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Cheng Weishi Lun Liaoyi Deng 《成唯識論了義燈》

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成唯識論了義燈卷第五 () (第五)
苾芻惠沼

[0745a05] 第二末那 云何欲界 乃至靜慮云何樂受  云何  其三
第六第七 相應何以 有喜善業第六故此  因故喜受相應
第八識第七引業 有喜喜受  五識相分相從五識後五 相應
因故 相應  金剛心捨受豈不 
隨地染法六識捨受 即可第八識極成無有

[0745a23] 我見見分 我見我見   有失我見
我見應許 非量 見分我見 我見何故不同五識
非我 何故非我 無為 見分無為見分 無為不得無為
我見 我見 名為 名為

[0745b09] 故此相應捨受第七緣於 捨受第六捨受  第七捨受第六內外 捨受
無漏 三受 無漏無漏 任運不通三受 第七無漏
三受第七無漏 同一 淨法 同一捨受任運三受 第七任運三受五識
任運三受 五識 三受第七一類  五識任運 第七一類引起三受
五識尋伺 三受

[0745b26] 藏識 無故轉義斷滅 第八識賴耶
無故相同  賴耶未成無漏末那無漏不如

[0745c04] 心所 心所三性顯王相應四煩惱染法
染法 問答

[0745c09] 一界第六三界 三界 互相

[0745c12] 二執 說法何以說法 三乘聖道二乘無學
護法故知法執  本意定性二乘不能 不定性大乘法執
不定性生空聖道不能 三乘聖道 聖道何須
亦復法執二乘定性 不無菩薩含義

[0745c25] 補特伽羅西明 應有法執對治猶如 我執 不成樞要 證法空位
(有法) 。 () 。二執隨一 猶如 有法自相 相違樞要論文便 過失

[0746a03] 問住滅定世尊入滅

[0746a04] 云何功德成就  何故菩薩 菩薩 
入滅六識不行利生  意願起滅威儀化生 任運不假加行   思益經入理滅定不行
滅定滅定 之中第二故此平等第六應有間斷 入滅不滅
如何

[0746a16] 便有失自相 違決聖道意識 意識意識
前因六識無不

[0746a20] 樞要自相相違無學 定意同法無學 第七不定滅定第六
入滅第六意識同法理論一總第六意識二簡 第六一總六識
六識 可知

[0746a28] 一切異生相續西明一明 相續 五蘊名相 
差別 料簡相續 不明五蘊身為
名為相續我執聖身何故 相續平等性智菩薩何不 相續

[0746b08] 我法二見有別所知障略明重顯 羅漢法執
何不 豈非所知障  二種 煩惱根本

[0746b15] 法執二乘凡夫二乘  西明菩薩生空  後說
凡夫菩薩何故不等  菩薩菩薩生空 生空菩薩 菩薩生空名為
故知不等菩薩生空 菩薩無有

[0746b25] 異熟生異熟生乃至變化大小乘小乘四心變化 色界威儀三不並入威儀 單非
受戒發起威儀豈非 受戒 戒體不依發起 大乘變化四靜慮
無漏三通 無漏 行道歌舞 前後業果不能
業果善惡四心多心 世俗記者

[0746c08] 論說心意識薩婆多名門 二義起名了別思量 三業知名開導受生
過去現在未來 施設 六識別有心意大乘

[0746c15] 解脫解脫 請問解脫 修道
對治佛說 請問別名解脫阿含

[0746c21] 染污有部染污 第六不斷名為 如常施食生滅
生滅 生滅解脫對治 無體 
意識無間 生滅無故  意識受生相續
攝論第二染污以此 為難九心輪分心受生 瑜伽地獄無間異熟生 受生
中有本末受生 意生經部本末釋經

[0747a08] 無明攝論第五五識 無有對治 此處有所五識中有 見道不生
五識見道 無漏無明聖位名為 相違異生聖者  菩薩起見爾時第七
無漏二乘起見第六 第七 無性對治  異生據有 見道有成應有
攝論染污意識中有 共相應時無明不成    無明不成身見相應
不平非我煩惱 相應名為處所 譬如十八佛法 煩惱相應不成
薩婆多 為此非我

[0747b01] 大乘 七經不成
大乘意識緣生無意 何妨緣生無意經部大同 為此  自有現相緣生過去
非有意識無不 薩婆多 大乘經部 大難五識緣緣實根
緣緣經部 有部為難大乘  非得 緣生不假
不生   識得增上 相分現實

[0747b19] 不可說五識 五識無分別意識意識 質難大乘第八意根第八
分別何妨第六意識分別  色法不分 分別 意根分別 意根分別 第八自性無明
意根不分第六自性得意 分別

[0747b28] 現在名為已滅現在 已滅應名 二義已滅依止得意了別已滅無能

[0747c03] 我執六識中等 西明 我執不能能行
第七第六第七依止第七三輪相第七 有時何況地前不能
三輪

[0747c11] 一切第七二執三輪相第七正說第六 大乘依止修行
無明我執依止有無 第七我執不能 無明我執自性相等何須 無明我執隨逐依止
瑜伽 非唯三輪無漏 無分別方能見道波羅 地前有漏加行無分別智第六
 問言煩惱障   煩惱 二乘無學有漏無相我執 所知障生空應有 
 所知障 生空 依安即為  煩惱障 二乘無學 無相 由此相分
有漏 法執 我執 散善
有漏  三輪相 第六任運第七緣故有漏 名為八識
不能如何說通八識  三輪第六六識 不了第七
名相六識如何得名  境相不能 見分相分不得自在名相以此
故知八識 二乘無學 不了 有漏所生相分
分別有漏第七 二識有漏  見說  樞要 
同種  三輪 同種果分能所如何不許
能所 前後何者 不許能所緣故
能所三輪三輪能所 能所能所
如何