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Cheng Weishi Lun Yan Mi 《成唯識論演祕》

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成唯識論演祕卷第五 ()
沙門

[0909a05] 心所應名 心所應名
二三中說 心所不然心王如何名作心所 心所 名相
 名為心所 不依如何應名心所  心所
心所 心所心所應名
心所

[0909a21] 心所相者瑜伽作意 未了如何得知未了  心所
心王未了作意未了明知

[0909a26] 顯揚十八 了別心法相似 心所有法依止能緣
造作 所有  心所 心所

[0909b04] 至德相者第一 心所瑜伽第三可樂 故云可樂
云何  總論 心王  心所
瑜伽心所 未了心所 釋論意即不依 心王
大論論主 有誠說理不可 心所第二 師說心王二相
如何 心所上下文
眾多故知心王大論 自力無心自力不能 王因不能  心王第三師說心所
能緣一切諸相應法 如何 故知心所
四解後說諸相應法相望有緣論說 自行而言相應  相應
相應相互  相應 不同 相應
理實 心所 雜亂 境相
不同第二卷云取法 各別第三了別 並不相違 第二瑜伽
唯識文明 不可凡情聖旨下文 領納
心所 第二心所 各別了別本教豈非 後學

[0909c18] 順境不樂身識一時 相應  一時隨一一時
故此 五受  相似合為
何不  從寬

[0909c27] 對法 建立身受無色建立心受  身心積集無色云集
身心 第六  剎那相續前後眾多 得名積集意根八識

[0910a05] 三受二受而言不如二十二各別

[0910a08] 無漏無漏心 輕安輕安調五識  調相應

[0910a11] 互相其所七色命根不生 地前 永不七色


[0910a15] 不可說無學 無學得名

[0910a18] 五根無學有色 五根五根不斷  二義無學
有漏無漏名為無漏無漏無漏無學  無漏 無漏名為不依 命根
豈非無漏云何不通三乘

[0910a27] 學無學瑜伽論五十七  二十二  無學
無學    無學 苦根
識相不以無學故知  名學無學  等身有所名學六十六
云何預流補特伽羅 有為法世間善法名學何以 時時精進修學三學
云何無學阿羅漢出世有為 世間善法無學 無學預流乃至羅漢一切
異生所有諸法無學 對法第二求解所有善法 學處究竟所有善法 異生所有三性學者染污
無學記法無為法是非 無學 對法前言求解瑜伽 見道相違 無學 世間無漏 
煩惱六十六羅漢因緣 無漏有所隨眠 解脫無漏

[0910b24] 惡行 惡行身邊

[0910b26] 五十八業者 薩迦耶見記性現行 對法論記者業餘
生身記性不能 既然邊見不論

[0910c02] 意識爾時不善 第六同性如何五識三性 中意不得一向
必定同性三性

[0910c07] 無分別分別 等差 意識有無分別輕微名為

[0910c10] 非但五識 尤重無分別意中無分別 尤重如下分別尤重
輕微名為 

[0910c15] 不樂平等違順 平等 理實

[0910c18] 瑜伽五十七十一 十一 三無漏根 取樂
十二有意 八識自性地中唯有第六  有心有心 有所
無妨 何不  十一 得知  世尊如是苾芻
喜樂滋潤周遍滋潤 不滿如是名為離生喜樂後門根本  根本離生喜樂滋潤
周遍後門故知十一 其一顯揚對法大同 根本 如何分成 
前後時差有時 名為周遍名為 身心  初二根本身心分成
受苦逼迫身心應分憂苦  違順差別 初二根本五識歡悅不成

[0911a15] 第三靜慮第三豈不 何不  第三安靜
稱為理實

[0911a19] 六十六通論六十六 生苦相續那落迦有情 異熟無間異熟生相續如是
餓鬼傍生

[0911a23] 五十七地獄 不成熟種子成熟那落迦 一向傍生餓鬼六十六
異熟無間

[0911a27] 不善不善記為不善不善
記為不善不善記為 記為不善記為 無漏五受
相應

[0911b05] 論說傍生 隨轉不善第八
分說生死 相續 論據豈不主意
未可

[0911b13] 成就命根第八 如何  命根

[0911b16] 那落迦 不苦不樂受 時而了知
那落迦中一苦受  賴耶捨受 苦受苦受一向 容受

[0911b23] 無異 等流無異

[0911b26] 瑜伽五十九五十八五十 五十八意中相應隨轉 五十八煩惱意地
無明五識欲界相應相應 五識 六識五十九任運一切
三受現行是故一切識身 一切相應不通一切識身 意地一切相應任運一切煩惱 其所相應煩惱相應
道理建立行者 巨細道理建立行者 行解差別大同 五十八
隨轉

[0911c12] 六十六地獄 欲界五趣 各別那落迦那落迦 
五十七那落迦無有 諸天亦復如是那落迦 任持廣大大種 損害因緣不能微細
身分了知是故 那落迦故知假說爾前假說

[0911c22] 大眾部異熟後五相續可知

卷第六

[0911c25] 廣說 自述云何  興賓

[0911c28] 契經行者 乃至廣說廣說由此 明知心王如何心王
正因由此無心 不能論說心所   眼識故云乃至
乃至顯揚第一經云如是 乃至身識差別 各別了別一切
乃至顯王 無心隨一 心王前後便 未曾
無心

[0912a16] 聖教非一瑜伽論五十五 心法作意

[0912a19] 何以得知 乃至造作 瑜伽論 十五作意云何引發心法云何
和合攝受云何和合 領納云何和合施設 云何和合造作 領納和合乖離

[0912a26] 第一引證 中說作意 所生作意如是所生
眼識 三法聚集有所 六受