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Outline of the Viṁśatikāvṛtti 成唯識論掌中樞要

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成唯識論掌中樞要 ()
大慈恩寺翻經沙門

[0633c10] 第三

[0633c11] 五十一乃至無餘

[0633c13] 中有  中有瑜伽論  中有
心下 中有 分別變異心心 合一以下 初中 變異會集變異
初中 變異分別 變異後方分別 想起言說語言
正因  自性 和合心所功能變異無為變異如何心所功能據有
變異無為變異無為變異功能  無為分位變異 有為變異無為 功能功能 第七識第八


[0634a03] 中有瑜伽會集

[0634a05] 相應 本質一切一境不同影像相似
無分別智不可相似不同故知本質影像名相本質同一本質有為相似同一無為 同一據實緣故相違

[0634a12] 一法

[0634a13] 心所第一異熟 所以不同 何故作意 勝義不善生死流轉
何故無漏而言

[0634a18] 心所第三第四 了別五法為例
以後阿羅漢不捨唯心 心所心所 所以前例如是何故中路 初二第四 中有
一總不受難受 八正 第四難受中有一一
三五無用 由此

[0634b02] 沈浮 飄流內外

[0634b04] 薩婆多中有 作用最為俱舍第二十

[0634b06] 上座因果中有  中有一總 如是因果 中有一舉
一體  中有 相違三定有無相違
一異總結

[0634b14] 般若菩薩入滅瑜伽 賴耶不退豈不相違說中第一以此為不許
不退

[0634b18] 第二不退二義 勝利 解經瑜伽不退成熟
自在不退 其實

[0634b23] 菩薩地深密第三 第七十八觀自在菩薩白佛世尊 諸菩薩地中所生煩惱
善男子無染何以諸菩薩 初地一切諸法法界通達由此因緣菩薩煩惱不知
是故無染自身不能生苦 過失菩薩生起如是煩惱有情 苦因是故有無功德世尊 無上菩提有如大功諸菩薩
生起煩惱一切有情聲聞獨覺善根何況其餘無量功德 何故諸位 異熟諸位  何須

[0634c08] 無相同性無垢識自性識心 如理故知無垢二種

[0634c10] 十八 

  無垢
  

[0634c13] 一切法由此 涅槃 無性攝論來者 無故種子
一切法任持 任持 各異
來者 一切法有漏 無漏法一切法
涅槃唯識 第二復次分相差別可知

[0634c24] 諸法一切種子中有 能藏阿賴耶 能藏 三藏一切
所藏雜染種子緣故由此執藏三藏長行中有 第三據實賴耶執藏能藏大自在
我愛 執藏阿賴耶 阿賴耶佛果應名能藏所藏 二乘無學應得
阿賴耶能藏雜染 唯一能藏二乘無學 所藏以外三藏執藏

[0635a10] 開示論文究竟證果 立正正名地前不定性 在其中地上地前決定二乘
無色界第八入滅 究竟不能

[0635a16] 凡愚開演無性我見 不為開示分別  分別生死際一類
二乘定性凡夫 分別非得聖者不為  凡夫不為二乘
凡夫定性何故故知不為 凡夫正說無性我見不為開示聖道決定性 無性聖者聖道
二乘聖者不為 同異不為正說

[0635a29] 大乘佛語 大乘許字隨一不成以至
大乘正法 功用滅法 正勤正法未來 有法法云
分別正法 正法師子 顯揚第二十十因大乘言教 即此不可
第二有所四極 尋伺第三 第五大乘第三
過失無有一切智 第五無有大乘九有對治 第六即此第七 一一比量

[0635b18] 上座部九心輪一有引發 四等尋求貫徹六安 九有周匝而言
九心輪 如初受生 分別任運緣於有分

[0635b23] 至心便警覺引發   便尋求 
貫徹善惡安立分別 善惡 善惡便動作用心 動作復返 有分任運名為
 其中六識意識 有分離欲 唯有分心無我不生 顧戀未離欲者
無異有分 任運相續尋求前後不定無性 第二卷云五識了知

[0635c09] 五欲著處

[0635c10] 第一 因故名為

[0635c12] 相應心所應有染淨

[0635c14] 不能內法 第一何不 暫息 假定畢竟未可 
別解脫畢竟不同 

[0635c19] 清辨似比量分所不成 中道勝義不成 同喻俗諦
實事緣生能立不成 非空所立不成勝義諦彼此一切法 不可非空不空緣生緣生
得以同喻俱不成似比量

[0635c27] 第二離心非有第五 果證

[0635c29] 五趣佛地論阿素洛 詐故六趣實則天趣五趣說通
隨順佛地論如法第一

[0636a05] 欲界五趣四生 煩惱而言 惡趣天中人天
分別煩惱惡趣善業天人龍象福德雜亂 不然 第八識一定不可
不知 便名為第八

[0636a15] 意識業果欲界 意業相從
五趣異熟不許 本處 異熟意中業果護法 之一准的

[0636a22] 異熟心所正趣 若是一者實心 心所
上文一者云何實法 而立一實若是 人趣大過  經部六根命根命根
 實法 不違  心王心所相從
同在 瑜伽假實 五蘊相從雜亂


[0636b08] 散心無心大小共同摩訶 入滅入涅槃八十瑜伽中文經部轉識
無故薩婆多

[0636b13] 受生命終轉識可知 薩婆多有意識可知 可知分明可知
分別非意識

[0636b17] 名色心經

[0636b18]  凝結  五王經 

[0636b22] 第四

[0636b23] 有情 中觀如來如來眾生 智度論第三十卷云眾生
最為尊勝有情皆是示現 眾生佛身何必則是眾生乞食 示現對法第五
不淨依止欲界異生具縛 不淨依止無色界異生有餘清淨依止阿羅漢
解脫一切示現依止大威德菩薩示現 攝論第十示現世尊
不受不假 菩薩異熟示現對法 無漏故稱示現
相違論據菩薩有情 示現 不為已往  何故長養
長養瑜伽

[0636c16] 滅定二種 種子二種相差 滅定等位第二無心


[0636c20] 三乘 通義據實已往菩薩無有何必

[0636c23] 薩婆多滅定中有 中有一如想起 非有
五經薩婆多 心行滅定 心行滅定而言
心行而言 便大過

[0637a02] 經部中有總結 因果不生無體  第二

[0637a06] 有心第四中有同心審定遍行 中有一總有無三結
難思 五受應有應有

[0637a12] 第七中有一總破例三結

[0637a14] 無心中有問答中有一心 二法遍行三受大地 相應無依


[0637a18] 滅定有心 中心有心加之滅定 文言相符極成
讀取

[0637a23] 第十有無染淨 薩婆多無為有為 染淨強勝