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Dasheng Yi Zhang 《大乘義章》

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大乘義章卷第十八
法師

[0813c13] 淨法中有十八二門 (  無上菩提) 。

涅槃分別 (釋名 分齊   分別)

[0813c17] 第一釋名涅槃天竺人 摩訶般涅槃摩訶大義一者 涅槃譬如
有人壽命無量大丈夫二者廣義涅槃 廣博猶如虛空涅槃如是名為多義非一
涅槃譬如大藏珍異涅槃如是 種種妙法珍寶名為四者深義 難測涅槃名為不可思議一切
世間聲聞緣覺不能測量涅槃名為 五者高出涅槃譬如大山一切世人不能名為
如是凡夫二乘菩薩不能 勝義世間人名 涅槃如是諸法名為大義
何者一者體大涅槃 真性法界二者相大方便涅槃 用大應化涅槃妙用
化現無盡涅槃大般涅槃 大義 歸真
相對歸真名為應現 無為涅槃釋種 有人涅槃佛語
佛語一切涅槃涅槃種種論文佛說佛說 方言方言涅槃
音聲有人涅槃 涅槃涅槃涅槃
使涅槃宣說 名字 如是一切明知涅槃涅槃
涅槃 不得涅槃 眾生今日如來涅槃隨類云何
種種不生不出 無為無相
寂滅云安解脫彼岸如是 云何得知 一准如來契經
宣說煩惱無身以為涅槃 涅槃 今日如來涅槃
眾生涅槃使 眾生何故涅槃
涅槃方言外國人見 某甲涅槃世人 涅槃世人涅槃明知
四取涅槃 善哉善哉如來眾生方便涅槃世間眾生何曾涅槃如來
如來涅槃明知涅槃 法華日月燈佛說法華 涅槃下文重頌滅度
長行之中涅槃滅度明知涅槃問曰使涅槃何故 名為滅度覺觀故稱涅槃
外國一者涅槃 名為彌留毘尼 外國菩提外國
彌留覺觀 名曰涅槃涅槃經彌留 若是
彌留涅槃 是故外國涅槃煩惱 生死寂靜
名為究竟解脫蘇息 何等煩惱生死一切所行 事故涅槃禪定智慧解脫畢竟
斷除三十七所行得名畢竟 涅槃如是三十七所行事故名為 名義如是

[0814c04] 次第二門分齊分齊生死生死名為涅槃 涅槃
相者如下譬如一切眾生心 醍醐青黃
涅槃實有 稱為何等自相 相者中說名為涅槃
色聲香味相生 十三名為涅槃離苦 苦樂大涅槃無有日月
宿寒熱風雨生老病死二十五 自相大涅槃 色身無色覺知無知
一切一切 同體緣起相成無有一法自性 宣說
宣說法身 如是性別 涅槃異名涅槃問曰
既是第二 生死
歸真四者中說 苦滅諦一切眾生涅槃如是 一者虛妄一切諸法
中空如來藏二者真空真如相者 馬鳴非有無相非有
非有非一 非一自相自相 如是一切妄心分別
相應境界如來藏 一切恒沙佛法佛法同一體性緣起 相成不斷同體無有
自性無有 如也法界如是 如是四相本末
前事 離生真空真法性相起用
以為涅槃 涅槃統攝涅槃 分齊如是

