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Cheng Weishi Lun Liaoyi Deng 《成唯識論了義燈》

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成唯識論了義燈卷第三 (第二)
苾芻惠沼

[0707c22] 有為有為疏解 三十八譬喻有為相應 行蘊大乘經部
識別在下分別論 無為 三相有為無為無為無為中方
有為相應論文 相應 故此   相應經部無為
無為  相似相續沙門色法 無常還是乃至無常
還是 色心相符經部婆沙 大乘一期四相薩婆多
眾同分非有一期四相 同分有為有為 剎那剎那四相薩婆多不許
一期四相世俗諦理即婆沙 三十八復次

[0708a14] 第六便異體有為 別有第六  中有其三一宗比量
相違有為別有 第六 別有無不二者
不定可解有法 相違不但別有 而是有為非有
相違四相之外同喻非有第六 入正理論

[0708a27] 有為相異無為別有有為 不定異品
不定 別有  西明無為 隨一有為
兩俱不成以為無為隨一  有為 有為無為無為無為
有為 實相無為相中隨一無為
為此 有法差別相違過有為 相應無為隨一無為 道理 
所以有為 比量不立如何 作法差別相違
實有實有差別 有法差別一有 差別差別設若
實有相應實有相應差別 實有相應有法差別 實有實有相應無為
隨一無為不得有法 差別有為有法自相相違決定
差別相違決定由此

[0708b29] 相若 前後薩婆多三相  西明
西明婆沙文義 作用三相前後 婆沙 有作用同時 
婆沙三十九一剎那具有 一法作用 相違有作用
有作用同時先後意即 作用前後同時

[0708c11] 為止顯正譬喻 中有三相一法一時互相
一剎那具有三相如是一法 一時作用相違
同時先後一法生滅作用 究竟一剎那無有 一剎那一剎那具有三體三相 一剎那 (論文)
有作用 法滅有作用總結同時先後 同時故知前後應分
 俱舍第五薩婆多 現在一法一剎那安住住相
安住 不同便剎那 前後薩婆多 相符薩婆多前後相符


[0709a03] 因緣 現有便外緣不能實法 未能
展轉無窮具足非常 瑜伽五十一各別生長乃至故此不同
外道無故 外緣外緣之外 未合不能前因 外緣
大乘自心不假外法  不能 不無增上有情此外
現有我法 實有外緣便

[0709a20]  無為有為有為
無為

[0709a25] 俱舍不成非一 住所異義不成 非一

[0709a28] 此後無為現在 過去過去  西明行蘊
現實實在過去現在 論說無故過去 世相過去便
比量中立 成立 無何後說
無異世相世相已滅 龜毛非有 後說 五十二分位建立無常四十六有分建立一種有為
建立一種有為 時分不可 有分非有分位由此 已滅分位建立過去更多云云
何者依法 無體現法 過去過去現法
理實現在佛地論第一有為法分位或是上分影像 三世現在

[0709b22] 雜集第二因果相續流轉 為時 第三依止現在 未來過去 
此後 有法 不依現法取法無已過去相者 得名
此後無故雜集第三依止現在三世 諸法因果一切 顯揚第一相應不可施設若一
過去現在云何不可施設何故五十 世尊過去乃至
密意過去與果未來 既是如何與果 現法與果假名
生滅過去過去 無非

[0709c12] 現法過去云何  四十六過去已滅 無自性
剎那自性正觀現法 假說名為過去名為 自性現法過去五十二 與果種子相續過去 
相續過去種子已滅  現法如何現行 種子過去 種子相續現在種子
十八界三世 相續復現得名 第八十因種子 現法假說
過去 據實名為 論文此後猶如壞苦 樂受壞苦
現法過去此時五十二何故 一生一切
三世從未來世是故 世尊未來世有為法有為 過去有為法有為現在
世法二相 二相未來過去據實 三世四相有為
無常五十二復次無常差別 多種無常生起無常變易 無常有無無常若一
無常有名生起 起名變易無常離散退失 無常無常未來有無 現前無常 故知
四相差別  義通 三世無不

[0710a21] 有為法因緣申正 一說二相 差別
出體婆沙三十八譬喻有為相應行蘊 相應行蘊無有實體有為非實有體
經部相應分別論 有為無為若是有為 生法法滅有為 無為強盛便生法乃至滅法

[0710b02] 法密部三相有為無為無常 有為不能滅法以是無為 強盛便滅法 相似相續沙門
無常還是乃至 四相五蘊 相應 經部師說五蘊出胎相續
衰變命終婆沙 眾同分非有意即 有情眾同分四相有為
經部一剎那不許 剎那諸法剎那俱舍論第五經部 剎那四相論說一剎那有為
實有四相一一 有名無名剎那 起名前後差別
起名剎那起名住相差別
故云雖是俱舍第五大士 大士異地 薩婆多
實有相應行蘊 大乘四相假有不一相應行蘊極成引證

[0710b27] 小乘婆沙三十九何故 分別契經復次 顯正復次別有有為
釋經中說所以實有 中說經意復次 疏略 大乘顯揚 相應言論相等
主言言論配屬 生相 所屬言論所謂
所屬 言論如是無常等心相應 其所相應言論
四十六復次無常二觀 知法無我涅槃 雜集論文 無為四相無常
涅槃  小乘 如常大乘一說三相現在過去如此論文無故過去二世
瑜伽論五十二一世 有法非有有法 現在有法
  十二三世一切三世 從未來世是故世尊未來 有為法有為
過去是故世尊過去