諸法諸法 無明多少第四
差別廣解六界性相差別 慢行我慢差別作意思惟 廣解六界即為
涅槃經十八界界分 六界六界色界 不足十八界
身根 賴耶執受此地執受 根塵內地賴耶執受故云
一准外地 執受內地 有執受外地
景云之一故云 今後外界 風界
有人仰臥 小刀大刀 一一畢鉢羅
有風如下 畢鉢羅一如畢鉢羅畢鉢羅
濕婆種種 莊嚴羯磨天等 旋風蘇迷盧山
多羅西方 識界 心意識有漏八識聖人
無漏無漏施設聖人無漏五蘊聖人不得 無漏六界六界
其實 般若經如來 第五阿那波那
結成中有 入息出息
修習中有出息 因緣四明
五明異名 過患入息入息入時 乃至中間入息入息出息
中間暫時有息相似入息 中間入息出息 乃至口鼻長出出息已滅
入息中間暫時出息相似 出息中間出息中間出息中間
其間微細中間出息便入息 便隨心遠近不定
出處 便乃至因緣景云牽引業過去
毛孔因緣 引業中有上口 一身二心身心出息其所
景云婆沙便 便中年中老年 四事隨宜便一者
毛孔現前 不依無心爾時有息 毛孔現前
身心孔穴其所 中意非唯
無心在下 非唯中意非唯
無色身心中意孔穴非唯 身心
等位二行入息下行鼻口 出息上行 毛孔
毛孔毛孔 因緣過患方便 懈怠方便生身
不平等自下第二 總結 止觀
不同四句解釋中有 四句算數 初中算數景云
入息出息故云出息 入息出息 算數合數乃至
算數算數十數其一所謂
出息第十 出息第九出息第八出息 第七乃至第一問曰
尋伺故作算數 氣息調伏 尋伺不得故作
十一無數乃至婆沙一向現在云何第十過去三藏
假想乃至過去 以為第二算數 算數
合一第三 乃至總合五十入息五十出息合一 算數
乃至 一百一百二百總合 如是以為
乃至滿何故由此 算數其中散亂 第十
故云十數漸次 乃至滿故云
滿錯亂一起 算數乃至入息有時入息空位
次於出息出息 如是展轉相續乃至心安 眾多觀行展轉相續乃至心安
出息隨行出息 單數複數錯亂隨行 錯亂出息中間 分位差別善覺出息
聞已滅後名為如此 分位差別善覺如是名為算數 第三鈍根算數
心安算數即為惛沈纏擾利根算數無間 能不愛樂第四次第
眾多加行因緣身心輕安 故知上來眾多 修習定名一境謂言若是
一等算數 乃至上勝算數 錯亂退還一起時而
算數故知 安住如是展轉相續 乃至心安孔穴若是
乃至臍輪乃至出入 出入相續長短時分時而 入息鼻孔臍輪出息
至於鼻孔若是入息 漸漸出息漸漸乃至出息鼻孔出入
出入無心定時 隨行時而 若是孔穴
此處乃至 孔穴乃至乃至 出息
其餘時而行者一等乃至 時節長短相續時而
成就第二解悟修習 悟入二事思惟 思惟出息悟入
色蘊思惟出息同時 云何悟入下次悟入 眼識同時無用
尋求還是共相 比量極微 不通自相
之外法名比量 一切共相青青 自相
一切共相共相 作意思惟悟入想蘊同時 第三悟入緣起
尋求出息身心 命根老死同時 強弱所生現在命根從前
所生無明十因 初二無明上來次第自下順次如是了知無明先行乃至
上來悟入緣起 了知無明滅寂滅悟入 緣起第四悟入聖諦悟入苦諦
無常苦空無我了知所生悟入 悟入生苦貪愛無餘悟入滅道第五十六勝行中文分為
即為修惑進修十六勝行勝行因緣 勝行法師智慧外道名勝
見道名勝正理論十七 十六念住
下方十六中方十六 四念住古來二觀三觀遍身身行五觀
出息出息觀心行入出息 心行出息觀心 喜悅十一十二
解脫觀心十三無常十四 十五離欲十六觀觀法分齊四念住
三十七菩提分法作意進修 念言出息 十六三藏吸氣氣息
中間入息中間出息暫時遍身 遍身身行身行
入息身行即如 心行 妄念我我所有無
見諦妄念六十二見 六十二見 何處見諦常見文修常見
此處見諦 無妨爾前見諦十六勝行如何 常見十六行凡夫亦作前言
見諦見諦人為凡夫其實 常見即為聖位暫時 失念常見六十二見
以此心中根本靜慮靜慮觀察 生起云云
靜慮 瑜伽行者許下靜慮根本 便數息觀不同欲界
中間地中依正第七 十二三界無為解脫 三界假有實事
差別云何名為假有名為 名為滅除一切 事體名為何故三界如是差別
有漏一者二者 染法 無為名為三界大乘
不同十六行至於法師異生無學 初四五停心
四念在於念處 無學 自下第三善巧 中有善巧二次
共相善巧不同 婆沙第六善法緣起 瑜伽善巧五十七
善巧五上善巧顯揚十四 善巧更加善巧第二十善 四緣六根
有為無為大菩薩藏經 十七十善四諦無礙解不依
資糧八道三十七緣起十一 一切有為無為善巧云何 無相俗諦
無相圓成法名 無體法名無相欲界 色界廣大識處無量
所有無所有處識蘊心意識 六識起義 了別賴耶
稱意六識受想行蘊識蘊 過去三世可知