[0815a19] 次第三門體性涅槃 別無唯有色法心法 色心色法涅槃無常
離苦獲得乃至寂靜 獲得真實寂靜涅槃涅槃不空常樂我淨
涅槃中說大涅槃以為解脫迦葉白佛如是 解脫佛言二乘解脫 如來解脫明知涅槃體性
泥洹之中純陀妙色 安隱隨時劫數大聖曠劫行慈 獲得金剛勝鬘
色身如來妙色無盡明知 色相云何三身應身 法身三身應身
如是一切 是故世間報身 應身一一相處有無塵數
華嚴經不可梵天王頂上寶珠不可 實有名字不同作業各異華嚴
如來藏法門成佛 無色比丘無作戒 五行無色而是
成就法界相好法身 生法無盡色法有人涅槃 無色唯一何故
性質攀緣 有無緣覺無礙
無礙自在不得為難 名色佛身無礙云何名色 佛智得名
得名無礙無礙 無礙光明相好 無礙無色
如來應是 攀緣如是不可
真實 應化真知中立應化 真色
宣說無常獲得云何 真實常樂我淨云何妙色湛然安穩隨時劫數大聖
行慈金剛云何 中說相好報身云何 宣說相好應是
無常心法顯現 顯現無色
色法無心 色光照明 無心色光照明不得心法顯現
名色不得無色 宣說無常獲得常識受想亦復如是明知涅槃
大涅槃明知涅槃用心 云何八識 事識六識
七識真性妄取心所境界實事妄取心所境界 真識八識如來藏恒沙法緣
集成覺知心事以此真心覺知無明 便無明便正知 昏睡便昏睡便
真心以為一切涅槃 以為涅槃 不成涅槃楞伽
妄想涅槃 唯有藏識藏識真識心得 八識廣破
真心云何涅槃心體分別分別
妄想不復隨緣 生死無為涅槃心法 如是中說菩提
可身心得涅槃色心如何分別無為一切色心 色心涅槃無常名為
無常受想名曰如是一切 涅槃梵行無色大般涅槃名為 陰界是非
名為妄想是非真法無色無心色心中說大般涅槃非有
中說菩提涅槃一切 真空色心 云何解離相者
無色無作戒 無形有心無心 分別大涅槃同體緣起
相成無有自性名為以是 無色名為無心問曰無自性自性不成無常
生死差別緣起無性空義 涅槃是故中說生死乃至 涅槃生死無我乃至涅槃生死
一向無常性相無常生滅流轉 名相無常無性無常涅槃 無常非一涅槃經中說涅槃
非常無常云何大涅槃 自相無為不動無常相成相成無常
無常不立 空性無性名為無常涅槃 有人宣說苦滅諦涅槃
空理涅槃是故涅槃 空無無心此外受持 涅槃經四諦
一切外道 苦滅諦外道悉皆修空應有真諦宣說無我空寂如來藏
在生不得解脫 如來藏不可煩惱已定必得 一念因緣諸法自在
明知勝鬘 如來藏如來藏一切恒沙佛法 不空涅槃一向
涅槃常樂我淨真實 所謂一切生死不空大涅槃無常涅槃
涅槃經第七七法相異 涅槃各別無想天 無想實有宣說
大義種種示現起義宣說法性法性 有人如來藏性色
空義無相 涅槃涅槃唯有一向不空 空無不空涅槃外道
不空不然 依法無我如來藏云何不空 起信論有人聞說如來藏一切法
便色心各別對治一切法 真如別稱宣說一切 佛法云何不空如來藏
一切佛法不斷 不空同體 互相相成法則諸法
不立不空 不空五陰不空如是涅槃實有不空不然中說
非有涅槃非有云何不空 名為涅槃云何 中說菩提涅槃一切云何
涅槃實有不空取著涅槃正見何故空無涅槃非空 應是涅槃空無
名為涅槃不空 涅槃非有 非有
宣說 生死大涅槃大義種種 不得
不得 一向一向 非有不妨
佛法廣破體性如是

[0817a05] 次第四門 涅槃乃是圓寂妙果真性 法界真性名相法界
難以定論是以 一二乃至眾多其一 大涅槃萬物
三門一者有餘無餘相對方便 相對不同相對 名字如何有餘無餘
分別煩惱名為涅槃 無學聖人煩惱 有餘以為有餘
無餘以為無餘涅槃毘曇有餘 涅槃正當第一分別
相望分別涅槃生死 因果生死涅槃生死 涅槃生死生死
涅槃名為有餘生死 無餘涅槃 生死因果既然分段變易
名字如是三門大小 分別分別分別大小 相對小乘涅槃名曰有餘大乘涅槃