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Outline of the Yogācārabhūmiśāstra 瑜伽師地論略纂

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瑜伽師地論略纂卷第十五 (第五十六六十)


[0204a08] 得中成就如此決擇第二 第二虛空擇滅俱舍第四

[0204a11] 無想定色界 欲界後生色界色界 欲界入定後報業色界
入定餘地一生欲界 色界入定明知 欲界退不退何故色界異地
故知色界 欲界不退定當  退在身不受
答曰不受一千 入定五百滿 五百一千
果熟色界欲界一時受別欲界便 不受便於未熟羸劣
便不定業報大乘 以後受者名為曾經  爾後
即為 何時 色界入定
後報業法師退色界欲界 即是不定入定色界下文後生
色界入定  色界 色界對法第一

[0204b09] 無想異熟有情便 隨順大乘初生命終 無心何以得知下文一期無心唯有
無想天故知唯有無心 有心無心西方以定業感無心有心無心對法
廣解生色便處中其中便 小乘引發無相


[0204b19] 異熟決定分位建立命根 乃至劫數安立 初文異熟決定命根
不定顯揚異熟 決定對法
第八識建立 六處殊勝 六處如是六處第六
第八同等命根不定不定善趣惡趣

[0204c02] 劫數安立壽量分齊

[0204c04] 眾同分所謂種類同分即如 婆羅門種類 自性同分諸法 體性中根 工巧業處同分
工巧唯有建立 非有何以有情 建立

[0204c10] 四相五十二

[0204c11] 中立律儀多時

[0204c13] 身等假設身等可知香味 是非
可不是

[0204c18] 例句文中二種二種 十四 [-+]
四十四 言說分位身等闡陀男女二種 文字謂言

[0204c24] 生起一切出世聖法分位建立異生 俱舍第四對法云云 小乘唯有記性修道大乘
不可非得凡夫性 一切非得無處凡夫性俱舍 非得異生性非得非得一切
非得小乘有法非得 有法非得無法非得現在成就有成現成法名
非得非得現在有法 過未非得大乘唯有建立無有前後非得
過未建立即非無法 建立有法前後非得過未 建立大乘無非異生性
煩惱建立不得見道 見道一切聖道不得建立種類見道異生性
三界 有法記性不得一切法三乘見道不得修道異生性
應名在世第一見道 五十二

[0205a18] 四果相等

[0205a19] 相應方便相應加行一切根本 方便 道理相應

[0205a21] 西方唯識道理 相當過未唯心中有過未 相似唯識得名過未
現在二法道理現在 未來正生現在現在 三世神通三世諸佛通力
有若現在功能 功能未來現在 功能三世

[0205b01] 集會和合僧眾和合 圓滿和合究竟

[0205b03] 微細五十四大義 色蘊分色微細

[0205b06] 有漏過失寂靜 現行即如論文現行煩惱法師煩惱現行惱亂寂靜內外
變異下文煩惱隨逐煩惱 如是內外變異 根塵根塵發起惡行煩惱
因緣煩惱因緣發起惡行惡行 煩惱四攝下文引發 可知

[0205b15] 顯揚廣明對法 法師一切有漏
欲界

[0205b19] 三世受用因果過去受用 因果未來受用受用現在未來過去約同因果
現在等流因果異時過去 現在同時因果現在故知 第三本地分相

[0205b25] 遠近處所去來小乘性相如此廣明 三界欲界三時現行此間
對治五蘊皆是一切五蘊 欲界得色界定入時意識 欲界繫唯有多少
餘下 其中多少不同 差別

[0205c05] 輕安三摩地三摩地輕安 眷屬同時心心 境界色界
餘者欲界繫差別離過 過失中有離過過失 功德隨順善學對法第四一一應有差別

[0205c12] 無心唯心經部唯有 一法受想別有且說 五蘊不成設計
一心前後分位別有受想非一剎那中有 受想有無由此 便同時何故剎那
第二一心故知心所法所以如此 應名緣故第二
有分有別 第二作用 六識時分別有
不同心所法一處 不為轉變可知 因緣無心因緣差別分位
受想分位因緣不可得 心緣可愛乃至一切 何故第二
第三差別因緣無故心所法一剎那差別因緣 不應理何謂
可愛第二 何妨差別因緣不可得可愛 燈明燈明同時 心所法染心

[0206a08] 六界動心最勝 六界四大往來 心所唯識六界無心
六界無體乳酪 譬喻法師中說 無喻六界無餘心所
初三太師欲界四大色界有色 無色界空想轉增所以 色界無心

[0206a18] 假實十七十二十七下文六識無間一意 二者下文六識
小乘世俗道理大乘自有 以為實有 不論能所假有
下文十二所以

[0206a25] 眼界四句對法第二 現行所以軍師以為 不同現行
不得四句 不變不得唯有 第八得色不得成熟不成

[0206b03] 同分同分五根六識 第七識意識應分五根 心所一一如何同分
一本同分

[0206b07] 對法第四不合 不合五根 不合無相法界
法界不論 不合

[0206b12] 界繫十一五根三識 香味欲界執受 真理第八執受隨順
下文執受不可 隨順常有名為 執受所以不論
第八對法

[0206b19] 分別本性熏習護法分別 三義

[0206b21] 耳識緣生剎那作用 非自然作用 非法作用不能

[0206b24] 不能現行 一切或缺故知
現有自有 未必成就有種成就
故知不由 相續有餘相續 故知 別有

[0206c05] 次第次第境界 三次第六種差喜樂喜樂 此次喜樂眼見諸色故此次第
石作黑色 眼白

[0206c10] 色界色界二種 香味香味無故二識


[0206c14] 尋伺隨逐尋伺 現前中有意識尋伺 五識小乘五識自有尋伺
對治厭離尋伺名性 尋伺有種無有 尋伺初禪二禪離欲生苦
二禪二禪之中苦苦逼迫不善二禪苦根尋伺三識所以尋伺

[0206c22] 眼識一二二分  一二諸法下文 可言二者二義
方等

[0206c26] 問答因果如何云何何故 正生建立論師 種子現行正生因故
同時建立同時故知正生 異時正生正生正生 因明同時正生異時
建立增上緣正生因緣增上 因果何妨同時下文 正生不定
本地第五同類即此 同時 有子四相經部
因果俱舍論

[0207a10] 善巧善巧等等