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Outline of the Yogācārabhūmiśāstra 《瑜伽師地論略纂》

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瑜伽師地論略纂卷第一 (第一第二)


敬禮天人大覺尊  福德智慧圓滿
無上文義妙法  正智賢聖
稽首大慈  利益有情
眾經要義  五分瑜伽
歸命定力  發起無著功德
聖者  引出甘露
頂禮  法炬
無窮  牟尼如意
  求法
自滿知足  饒益我等
殊勝蓮花  猶如寶藏大海
廣大  無有
瑜伽大義  
令正法常無盡  利益安樂

[0001a20] 文義不可解其間文義 分段解釋初十 釋論


[0001a24] 論文料簡所為三明解題 第一所為十解空有
不信四境 樞要

[0001a29] 第二釋論涅槃魔事 佛滅第一百年五事果證僧徒
既而為時 五事 猶豫真佛
阿羅漢煩惱二事 不淨塗污 凡愚思想不淨
煩惱為人 凡愚不解聖者  無知
阿羅漢猶在凡愚不解阿羅漢 無知 舍利子
利根善友入道 不惑凡愚不解經教 舍利子利根入道 阿羅漢汝等
宿多生證果佛言 便入道聖果佛言現證 聖道便
不斷善根 弟子安危答曰 問言答言昔時
入道隨心今年道生 聖道紛紜滅後魔事名譽
共有得無 小乘因分黃金 懸記 
正法年載 十七地論不知十七但是 菩薩一地決定藏論決擇分
大師貞觀二十二 法院 雜糅釋文永徽 大慈恩寺

[0001c09] 第三釋論十七一切 四分解釋十七地中 文義瑜伽
以為宗要

[0001c14] 第四通明 問答決擇諸法性相菩薩 一切善巧成佛利益無盡是故
菩薩藏阿毘達磨菩薩 菩薩聲聞菩薩藏 戒定慧三藏 可知

[0001c21] 第五解題釋名問答釋名釋論 出體一切所有諸法 瑜伽一切方便善巧相應 
中意三乘所有瑜伽 與果方便善巧相應 方便善巧十度後得智
善巧 善巧下文作意二法 作意 相違
釋論 各別中有有別 顛倒相違隨順 正理教行果相瑜伽
教行相配心所 心所 顛倒有為無為
相違有無 如是不順正理 顛倒相應隨順
究竟可知四重二諦四重二諦四境教行共相 決擇分
楞伽大義廣義六境初三圓成實性六境顛倒
瑜伽可知  十七初十三乘通行 瑜伽大海
大義瑜伽可知分別 三乘讚佛名為瑜伽
釋論如是聖教瑜伽 理入三乘觀行瑜伽上下
釋論前來 三行四果利生
相應前後二義 境界所行 唯一二種
法住俱舍教誡學徒可知  瑜伽瑜伽瑜伽 瑜伽
能詮瑜伽合為 瑜伽師地論

[0002b09] 問答 十七四分第二
可知瑜伽不知 瑜伽不知 瑜伽瑜伽
瑜伽 修學

[0002b17] 第六釋文釋論五分初五本地 分別三乘根本十七三十
決擇分十七地中要義決擇解釋十七地中 異門十七
諸法名義十六 十七三藏要事 解釋三乘十七
本地分之中有十七五識 相應居首第一別名

[0002b28] 釋論唯有正宗本地 問答十七地名 十七五識
在此地標便五識 五結中有 長行釋論分為問答
總結十七第三何等十七十七

[0002c08] 云集 集合學者受持 三摩地未盡
等引五蘊三摩地 唯一定數不能顯得五蘊 等引五蘊
三界何故三摩呬多 三摩地如下 建立如是
前行如是 三乘如是上來 三乘如是
有無四門分別瑜伽十七 出體釋文

[0002c23] 五識三義同時對法唯識 三義聚義決擇分五識
有形何不 獨身 何不色界
無色身根 聚義 識身相應三義
二時

[0003a04] 意地三義六根中意六識中意 六識得名第二 猶如心受名為
心受相應心識

[0003a09] 三義第二中間 離欲欲界不淨觀 六行釋論第四地名
第三引文說上 無心無心 可知無心

[0003a15] 等引三義一等三等 依正唯有無心等引 等引一切有心無心定位所有功德
相應相應三義 三義有無心地 實義釋名如是五識
有無有漏無漏五蘊 論文無為五識意地
有為無為諸法第六意識緣故有為有無 所有諸法上下
無為 無為三摩呬多以上 無心有漏無漏五蘊功德以為體性
三摩地相應釋論如是一切有心無心定位所有 三摩呬多
有漏有為五蘊釋論 本論有漏作意清淨不定世間
隨眠心心以上欲界一切有漏 以為自性有心無心 實義無心無為無餘涅槃有心
有為無為諸法有餘涅槃無心二乘無心 有為菩提猶在無有
無心四門釋義

[0003b14] 二乘有漏無漏 五蘊釋論如是三慧 心所所得以為自性無為二乘
所得無漏 菩薩無為十地一切菩薩諸法
能持天親三慧 無漏相續修慧 無為修慧不待
成果已去 修慧唯有修慧 名聞修證相似
唯有 有漏云何淨土聽法不善二心加行
未曾加行加行 西方一同無漏相續菩薩
修慧三慧如下地中喜樂二受各別初二 便同體真俗二智各別
同體二乘 唯有二乘聲聞獨覺菩薩種子
現行有漏無漏有為無為隨順善法 不定種姓成法過失聲聞唯有波羅蜜聲聞
法華經佛道一切即為

[0003c13] 有餘二乘無學所有有漏無漏諸法 無餘二乘真如無故佛身有餘前後無餘正義
有為功德有餘無為功德無餘十七論及釋文 不合唯識

[0003c20] 第三瑜伽十七九地三乘 三乘三乘 起行證果初二
一切境相境相 二時作用有心
無心 名為作用位次前體 位次前體類別
前後前後 前後有無 次第如是地中初三
三乘三慧初中以為前後修法大方 便根本以為前後地中二乘
二門以為前後佛身 涅槃分以為前後

[0004a08] 第四五識相應意識 相應心地釋論出體第一何故
釋論五識無分別意地第八 分別更為第二何故
三摩呬多等引 有心無心不須不定 不通無心五蘊

[0004a17] 釋論等持對等四句第三 等持等引靜慮無色有心 定位心心三摩地三摩地唯一
定數尋伺推度推度 三學勝利分位勝利
不須尋伺心體殊勝利益差別有心 無心第三何故三摩呬多
三摩地等持 但是等引五蘊功德等持 五蘊三摩地
等持一定等引不同