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Dasheng Yi Zhang 《大乘義章》

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大乘義章卷第三
法師

[0511a09] 八門 (四諦 四緣 五果  空義 五法自性  八識 ) 。

四諦分別 (釋名   染淨因果分別 理事分別 五十六聖行分別 無量相對分別 同異分別  虛實分別
九十分別)

[0511a16] 第一釋名苦集滅道四聖諦 何故 涅槃聖者所謂佛菩薩一切
聖人聖諦何故 所知非凡所知 方名世人一向
非一涅槃有諦苦事 因緣有無法相故稱
本性非有 實相云何分別深淺不同教宗實有
淺深一法 虛假三空 法相苦集滅道
故稱苦諦凡夫 名為乃至道諦凡夫 慧觀故稱是以
不可真是 如是假實
苦集滅道因緣虛假名為分別和合二法和合無常諸法相成
虛空非有妄想虛假苦集 滅道妄想所見同名 真實因緣虛假名為
前門乃是 苦集滅道空寂 無所有名為分別一者
無人和合無性三法 和合無性四者虛無五者 妄想虛無同名
前門因緣苦集滅道本性真實 是以聖諦如來藏
涅槃宣說乃至佛性常樂 如此故稱分別其二 一如如實不空如實空中
無相非有無相非有 無相非有非一非一非一自相
自相如是 一切妄心分別相應無性恒沙 同一體性互相無有一法自性
名為諸法諸法 一有諸法 諸法無性
有無非有有無 非有無自性以此一切諸法 無性名為空義如是不空如來
二種一如實心所謂 阿梨耶識神智神智 無明便遠離無明便
如實自性清淨心一切 恒沙佛法妄心一切虛妄 真心諸法妄想妄心
遠離妄想便成法廣大 前門之中乃是苦集
法界緣起 不淨起滅滅道 對治滅道真實滅道
如此名為上來隨分 稱為毘曇 實有一者苦集滅道法相
二者無人空法成實一者苦集滅道因緣 二者因緣
中法虛假空寂 成實辨明虛假 無有定性
建立定性真實大乘 一者苦集滅道虛幻 二者因緣假名不但
成實空幻 因緣名為大乘 一空分別二門
妄想苦集滅道理實 名為如來藏名為不空
緣起如來藏性體一味名為 苦集滅道名為中說 清淨十二因緣一心
二法如來藏法界輪轉名曰法身眾生如是真實緣起苦集如來藏 成法菩提涅槃真實緣起
滅道如此既然 故稱四諦名義略釋

[0512a17] 第二 何者苦苦 苦諦分為
所謂分段變易生死六道名為分段 聖人微細生滅變易分為所謂 苦苦壞苦行苦三苦
分別分別無常 三受 內外所謂
所謂 所謂身命親戚之類 如此名為苦苦
生苦 名為壞苦內心名為生厭行苦
心性加以 苦苦向前 三苦苦苦
壞苦行苦有為前後生滅無常敗壞名為壞苦有為遷流 不安行苦無常
分段無常分齊宣說苦苦有為法 三世分段苦苦三世分段有為法體性
苦苦無常宣說壞苦無常遷流 壞苦向前第二中行 同名壞苦自性不成無常
宣說行苦同體四相互相名為以此同體四相破壞不成 行苦互相
無常無我名為 有為法體性無常名為壞苦無我名為行苦法無我
稱為有為體性 三受苦樂緣生 名為苦受緣生名為樂受境界
苦樂捨受三受如是 云何中說苦受之中三苦心性
前後生滅無常敗壞名為壞苦此前 遷流名曰行苦有為自性 行苦二受所謂
三苦如是分為 八苦所謂生苦老苦病苦死苦愛別離苦怨憎會苦求不得苦五盛陰八苦
三門三苦共相 生苦報分 生苦衰變
名為老苦四大 名為
生老病死生老病死別離 別離別離
怨憎 怨憎不得 是故名為不得
五盛陰五陰熾盛五盛陰是故名為五盛陰 五陰之中是故名為
五陰名義如是

[0512c19] 何者生苦五王經乃至 出胎為生涅槃經始終始終 不同分為一者所謂
起名二者名色支色心 增長名色 四者出胎五者種類出胎乃至老死
剎那為生何者老苦 涅槃一者終身所謂 二者念念
乃至老死念念分為一者增長乃至盛年 二者念念何者
病苦涅槃一者所謂 四大增損調二者心病所謂 憂愁恐怖愚癡何者死苦涅槃
說死放逸大乘方等經 破戒三世禁戒所謂 命中分為外緣
一者正報二者 正報三福
依正外緣 二者何者 離苦自身
親戚眷屬資生何者怨憎會苦怨憎所謂三惡道 所謂何者求不得苦
二果中有一者 二者善法不得一者苦事 不得二者樂事不得復有
三塗不得名為 不得名為樂事 人天不得名為資生
不得名為何者五盛陰涅槃以為第八五盛陰八苦如是三苦共相
三苦三苦 有別義通 不待言論隱顯老病
苦苦 壽命壞苦別離 怨憎三塗
聚集苦苦 現前行苦不得三苦 不得苦苦善於
不得壞苦不得 五盛陰一切八苦如是 分為分之無量
苦諦如是集諦非一唯一 分為三門 是以不論業煩惱
煩惱細分所謂分段 變易分為所謂三界生死 統攝一切分段變易在其中
分段變易有緣合為分段 有漏業因四住變易 業因無明問曰云何
無漏三乘生滅法身 所謂五道生死分為 六道生死分段變易
三乘分為五道 有緣十二六道 有緣即為十二分段
有緣變易之中三乘有緣 以此通論十二 有漏業因無漏業因無明
阿羅漢辟支佛大力菩薩意生身 分別無量集諦如是 非一唯一分為
因果生死有餘生死無餘分段變易 分段有餘變易
三大二乘所得 所得方便分為二種 法性
便分為三門假實 和合定性法和定性實心無漏
空心三心假實 實法聞慧 已去大乘 善趣種性漸次
成實滅定無餘涅槃畢竟 大乘種性隨分 煩惱三分分別
分別三乘所得分為分段之中因果分為二種變易之中 二種
涅槃遠離十想 分別滅諦 如是辨道非一唯一分為
四門因果所行 對治 分段變易對治二道三大
所行以為小道大乘所行以為大道 對治真實 真道分為聞思修分為
三慧分別二戒定慧 分為道體不住 所謂見修無學道
三乘所行分為三門聞思修 方便見道修道無學道
聲聞緣覺菩薩佛道分為聞思修證智聲聞乘 無學分之緣覺大乘各別
分為三乘因果分為 七覺支分為八正道分為三乘見修無學道分為
十七無量道諦如是

[0514a12] 第三 染淨因果差別染法 淨法
諸法後果何故觀門
顯著是以因相是以後說

[0514a20] 第四理事分別不同毘曇六道其事無常空無我等
一切有漏諸法 內外從前 無常空無我等
道義六道因果其事 有緣 有漏諸法內外前生
有緣 苦集諸法 無有一道有漏具有苦智
集智集智苦智 別無其事 戒定慧三十七道行
差別其事 成實生死因果一切苦事無漏因果滅道
虛假無性 虛假世諦無性真諦大乘 分段變易二種因果苦集
無為對治滅道 平等實性緣起平等實性真諦緣起世諦淺深

[0514b15] 第五十六聖行分別四諦之中 四行十六四者無常 無我遷流無常非我