Back to collection

Outline Summary of the Treatise on the Awakening of Faith in the Mahāyāna 大乘起信論裂網疏

Scroll 4

Click on any word to see more details.

大乘起信論裂網疏卷第四
蕅益沙門智旭

[0444b10] 二明染淨熏習熏習義 染法熏習淨法判斷不斷

[0444b13] 復次熏習染淨無有 淨法真如無明三妄 業識六塵 淨法真如
舉凡無漏種子現行心心理性 真如理性即真無漏 如故亦即真如無明
不共無明不共第七識相應 獨行不共第六識相無明 分別或是俱生一切染法
三妄業識八識心體相應心起見二分 六塵
心所相分不出六塵即是所緣緣

[0444b26] 熏習義衣服  衣服隨緣不變臭氣
有染 香氣不變

[0444c02] 真如淨法無明有染 真如染淨無染淨法 意指無記而言
全體真如真如無明有染 熏染染法現行 三相相等

[0444c08] 無明染相淨業真如 無明染相無明心心 染淨譬如
淨業真如是以修德 淨法熏習香熏 譬如臭氣
染相有染流轉生死過失深重冥合 熏習義

[0444c18] 熏習染法釋義

[0444c20] 云何熏習染法不斷所謂真如 無明真如熏習 妄念妄念無明熏習
不覺真法不覺境相妄念 熏習種種差別執著種種 身心眾苦果報 眾生無始法爾
心所 一法真如真如迷悟 從未第七識無明不如
真法故云真如故而無明 先有真如無明有無阿賴耶識阿賴耶識
眾生初生之外 無明真如一念無明現行 藏識無明藏識即真譬如
故云真如 真如異言乃是 不變唯識真如
真如非一妙理 熏習妄念生滅門 有別八識心所體用四分
差別不同差別悉皆無性無明無性第六識相差別法執名為 妄念妄念無明第八識
有無種子第七識念念 無明現行第六法執妄念現行 第八妄念種子無明
種子勢力名為無明熏習 覺真我癡不覺 境相我癡三界分段
六塵妄念熏習種種 差別執著界內界外見思 業者有漏善惡不動業無漏
身心眾苦果報分段變易二種生死 循環不息 無明真法無明無體真如本覺
夢中無量輪迴 空無所得安有若非 何處

[0445b01] 釋義差別

[0445b02] 二種增長分別增長  唯心不了 增長分別界內界外見惑
界內思惑界內見思 凡夫不出生死界外見惑二乘 涅槃

[0445b08] 妄心二種增長根本業識 阿羅漢辟支佛一切菩薩受生增長 分別事識凡夫受業 界外
增長業識變易生死為生 見思增長事識分段生死業繫

[0445b14] 無明二種根本成就業識二見成就分別事識 根本 我癡見愛熏習染法

[0445b17] 熏習淨法釋義

[0445b19] 云何熏習淨法不斷真如無明 熏習因緣妄念厭生死苦涅槃 以此妄心厭求因緣真如熏習
自信真如本性清淨一切 唯心妄動畢竟無有如是如實知遠離種種隨順分別
取著無量阿僧祇劫無明 無明滅境界相 如是一切
涅槃成就種種自在 真如 無漏種子佛菩薩 真如法性真如種子
諸佛菩薩外緣並不 眾生現前以此心性無始無漏種子現前心性十方
諸佛菩薩眾生心不在眾生心 無明諸佛菩薩 六識五識讀誦
光照意識領受 現行種子無漏種子 信受不疑妄念厭生死苦
即是有漏聞思修以此 厭求因緣真如有漏聞思修增長無漏種子勢力諸佛
慈悲自信己身真如信成就 發心如是如實知解行發心 分別發心無明滅
根本智成就種種差別 後得智

[0445c19] 釋義差別

[0445c21] 妄心二種分別事識一切 二乘厭生死苦堪能無上道 諸菩薩發心勇猛趣入無住涅槃
分別事識三乘不知 第六意識生空破見 涅槃大乘漸教
見思生死第六 空觀次第修法空觀故云堪能 此外菩薩菩提二乘
無上道 或是漸教菩薩淨心第七識 平等性智相應任運流入大涅槃或是
頓教菩薩便動心不生 真如門所謂一切妄念無相證得 如來智慧第六意識
根本無明名為

