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Dasheng Yi Zhang 《大乘義章》

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大乘義章卷第五 ()
法師

[0561b14] 染法第三六十染法煩惱 三十二十三 (二障 三障 三根三道三毒煩惱 使  
 四取 結義 住地 五蓋  五下分結 五上分結  五心 [-+] 五心   使
   妄想  九結) 。

二障分別 (釋名第一 第二)

[0561b22] 第一釋名不同多種 煩惱名為使名為名為 名為名為名為名為
名為如是 名曰煩惱隨逐繫縛 使結集生死結縛眾生名為
行人名為 行人漂流行人 令眾生名為境界
以為不絕名為染污淨心以為故稱 聖道以為如是差別無量無邊
名字

[0561c05] 第二差別 第一第二 勝鬘經住地
欲愛住地住地有愛住地 住地名字如是如何三界五見 欲界所有一切煩惱無明名為
色界所有一切煩惱無明名為無色界中一煩惱無明名為 無明無明無明之中復有一者
染污染污無明名為染污 染污合為無明住地 四住煩惱
煩惱障無明住地以為智障煩惱障無知以為智障三五 無知煩惱分別以為智障

[0561c20] 四門分別一定 相者云何得知 煩惱煩惱障無明住地以為智障
地持論勝鬘經中說二乘 四住不斷無明地持論中說二乘 煩惱障智障煩惱勝鬘
四住智障不斷無明住地 何故四住煩惱無明住地
理實二障差別隱顯異名隱顯四住煩惱 招生煩惱
智障無明 智障任性無知不能
招集煩惱名義如是二階第一大小相對分別 大乘世間出世間相對分別大小
三門隱顯二乘煩惱 滅智二乘不分智障 微小是故菩薩
是故優劣 二乘煩惱菩薩二障 故地聲聞緣覺煩惱障
菩薩種性具足據實通論二乘 二障菩薩 (一門) 。

[0562a16] 大乘 出世間相對解行名為世間 名為出世分別四門
地前菩薩二障一向初地 二障涅槃宣說地前煩惱 在於隱顯地前世間
初地智障地前不分智障微小是故初地 煩惱是以不論優劣
煩惱地上二障 通論出世二障如何煩惱 其二
地前煩惱地上 復有二種一者正使作意二者 任性正使煩惱聲聞緣覺乃至
種性乃至初地 畢竟故地阿僧祇解行 增上惡趣煩惱不善正使名為
名為歡喜悉皆 二種一者正使作意習氣 任運正使煩惱所謂菩提
初地次第斷除不動地故地 第二僧祇第七第八微細 斷滅以上故地
第三僧祇斷除習氣最上智障之中 二種一者二者 不能以為如來藏
以為不能以為 地前無明地上 復有二種
相者妄法不知建立 無性 因緣無明聲聞緣覺乃至
窮盡無明種性乃至初地 斷除無明二種實相 實性實性空寂無為其實不能
無為如來藏恒沙佛法真實其實不能 無明不定初地以上
是故柔順 實性是故得無 涅槃九地是故聞見
十地以上實性是故眼見佛性以此煩惱障始終智障 第四煩惱障
解脫斷除智障慧解脫云何分別 隱顯煩惱障佛菩薩世諦 斷除智障真諦何故如是煩惱
煩惱世諦煩惱理實 無明 無明真諦無明一切
第二 分別煩惱愛心世諦 智障無明斷事無明
二諦義通煩惱障二諦 世諦真心 微細習氣無明同一體性真心
煩惱真諦涅槃斷除智障 (一門) 。

[0562c16] 第二 一定三明 相者云何得知煩惱
無知以為智障涅槃經斷除 一切貪瞋癡心解脫一切所知無障礙 慧解脫貪瞋癡
一切所知得無無知無礙慧解脫 無知遠離心解脫
煩惱障如來斷除二種 染污染污無知 煩惱無知無明
煩惱障 無知以為智障何故 煩惱煩惱障無知以為智障
分段變易生死行人 煩惱障如來種智是故 以為智障名義如是
一世出世相對分別功用功用 相對分別因果分別隱顯地前斷除
如故初地以上斷除智障地上 合法諸法無障礙故地經云 地中一切世間不可窮盡優劣
地前菩薩煩惱初地以上智行 二障通論地前地上皆除 二障第二隱顯
煩惱滅除智障 地中佛國土斷除一切無知九地 心行滅除一切心行無知第十
諸法自在斷除一切法無知無知優劣煩惱二障通論
二障 隱顯金剛 煩惱障如來地種智一切差別
諸法斷除智障無知斷除 優劣金剛斷除煩惱如來 果位二障據實通論種性
如來二障 煩惱障心解脫滅除智障慧解脫 其二一佛菩薩行世間
第一義四住世諦無明第一義諦解脫世間 種智解脫 () 。

