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Dasheng Yi Zhang 《大乘義章》

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大乘義章卷第二
法師

[0488c17] (三解脫門三空 有為 無為 空義 優檀那   真實義) 。

三解脫門八門分別 (釋名  分別 制定  次第 就地分別 )

[0488c23] 第一釋名三解脫門空無無相 無相
涅槃法相解釋涅槃捨離 無相名為 三義無有
無有作用 生死法相生死 不可
不生作願 三經解脫門三空三三昧
三昧經論一門 三空仁王涅槃果德空無相等
解脫門龍樹三法涅槃 解脫果解脫門對治 論說三障對治三空
一味 三昧 正定合法三昧
等差名為可通名門 如是

[0489a16] 第二三空 三三昧行為 為主眷屬五陰心王
餘數 問曰為主何故中說 一切心心四念
名為如是龍樹 三智不住定則所能能破煩惱
三昧三昧名為正定一切禪定 三退不定三昧由此正定 退三昧體性如是

[0489a27] 第三 不同三階三法相對分別 法相三門一法
三門三法生死涅槃 生死生死不可 涅槃無相涅槃寂靜
第一義宣說空門二法三門種差一生涅槃法相 三門生死虛無涅槃
所謂一切生死涅槃無相遠離生死取捨願心維摩不願菩提無貪生死
虛名不可名為 相同生死第一義三門 空無生死宣說第一
諸相無相生死涅槃第一義三門 第一義空門涅槃宣說無相
涅槃無相 三門種差 涅槃生死復有
外境三門外境之中 體相用體空名為無相 無用
三門內心心想妄想 隨之分別以為 建立定性心體
無想 二心三門 生死二相妄想外境
但是事相差別以為其內妄想體空空門 無故無相妄想心四心
三門論說一者 分別妄想二者妄想外境 諸相取捨妄想
名曰空門無相取捨上來四門合為第一生死 三門涅槃三門涅槃之中
涅槃方便涅槃 應作涅槃名曰 名為無相作用名為
理法三門成實理體空理諸相無相 大智
摩訶衍因緣 諸法空門空中時空無相無相
無相同體入空 乃至 不同三門

[0489c20] 第四生死涅槃空理制定可知定名 名相制定三解脫門正用
生死涅槃空理空解脫門 悉皆無相涅槃 解脫以為乃是
生死 解脫以為乃是 制定正說
涅槃對治三空制定 三空中空定名 無相無相涅槃
乃是 生死 乃是三三昧制定
三三昧生死涅槃第一義 境界三昧 生死不生名曰
乃是 無相無相 涅槃三昧無相
乃是空門定名 空理其三 不同隨一

[0490a14] 第五制定 不同二種一有有為無為無我
生死有為涅槃 第一義空三法 不願無為
無相不願 以是建立空門不願 涅槃不厭生死不願
不同建立三門 利鈍鈍根怖畏 中根無相利根
宣說空門證實不同 智論遠離 寂靜無相空門
不同涅槃定慧 宣說空門 觀察生死
不同大智論說患有二種行者宣說空門 行者生死不願
見愛無相宣說涅槃遠離 香味離生男女三門差別非一

[0490b09] 第六其次次第 次第生死無相 涅槃後說空門成本
次第德本菩薩 不見生死可以貪求次第宣說空義不見生死便涅槃無相相應
次第宣說無相體相用 次第空門諸法無相 法相後說諸法次第如是

[0490b17] 第七 就地分別小乘不定有人 宣說三昧四禪未來中間
無漏復有三解脫一向無漏三三昧無漏無漏三昧 三解脫有漏十一所謂欲界根本
四禪未來中間空處大乘 無漏有漏十一 無漏十地所謂未來中間
通論欲界大乘宣說欲界地中 禪定如是

[0490b27] 第八別有 ( 無漏分別 分別 界分 就地分別)
名字空空三昧無相無相空三昧得名為重無相 如何毘曇四諦十六
聖行以為三門二行無我 十行 有緣
四行 無相言重羅漢無學等智觀察空門然後有漏等智
空無空空三昧觀智上空 無我不空無學 等智觀察
不可聖道問曰 聖道即為顛倒何故有緣聖道
聖道名為何故 聖道等觀 名為無相無學
無相 無為聖道 無相何者無為云何
無為 煩惱無為可樂以此
煩惱厭惡 無為可樂
厭惡如是問曰何故 聖道 以此無常
成實諸法性空名為空門空中無相 無相空中聖人五陰空三昧
名為空空空中無相可取 三昧空無無相無相 空中無願三昧
空無大乘三門多種 毘曇成實 生死涅槃空理以為三門相同毘曇
空理三門成實淺深 成實何故空三昧 死尸如是
(一門) 。

[0491a14] 有漏無漏分別毘曇空三昧 有漏其所成實無漏 空無無願三昧空名云何
有漏大乘無漏成實 (二門) 。

[0491a17] 毘曇空三昧利根阿羅漢 學人煩惱一向不得鈍根
羅漢所得三昧不自在不能成實 一切羅漢學人成實 學人一切諸法大乘人中
一切通論十信 (三門) 。

[0491a23] 界論三界毘曇空三昧 欲界三天
說起成實理應大乘 菩薩自在三界隨身何處 (四門) 。

[0491a28] 就地毘曇空三昧有漏 欲界乃至一切地心欲界未來所有無漏為重空觀
無所有處所有無漏相近成實 無漏初禪無所有 大乘一切地心 空三昧

有為分別 (釋名 )

[0491b07] 有為所謂色心三聚 名色相應 色心同名有為造作
有為有為云何一者一切因緣 有所有為二者有為
果報因為有為 對法同時 四相四相生相
乃至第四法滅 四相有所有為 四相諸法四相所為
有為法體前後四相解釋有為 四相諸法 有為同時同體四相解釋有為
法性幻化無名同體互相諸法有為名義如是

[0491b25] 第二色法心法 色法分別 二明假實不同毘曇
十一種色色法何者十一五根 五塵無作色十一清淨 五根四大
色聲香味五塵口業 無作色大智 宣說十四色法何者十四五根
五塵加以四大十四五根 毘曇五根實法 四大人造
成實五根假名四大成人如是 毘曇
四大成實香味四大不為 唯一聲塵四大四塵 地水火風四大問曰毘曇無作色
成實何故不論不同各異 作業色法中說成實 色心不論成實
毘曇何故不立 如何毘曇宣說種實以為四大四大觸塵
地水火風四塵五根 根塵別論 (一門) 。

[0491c21] 假實 十一種色