[0446a08] 三結

[0446a10] 真心二種一體  心性真如眾生平等無二 二而一一佛一一眾生乃至一一微塵
真如真如一一一一 眾生乃至一一微塵真如全體非有 真如不可思議一心法門譬如
無障礙佛言 一切眾生佛心眾生佛心 眾生一切諸佛
眾生心眾生心 現在一切一切 眾生現前
眾生 所以阿賴耶無漏種子 真如名為諸佛菩薩
慈悲大用心真如外緣資助 (內外隨情並不) 。

[0446a27] 初中 釋疑

[0446a29] 所謂真如無始具足一切無量 無漏難思境界無間眾生 以此諸眾生厭生死苦涅槃
自信己身真實發心修行 真如 無量無漏相大境界用大 眾生真如體大
相大用大不動如故亦復即此 名為阿賴耶無漏種子譬如
所以無漏道 賴耶異熟

[0446b11] 釋疑疑問

[0446b12] 一切眾生真如熏習云何 不信初發意乃至涅槃前後不同無量差別如是一切 
一者真如應有不信二者 熏習一時發意一時修行乃至一時 前後應有退不退三乘
一乘無量差別

[0446b19] 無明煩惱厚薄二更 因緣互相

[0446b21] 一切眾生真如無始無明 自性差別恒河沙我見纏縛 亦復如是如來所能
前後差別 無明信心無明 信心煩惱煩惱無明煩惱有界外界不同 如來

[0446b28] 二更因緣互相

[0446b29] 諸佛有緣因緣具足 正因無人 焚燒無有
真如不遇 善知識勝行不生 智慧不斷煩惱涅槃無有 
賴耶無漏無人不遇 善知識勝行 智慧煩惱和合 可知

[0446c10] 善知識真實 不能厭生死苦涅槃  不能瑜伽
無明煩惱無漏 無故

[0446c15] 因緣具足如是云何具足自相 熏習諸佛菩薩慈悲攝護 死苦涅槃善根修習成熟以是
諸佛菩薩示教利喜勝行乃至成佛涅槃 自相真如以為 賴耶無始展轉傳來建立假名
眾生念念念念 相續熏習無始種性 名為
佛菩薩慈悲攝護平等攝護差別 攝護名為外緣須知必要差別 攝護方能展轉
以至成佛大涅槃

[0446c28]

[0446c29] 即是眾生外緣無量義 二種差別平等 真如無二 不二無二一切生佛唯一真如無不
一一一一全體真如無二 無能無不 無二固無無不
無能一向不能 不能不二無二無不所以差別無不
即是無二所以平等差別不能無緣平等度生 不休息

[0447a12] 差別平等

[0447a13] 差別諸眾生初發心乃至成佛 佛菩薩善知識應化現身 父母妻子眷屬使
冤家示現天等四攝六度乃至一切菩薩大悲 廣大福智應化一切眾生
見聞乃至憶念如來增長善根 近緣菩提遠緣久遠 差別二種二入
初發心乃至成佛即是無漏 因為應化現身即是 真如外緣父母
天王四攝乃至菩提 冤家提婆達 皆可四攝布施愛語利行
六度菩提 三昧三十七道品無量行門大悲柔軟 同體大悲諸眾生猶如 粗獷
廣大福智修德真法性 利益無窮盡應化見聞即是 感應道交乃至憶念如來增長善根
見聞應化增上即如 菩薩所有形像令人憶念瞻禮 真如三身宛然四德
菩提近緣久遠遠緣可見 發心乃至成佛善知識初發心行入乃至成佛
行入可見行入善知識 福德智慧入道

[0447b14] 平等

[0447b15] 平等一切諸佛諸菩薩平等 平等志願拔濟一切眾生任運相續斷絕以此智願眾生憶念
佛菩薩利益 () 三昧 得無礙眼念念一切世界平等 現見無量諸佛諸菩薩 平等智慧
一切生佛唯一真如智慧平等 智慧平等志願所謂四弘誓僧那大悲所以任運
眾生三昧即是真如三昧 如初異生性世界 諸佛菩薩邪行世界
佛菩薩乃至轉增華嚴十地品

