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Commentary on the Yogācārabhūmiśāstra 《瑜伽論記》

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瑜伽論記卷第十五 (之上) (第五十五)
遁倫

[0639a13] 第五十五

[0639a14] 上來名色二義善巧 乃至建立解釋
十門三性 解釋本地第二中立一心 本地分文世尊
第一如是等第釋經 如是乃至一心起義 相續一心一心
經由淨心世俗相續道理 身業一言 隨順奉行
多少剎那名為一心非唯一剎那 一心第二分別分別五識 因緣因緣明了
五識故意明了作意根本作意欲取五識 生意資養
意識意根末那眼根 眼識意識 是故眼根意識資養
資養五識現量 意識五識顯明現量 分別尋伺相應第六
現量名為分別尋伺相應 現在明了五識意識不明過去不明第五
十一第一明了 現在明了五識有緣過去 明了第二同時五境作意
現在第三資養眼識 意識第五 意識眼根資養方能
不明 境內資養眼識 資養善惡
眼識善惡方知 第三煩惱相應心王自性清淨 隨眠景云小乘論
婆提分別大乘 心性不淨清淨二種染污
何等相應但是 名為何等隨眠乃至不安 名為不安
身心堪能瑜伽 第十一世間靜慮 種子勢力在身心中
堪能名為乃至現觀隨眠持有不得自在不安
尋伺更加 壞苦 自性行苦中說
自性清淨自性清淨無漏清淨勝鬘經第四 不善憂苦下界
無憂第三三界 五明景云煩惱種子隨逐繫縛心煩 種種事業聖道名為
乃至出離生死 厭離解脫解脫分出離 喜樂善根在於喜樂相應
聖道出離方便欲界惡業 聖道所得聖道異熟 惡趣無想天
金翅鳥 外道求生總合四者 事業障礙異熟
即為第二 出家出離 聖道聖道
便聖道不立聖道出離喜樂出家出家見道 加行第六問答第二
第三作業施設 施設名言像貌 隨眠相者不能名言言說
種子隨逐隨分分別 領納境相即便領納 自相作意
為何受想 對法何不 通論
作意後生隨轉為何 境界 四境
決定勝解觀察 第七尋求決定三心 同類心所相應
乃至決定心 隨心何故三心 第四一一心性
不定三性 煩惱善惡決定唯一性決定
三心不得第八 乃至差別何故 相成和合差別
心法性相各別云何不可和合 眾多和合受用領解 滿不了差別第九心法異名
何故名相應答 第二 同一
剎那一境作業 善惡景云何故 相等大乘不得
所以見分心心 見分行解種種不同見分 變相眾多差別不得言行相應
或者 相應不同 眼識心所一本
緣起行解變相無量 有所景云一眼三根 眼根次第意根
染污一種 有所問曰一切有為 生起色法有所
有為無法 中說以為 色法心所
同一種類眼識眼根 可知外人有為法 無有何故心法得名
有為法無依 相應共有為此
有名六識 得名所有第十互相對法苦樂
相對苦樂苦樂無明 無明五明涅槃一切 煩惱互相景云捨受
一切煩惱相應無明一切 相應所以相對 捨受一切煩惱無明
煩惱煩惱互相 無明煩惱二相 以此第四禪捨受 [*] 正知不立
上來十門決擇自下 第二三性四無色 分別解釋以為三性
差別三性無有差別 不通列出自性三相世俗差別
得失分別三性 分別 第三相應第二自性
大乘十一自性不同 善根自性第三相應 十九十一輕安一切
善心第三卷云 一切處一切非一不害後邊五十三
不同六十九 十一不定 善心十數輕安六時
增強五十三未必 羞愧 未必
有無應許有無 有無有無不必有無第四假實 對法第一卷云所謂
聞思修決擇不許 相應二十二
善根三法 分別不定善根世間 無漏無漏
不定所有善根無漏善根 煩惱言中世間無漏
煩惱上品出世善根煩惱 加行景云 上品加行多生
上品自性三寶 用力發生用力 離欲清淨上品清淨
所有善心學無學有無 第六善根初三 四無量聞思修
四無量所有解脫分 第七簡擇見修無學簡擇 安立安立有情利他
善根 現法勝利行者 現法一種貪瞋惡見
對治染法 不復相應第七差別一種乃至 本地分說無罪
加行自性相應 乃至第十五十善 第三善法對治雜染
景云對治雜染對治 對治攝受凡夫學人 相續無學善法供養
修福有情利他 對治無間道解脫 無漏有漏相續律儀戒
第八 有為無為四明
隨眠方便 方便不生善根不退善法
等流 方便第二中有離苦 不為一句
喜樂第三 八苦生苦上首善能上首 八苦增長無為第四
不退勇猛名稱 臨終無悔一生善趣無退涅槃第九對治十五
苦集加行道對治無間 對治無為解脫道 為首此後煩惱
畢竟不生分治對治 復次但是 對治五世
不淨對治 怨家親友如下人天三惡隨眠對治隨眠
真如上品煩惱對治 散亂 煩惱景云進修
對治制伏眾生不淨觀加行 無間復次對治
十五上來自下 前後處中
中一順境 無明一直
不如各別五取蘊我慢 顛倒邪慢功德顛倒增上 道理
不如 煩惱 此次相應無明一切相應
對法第六 見相 相應中非一切
相應所以相應
真實貪瞋相應 相應見相對法 見相真實
隨順 高舉 不得相應
推求相應 得無貪瞋 相應不亦
見相相應 相應 相應相應
相應見相 如下五十八 相應自性相應
相應所以隨轉 相應煩惱 上品景云二十
成熟爾時上品煩惱 十五去根煩惱上品 煩惱煩惱不可加行
煩惱三寶煩惱 業煩惱對法欲界修惑 行者不善
上品即為 無故貪心境相 過現本性
受用過去受用 未來 過去有無二見
景云一切欲界有情及第有情第七不可意境 情事二事隨情
資具嫉妬 宿宿 初三