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Commentary on the Yogācārabhūmiśāstra 《瑜伽論記》

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瑜伽論記卷第十八 (之上) (第六十四六十六)
遁倫

[0706a06] 第六十四

[0706a07] 第七決擇聞慧 前生就正中文 歸依沙門婆羅門
四解內明決擇聞慧十四初中觀察觀佛 問答相差三寶初中意謂九十
有所 歸依歸依如是佛法 歸依無上無畏
不增不減誓願歸依四問歸依功德
第二中性調煩惱習氣 調一切調調 善方便調善方便
調善方便大悲 供養起行 歡喜第三歸依五蘊
婆沙歸依語業說起語業 歸依五蘊歸依律儀 四緣歸依大功
差別三自誓願未來歸正有餘大師第四 二種四行第五歸依功德
律儀持律歡喜是故 歡喜歡喜展轉是故第三 三摩地清淨是故第四
大清四德圓滿歸依 圓滿自心輕微 眾數淨信諸天歡喜
差別隨念佛寶景云 醫王善知識良伴苦海導師 良藥無畏
良田人天應供十力無畏一切功德 念佛滅盡離欲無為涅槃
法寶無諍功德僧寶餘者 三寶互相法僧佛寶如是差別念佛世尊
佛寶第二沙門婆羅門婆羅門所有戒法 差別開許下劣可知第三
欲求五欲攝受 乃至名聲妻子攝受 受用
求知名聲 名聞景云一法 任運有身末法離欲
有身祈願作意 祈願離欲愚癡不了無常 有身
有身不同小乘 眾生求生上界大義一切
眾生有身祈願祈願 愚癡外道上界涅槃大義愚癡求生上界
下界大義後身 智慧求生上界不計涅槃大義生處求生梵行
景云涅槃 涅槃梵行 涅槃梵行涅槃
梵行種種梵行 復有差別差別梵行 外道第一義佛法弟子方便
假名有方便第一義 梵行大義 梵行唯有未能梵行
未能修行修行 大義 梵行
智者求得涅槃 梵行因故復有差別假名 第一義大義假名外道
假名第一義一者 梵行假若第一義梵行觀察 梵行觀察方便
求解有方便真解脫第四 內明中文內明 釋經
明處內明四諦 四諦外道四諦 八正
清淨第二辨理中文開列 開列
中文初次 三門 問答料簡初中真義
世俗所謂安立預流果 四果四諦世俗 安立乃至是故勝義諦
安立由此不可安立不勝隨順眾生發生勝義證智是故 勝義諦大義三重俗諦
四重俗諦四重俗諦二諦 勝義世俗中一假名隨事差別安立假名
安立勝義諦無法法體 俗諦四重勝義諦 三重有法四者假名安立
西方四重勝義相對一世勝義 道理世俗世俗世俗諦 名勝立法差別因果他性世俗
二道勝義諦世俗 道理道理世俗名勝十地得勝前世
勝義安立名勝世俗名勝勝義勝義 是非安立真如不可安立名勝
勝義世俗勝義名勝 證智智者他心智 遊觀功德證智獨覺
二者聲聞決擇分善根 見道得證 四諦入見道預流第四
獨覺此前聲聞 名為辟支最後 獨覺人中
聲聞不能多時修行 決擇分未定入見道決擇分迴心獨覺決擇分
迴心修習練根 得證決擇分 無漏見道
得證人名 第三一向解脫分 教導十二
出生 諸法根本十七 本地四分佛說
十七教導 無著廣說西方 彌勒無著十七
佛說總合一諦 四諦二諦知苦斷集修道
合上四諦品類差別第六 第七 二諦四諦
說教能詮相稱 遍知法教第八苦諦集諦 法教第九說道二諦
遍知遍知過失功德第十 遍知遍知過失 遍知功德十二教導
不了義契經約法 不了世俗諦名分 四聖諦真如
不論正智以是有為世俗無漏 名勝不論正智 正智
樹林說法 阿難我所說法所知樹葉
四解遠離二邊增益增益 圓成不可思議 見思不依見思
我見我見我見不依 見思我見我見思議 我見不依我見思議
意趣意趣 勝解勝解意識有所 勝解意趣十六
示現意趣生死 乖離發心勸導發心 解脫分不退
慶喜入見道正入 見道成熟 得無十一大乘
十二 道理發生功德歡喜意趣十三 發生尊重十四
引導眾生法眼教法法眼 十五十六無相大乘 自下第二三門三門
真義遠離二邊 教導二種 安立二邊
安立二邊中有四諦 二邊四諦差別 四念住修身念住念住
心念法念住 三藏四行相應智慧決定 苦行無常空無
別有生法 可知不淨 污穢不淨苦惱不淨下劣不淨
不淨煩惱不淨不淨無性 無性無性 云何苦諦第二四諦
差別 前者斷滅 資糧方便清淨
道諦對法第八菩薩方便 以資糧道聲聞復次 第二中分
差別造作十三約法 句義差別初中建立 十三苦諦集諦
建立三諦十三 通語建立不須三諦 四諦得無建立差別
欲界菩薩色界菩薩不可思議如來 菩薩不生無色界如來身一向無漏 三界不可思造作
三法十二造作可解 造作出家進行入聖 防護造作聖人離欲
造作八解脫造作練根造作凡聖引發 造作發起無量造作十一 現前十二前後十一隨一
現前第六障礙 意業 差別意樂成果
未成信解 勝解起因信解 欲樂二種
通用五根五受意根 種子大義滿 成滿增上
信解意樂 勝解二法 但是信解意樂種子信解
意樂論證大義 信解所以起信 所以種子如是隨眠
有種所有隨眠 人名不可無暇 無暇八難云何
三藏八難不能入聖方便 無暇習氣無間習氣前生 補闕現在三性習氣無間
習氣過去三性習氣無間 過去三性習氣法師煩惱 前生習氣所有無間
前身所生習氣無間第三 前生習氣乃至方便 補闕邪定一本邪定三乘
無間業方便涅槃 三乘緣起五逆正定一本正性一乘種性方便正性
入見道已去不定本性不定 三乘種姓方便不定 邪定正定正定聲聞乃至
邪定本性方便 善根有性無性大義善根有性大義未必
五逆業者決定邪定大義正性 本性方便三乘各別 定性入聖大義
二種一本方便三乘 種姓人身中有三乘種性方便 入聖迴向方便
不定方便不定前人凡夫 三乘種子迴心不定不定 不定三乘種子
二種三聚有法 二種本性方便句義差別 乃至其所十三
十三十三十三 應有故云其所四句 可知下次第二安立二邊
安立真實聖智中道 永不名言 多義
名言長短不生 實有 何者能詮名義
名義相稱故知知名 攝論 第三問答料簡中有十六
中說