[0447b29] 三結

[0447c01] 體用相應相應 相應凡夫二乘菩薩意識 信力修行得無分別心修行
真如相應自在修行真如 相應 凡夫三乘二乘 無學菩薩二乘不知第七
第六生空名為意識菩薩 已知第七識第六修法空觀 意識第七識未能平等性智
相應第六未能法空無漏妙觀察智 相應生空妙觀察智大乘根本 分別智證法真如
得無分別智成真自在

[0447c15] 相應法身菩薩得無分別心一切 如來自體相應自在一切如來 相應依法任運修行熏習真如
無明 法身菩薩漸教歡喜地頓教 初發心真如即是一切如來自體無二既已
華嚴初發心便成正覺清淨妙法 一切此後功用故云任運 修行熏習淨法

[0447c24] 判斷不斷

[0447c25] 復次熏習無始不斷成佛 未來畢竟真如熏習 法身顯現用熏習無有 
成佛所謂無明無始 畢竟所謂始覺染淨 真如本覺所謂本覺無始譬如
無始 方外別無迷悟迷悟之外別無 不變迷悟真如
迷悟不能生滅即真 如意唯識論佛果
無能用熏習無有 會通妄心滅法唯識 唯識論有情
未來際四智無盡即今 生滅因緣

[0448a13] 顯示大乘體相用立義分 生滅因緣顯示大乘體相用 心生滅因緣相顯示大乘
顯示顯示初中 顯示釋疑

[0448a18] 復次真如自體相一切凡夫聲聞緣覺 諸佛無有增減後際 究竟 大乘一切凡夫
法界聲聞十法界一一凡夫乃至一一諸佛無不真如全體 真如無始後際 故云究竟

[0448a25] 無始本性具足一切功德大智慧 遍照法界如實了知本性清淨常樂我淨寂靜不變自在如是
不思議佛法無有斷絕 如來藏法身 大乘自體 一切眾生真如
成佛而後真如自體相 差別唯一 真如真如如此真實
凡夫日用不知名為如來藏 名為法身顯示

[0448b07] 釋疑

[0448b08] 真如一切云何具足一切 功德 真如一切真如

[0448b11] 具有一切功德差別一切 同一分別無二  一味無漏同一如如如如
即是一真法界分別相者凡夫 二乘權位菩薩所能無二 圓成實性

[0448b17] 業識生滅相而立一切差別云何一切法本來唯心無分別 不覺分別心境界名為無明
(然而) 無明 (是故) 真如大智慧 () 不見 (然而) 心性 無不
(是故) 真如遍照法界 () 了知本性清淨非常 寂靜變異不自在由是過於 虛妄雜染
(然而) 心性 (是故) 真實 乃至過於恒沙清淨功德 () 有餘可分內法有所不足
(然而) 無邊功德一心自性不見有餘 是故滿足過於恒沙非一不可 思議無有斷絕 (如此) 真如
() 亦復名為如來法身 如來藏名為理即法身 法身名為究竟如來藏顯示

[0448c06] 顯示即真廣明 三結真如妙用

[0448c08] 復次真如一切諸佛因地 慈悲修行四攝 未來際劫數如實了知平等
眾生如是大方便 無明法身任運不思議業種種 自在差別作用周遍法界真如
有用何以一切如來法身 無有世諦境界作用 一切諸佛 因地我等凡夫
真如便大慈悲四弘誓願修行 六度四攝眾生一切即是 觀門如實了知平等眾生
即是修行止觀二門 自行今文 中觀
般若廣大心救脫般若 一心了知平等般若攝心 常心眾生般若
四心念念相應名為大方便 起用自在差別作用 夫人所見世諦有分聖人
心中所見第一義諦無分別 二諦其實譬如醉人妄見 其實醉人所見
即是所見無二

[0449a04] 廣明隨機 所見粗細

[0449a06] 眾生見有種作用不同 分別事識凡夫二乘心所 化身不知轉識外來
佛化無有 應有問曰如來世諦境界作用云何眾生見 差別乃至去來涅槃
眾生見轉識 八識現行見分佛身 相分凡夫二乘所見共相
所以影像不從外來 二乘不知藏識不知眾生心諸佛 諸佛眾生本質
諸佛眾生所見佛身眾生心 諸佛變為影像故云 外來其實
在外妄取其實化身無限 化身即真便真如 真如所以不見
不窮乃至 佛像三身宛然四德不可 凡夫二乘真佛