[0563b02] 第三 一定三明 相者云何得知無知
煩惱障分別以為智障勝鬘 同名煩惱明知無知 分別智障論說
不得如來一者 以是不得如來究竟真淨二者 無漏以是不得
意生身以是不得四者 變易以是不得真常 無漏業障不得是故分別
智障地中智障 不分空三昧不分智障明知分別以為智障楞伽
妄想涅槃 明知龍樹 第二禪罪過乃至
出世罪過如是 其實罪過
無知煩惱分別分別智障 智能何故智能
是故中說 治病 如是云何維摩寂滅
菩提諸相所以 菩提緣故所以不行 菩提憶念憶念所以
菩提所以 妄想妄想所以 所以菩提
所以樂受行苦如是不可 如是一地地上
分別就地出世間相對分別 復有隱顯解行 煩惱障初地斷除
智障云何煩惱煩惱 以來修習轉增 解行增上窮盡
云何智障智障分別初地分別 智障優劣地前菩薩煩惱
對治深廣二障通論 地上二障煩惱可知云何 地前滅智事識息滅
現前種性菩薩六入殊勝 展轉相續真實 證實地前智障
就地出世間相對分別 二三名為世間以上名為出世 三門分別隱顯
煩惱障出世 智障云何世間煩惱障論說 斷除凡夫凡夫住地
地中斷除犯戒煩惱犯戒煩惱 欲愛住地第三斷除 聞思修諸法無明
云何出世間智障智障 智障所謂分別空有所謂 建立神智如何正觀
非有分別有無分別 有無以為
未能神智 向前二種 一門究竟
對治神智實心體性七識生滅 無生名為如此
云何乃至斷除智障第八 斷除如來地斷除 云何觀空捨離
故地廣明觀察 不生捨離分別解法第五 觀察三世佛平等捨離分別
第六地中觀法平等捨離分別染淨觀空有心第七地中諸法分別如是智障
斷除地中觀法 以為以是 不能廣大任運不動第八智礙
觀察由來無心無心 異心無心 異心不見所知能所
便分別功用功用 廣大不動 云何如來地斷除向前
斷除 漸次斷除云何分別
真相現前本來無妄以此 不生於是 極微不復可以
任運 如來地 究竟滿第一隱顯
優劣初二對治 煩惱對治深廣二障 通論初地乃至佛地念念二障
煩惱障滅除 如是就此 煩惱智障
對治煩惱真心 七識
和合 上文 不得顯現
如是二障難以 大綱

三障分別 (釋名 )

[0564c01] 三障皮膚體性唯一無明故地中說智障不同分為 如何法身無明
不同皮膚無明浮淺 中品無明 無明
法身 地前菩薩法身 初地乃至法身
第十法身如來地中法 無明差別無明 無明
法身處在世人 無明法身 中品無明一中
中品法身同在世人 中品無明 中品法身故稱無明
微細無明微細法身 世人 無明微細法身法身
細分 故地中說如來地微細名義如是

[0564c24] 解行歡喜地窮盡故地阿僧祇解行 歡喜地第二初地
究竟故地第二僧祇遠行 不動地第三 如來地究竟窮盡故地第三僧祇
畢竟如來地相續解脫 三障如是

三根三道三毒煩惱四門分別 (釋名 廢立 相對 料簡優劣)

[0565a05] 第一釋名三根貪瞋癡忿 乃是煩惱發生 名為三道所謂貪瞋
貪瞋邪見 推求三根 第三三道邪見成實
增上邪見煩惱增上邪見乃是煩惱通暢 名為三毒三根不同
三道三根三根之中 三道之中邪見不同三毒三界一切煩惱一切煩惱眾生
毒蛇是故名為名義 如是

[0565a18] 第二使料簡廢立問曰三根使之中使毘曇 使貪瞋癡何故如是
建立三根一明 一切不同 在意五行四諦