Back to collection

Profound Meaning of the Three Treatises (Sanlun Xuan Yi) 《三論玄義》

Scroll 1

Click on any word to see more details.

三論玄義
慧日道場沙門吉藏奉命

[0001a06] 宗要二門 顯正

[0001a08] 非一聖心 通理九十六 火宅五百泥洹
使鹿苑善逝 所以大悲為此三論 顯正
沈淪顯正弘大提綱 三論四宗外道
毘曇成實 論主 戲論不滅不盡至道
無理不盡 是以斯文無法 不盡何故四宗
初一內外毘曇成實空有方等大小
云何外道二空 毘曇得無執法有性跋摩 二空未盡大乘究竟
四宗階級外道 內教 四門
不會契理收取諸法實相
無可無可三門 四句皎然 (自此以來從此已去四宗) 。

[0001b09] 外道 道外外道外道多端其二 天竺震旦總論西域九十六
宗要盛行二執 云何名為外道
自在天萬物萬物歸本 自在四生自在
(自在) 。 惡感苦果報應 義理夫人生人
生物人類生人生物 相生一天 豈不云何名為
答復外道萬物 諸法例如莊周 魍魎造化造化
自有是故因而 自然 自然不同
因果相生長短 得無獨有 因而地獄惡感天堂
有人自然自然不同自然答曰審察不然
因而 云何名為斷見唯有
現在無後如草一期神道 唯有經云
穿 匡山慧遠 異形
不得一生便 終期
後學黃帝無窮三世 不斷問曰云何名為
無後現在因故六師 無有業報無有無有 業報最為現在後生
惡趣何時釋迦 盛行天竺能仁佛滅度 龍樹

[0001c28] 震旦問曰天竺 既是震旦玄應內教 老子莊周因而
未盡 欣然頂戴親友出家羅什九部
牟尼老莊 耳目凡夫孟浪 未始
優劣 三世六通 萬有太虛 假名實相未能無為萬有
不動真際建立諸法得失絕句境智 以此
天池 太虛牟尼 無相一則抑揚
(王弼無為道體) 。道指 牟尼四句淺深 牟尼
真諦 四句淺深 (梁武帝 佛經真空道體) 。九流統攝七略
雙非 (雙非) 。

[0002a26] 第二大覺天尊同上 不二 (道士靈寶立義)
悉達 金輪能仁三界 法王周朝清虛九流 令人一法
日月同人異人 神明天尊據實之一漢書品類
何晏王弼未及儒童 迦葉不同十方 八相成佛人稱大覺法名出世
人天三乘賢聖如斯 素王有名 無人 在世如此之類

[0002b13] 毘曇第二薩衛門人阿毘曇無比法無漏慧根 會理故云無比
越三界讚歎六道 未知毘曇
甚多一者如來說法毘曇盛行天竺震旦二者亞聖 佛語阿毘曇二十傳來
佛滅度三百餘年三明六通 大阿羅漢迦旃延犍度二十傳來使三智
五大六根犍度 部類因之四者六百年間五百羅漢弟子
北天竺毘婆沙犍度毘婆沙廣解西涼 火燒六十現在犍度
七百餘年有法羅漢婆沙 要義二百五阿毘曇 千年之間達磨多羅
婆沙三百五十六百名為其間復有 毘曇釋論目連論師
並不毘曇 復有甘露毘曇未詳 作者毘曇部類不同大宗 得道

[0002c12] 第二十門至道大教偏執真言
無比有餘不足非但 方等三藏略舉十門 至道
四句 五眼釋迦淨名杜口豈可
第二非有 得道乃是見道淨名 法名乃是求法
名為見道 邪見稠林若有若無依止 具足六十二有無
正觀諸法若有若無 安隱大過第三 大教思益經未來世比丘
聖道將來 惡人邪說違背大教第四
一月如來毘曇 大道造論
第五弟子有所 通經阿含無相 法空悟道身子入空阿毘曇
明見第六 經云十八大乘 無非未來十八十八部
二者根本二部大眾部 阿毘曇十八部薩婆多 大為小本大乘
是以何以不信 智度論弟子龍樹 大乘外國小乘
大乘飲水第七偏執大集經五部並不如來法界大涅槃 阿毘曇人保排斥便違法
大涅槃第八 大品經云四緣般若外人 龍樹四緣毘曇云何
般若論主答曰毘曇可解推求邪見問曰毘曇云何 邪見四緣諸法復生 四緣四緣如是
無窮四緣自然不從 不由四緣無窮由此二門不信因果
毘曇邪見第九真言大集經 不可說第一義諦無聲 諸法獲得真實知見本起經云
沙門之一身子一切 諸法因緣空無息心本源 沙門身子大小
明見阿毘曇得道 真言第十涅槃經 真諦是故如來宣說使 俗諦佛如來
毘曇真空 真空是故真俗

[0003b16] 成實第三立義訶梨跋摩 高足弟子成實論佛滅度 九百年內訶梨跋摩師子
薩婆多摩羅弟子 其所名相僧祇大小九經五部
於是罽賓 二百十六四諦 五聚精巧
排斥五部成實宗正 有人擇善而從 有人
正用曇無有人毘曇 譬喻真諦三藏經部 經部成實第二
小乘大乘大小 有人大乘有人小乘有人大乘小乘大小珉玉
耳目妙道 真偽 小乘大乘
條例大小無相解行世人第一羅什法師成實論
僧叡遺言 成實論佛滅度八百九十罽賓 小乘學者摩羅弟子訶梨跋摩
香味地水火風 精巧有餘不足小乘 大乘耀
有人滅諦大乘羅什 乃至大乘
不由成實羅什 僧叡講論後學孤負第二成實比丘種種
三藏實義 三藏故知成實小乘 門人跋摩何以
三藏小乘法華親近小乘 三藏學者 行止大士親近小人
三藏大乘智度論迦葉阿難 結集三藏文殊彌勒大乘外人何故三藏大乘論主
不受以此但是小乘第三 龍樹大經小經
二百阿含十六 方等以此即可條例 第四成實不許
三論條例 佛經一者小乘二者方等 大乘小乘
大乘經小乘小乘菩薩僧大能佛經 大乘小乘小乘
弟子如來 巨細大小第五成實論生法二空大品四諦
平等無異故知應是 阿含二空二空三藏云何大解身子毘曇
而是論義 毘曇成實 身子毘曇
佛說既是小乘大小 一空二空差別 其二大小二空二空
一者小乘大乘 性空二者小乘三界內人二空 大乘三界內外人法空義
小乘不空大乘 不空涅槃聲聞 不見不空智者不空
生死不空大涅槃四者小乘名為 菩薩不可得 故知二空空義
第七龍樹般若 生法二空菩薩二空譬如毛孔 十方大空
但是聲聞大士所得無相 第八法華信解品四大聲聞自述所得 我等長夜修習空法無生
無漏無為佛智不生貪著成實 全同故知何以法華聲聞不能空觀