[0449a28] 業識諸菩薩初發心乃至菩薩 心所見者受用身有無色有 無量有無依果無量
莊嚴無量無邊無際 如是 菩薩所見佛身 眼識意識觀察藏識
如來非一所見 自心以為本質自心 本質不在心性影像不在能緣
業識初發心頓教初發心 真如見佛受用身受用身法性所以有無隨一一色亦復
法性所以有無隨一亦復 所以有無依果即是 障礙亦復法性所以無量功德
自受用身以為 變相分為是故名為他受用身 是故菩薩心分量初地
世界種種不同乃至菩薩 他受用身譬如 光光重重
無盡 便唯識事事無礙法界發心菩薩所見云何漸教
凡夫二乘所見頓教住所 未能任運

[0449b25] 功德皆因波羅蜜無漏 思議成就無邊喜樂功德 報身 一一功德性起
修德圓滿成就成就 報果 受用報身法身無二菩薩
本質受用報身 二身

[0449c04] 所見粗細

[0449c05] 凡夫所見六趣種種 無有無邊功德名為化身菩薩中品深信真如如來身
無有斷絕唯心真如 菩薩未能離微細分法身 淨心菩薩微細如是乃至
究竟地中微細受用身業識受用身業識無可 如來皆是法身無有彼此差別色相互相
凡夫二乘漸教菩薩漸教頓教內外 菩薩頓教初發心漸教歡喜地
化身劣應身中品 應身化合微細受用 皆是
粗細粗細大乘止觀 名為清淨分別清淨 業識清淨真實性各各周遍
法界無礙彼此差別色相 廣明隨機

[0449c25] 三結真如妙用

[0449c26] 佛法無有種種差別色相云何 種種諸色法身實體種種 色心無二本性
本性自性 法身一切如來色身遍一切處無有間斷十方菩薩所願
無量受用身無量莊嚴各各差別 無有斷絕色身一切眾生心意識 不能思量以是真如自在甚深 法身
真如真如即是一切法實體即是 實體即是實體種種 色心無二成佛無二
即真即非非心亦即 真如非心亦即是以 即是即可名為一切唯心即是
即可名為法身一切 法身是以如來色身 名為受用菩薩本質
差別名為受用 是以障礙無有斷絕 所謂初地所願
所謂自在願力過於百倍 乃至千億那由他不可數色身真如自在甚深妙用
眾生心意識無明不覺妄想 所以不能思量二門

[0450a23] 三結觀門不二初中二明

[0450a25] 復次令眾生心生滅門真如門 眾生無始從未真如 生滅何處真如可觀
心生滅門生滅本不生真如

[0450b01] 二明

[0450b02] 不成云何不成  以為無為

[0450b05] 分析微塵微塵是故一切諸色妄心分別 無所有 色蘊不成微塵
設有便可分實有便 是非故知粗細諸色皆是妄心現相無色小乘云何大乘
小乘人空大乘 顯色大小大小 深思

[0450b14] 推求剎那剎那非一 受想不成四運推求 心法欲生暫時
無實有名而已

[0450b18] 無為亦復如是法界不可得 無為不成色心念念 有為法有為施設無為名字
有為不可得無為十八界中法 第六影像色心之外 常法無為

[0450b24] 如是十方一切諸法知悉 有為無為 不成十方世界成就生滅無性即是真如 觀門

[0450b28] 不二

[0450b29] 猶如迷人西眾生 不動動心 生滅真如 現前
即真眾生真如妄見生滅 迷人西真如之外無生 西迷人
西生滅之外真如 西即真 生滅不動離生
真如動心不生譬如 所謂西即是真如門一心 迷悟究竟一心
而已無明妄想 知者始覺本應如是了知 故云始覺本覺顯示實義

大乘起信論裂網疏卷第四

* * *

【經文資訊大正藏 44 No. 1850 大乘起信論裂網疏
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供北美大德提供
其他事項資料庫自由免費流通詳細內容參閱【 [ 中華電子佛典協會資料庫版權宣告
](http://www.cbeta.org/copyright.php) 】

* * *




網站採用 Creative Commons 姓名標示-非商業性-相同方式分享 3.0 台灣 (中華民國) 授權條款授權.
Copyright ©1998-2016 CBETA

Dictionary loading status: not loaded

Glossary and Other Vocabulary