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Dasheng Fa Yuan Yi Lin Zhang 《大乘法苑義林章》

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大乘法苑義林章卷第一


料簡

[0245a07] 第一 分別教益二時差別 各異四體不同得名

[0245a10] 第一教益分為 分為 大乘多聞薩婆多
犢子部上部密林 經量部十部佛語 利益入道名利
八聖道正法輪煩惱 名為世友如來 世尊不如八道八道
法輪功德 聖教法輪慶喜天雨 比丘汝等乞食氣力
法輪佛語 非法父母 何必不如十部
不如虛言非法 利益大眾部一說說出世部 多山西北山
法藏十部一切 如來不如非唯八聖道 法輪一切功德法輪
教法法輪諸如 轉法輪摧伏轉動佛語 轉動摧伏無知
慶喜天雨阿難審諦 事故天雨 增上慢 知者審諦多義
天雨慈悲入道比丘 踴躍修道 修學未來隨順世俗
多聞六處國人六境 隨行畜生名為清淨 勝義生母何必不如
一切三藏轉法輪利益悉皆 無有虛言 大乘正文
轉法輪正法輪八聖道正是 法輪無垢稱三轉法輪大千 波羅奈四諦法輪瑜伽論
九十五十二甚深法輪無學之中其次勸修 四聖諦慧眼
無漏真智 煩惱八聖道正法輪無垢稱 第五阿難陀以要言之
所有威儀受用有情 調伏是故一切佛事 正法輪八聖道功德
法輪摧伏涅槃經第十四 復次善男子佛世尊有所 名為轉法輪善男子譬如聖王所有 降伏降伏降伏
佛世尊說法亦復如是無量煩惱調伏調伏調伏善根乃至廣說佛身運動利益
佛語法輪以要言之法輪一法八聖道二法四諦三法輪眷屬五蘊功德四法
三慧五法菩提涅槃 法輪廣說一切佛語利益 有情真智摧伏怨敵所有
二障法輪摧伏移動 道理不可 無非無非無非
無非處所利益能化 利益時分利益時節此處此時應時
機器 教法利益 道理
佛語有情無漏智 一切三藏教法輪 利益無有虛言天雨
利益細語勝義上來總是

[0245c28] 大乘薩婆多 十部說經了義
不了義經契經不信 食人最上丈夫 不了義一切經不了義大眾部
十部說經了義 法輪密語了義 不信圓寂 名為不生
資具猶如如是 丈夫了義 如何弟子 依了義世尊了義言教
令弟外道不了義經佛經 不了義

[0246a14] 大乘涅槃經第六聲聞乘猶如 果實是故聲聞乘如是名為 不了義大乘了義
大乘經了義聲聞乘 不了義瑜伽論四十五云何菩薩 菩薩如來正信
清淨一向澄清如來了義經典 不了義了義經典說法 毘奈耶不可大乘
佛說三藏教不了義 如何涅槃經大乘經 了義不然大乘了義
契經婬欲 無生義趣瑜伽不了義 契經大乘經
契經菩薩 了義如是正文 不了義四重一法
非常隱密四言略語 法印法印 涅槃寂靜諸法無我
有漏一切為此名為了義三法印了義道理三藏二乘十二分教無非了義
煩惱外道了義不能瑜伽論六十四歸依歸依歸依
佛法僧四緣歸依如來 調乃至廣說如是說法 毘奈耶歸依涅槃一切外道
可言悉皆妄語佛教了義 三法印歸依外道了義三法印不可設有聖教 了義外道了義以此
佛教了義非常 涅槃經第六聲聞乘不了義無上 大乘了義如來無常變易
了義如來常住不變了義 意言中說法身常住不變名為 不了義解深密經瑜伽
七十六世尊往昔聲聞乘 四諦轉正法輪 了義大乘了義聲聞乘
了義中一名為了義大乘不了義聲聞乘了義 如是涅槃真常 名為了義非常了義顯密
瑜伽論四十五菩薩如來 正信清淨一向澄清 了義經典不了義了義經典
說法毘奈耶不可 不了義經種種本性未決 疑惑了義 言教名為了義隱密言教了義
解深密經決擇分亦作世尊 第二大乘一切 無自性無生隱密轉正法輪
了義一切 無性了義成唯識論 密意一切無自性
密意了義大乘經 諸法究竟不了義究竟了義能詮 異名了義略語瑜伽
決擇六十四不了義經契經世尊 中意
大乘明顯 名為不了不是究竟 不了聲聞乘了義 契經了義
之中明顯契經中說略語 不了 不了究竟究竟 不了第一有情歸正
不了一切佛經了義外道 不了第二不了 大乘了義小乘名為不了 不了一切大乘
言教名為大乘說法隱密 不了第四知法不了 重頌不了重頌 名為以此四門不了義
不了大乘經 其中取捨弟子依了義 應當 總是教益

[0247a15] 第二差別分為 今文分為 後魏菩提流支法師
一時自在 眾生一切 一切譬如天樂眾生種種
隨意種種經云 演出無邊契經維摩經 一音演說眾生隨類
歡喜生厭 無量義經得道四十餘年諸法不生
無得無相眾生 不同 二木生長不同優婆塞渡河淺深
一時無二三等古來 大德頓漸二教菩薩楞伽法鼓勝鬘一會
中說二諦 名為佛樹 說法因果三歸五戒十善三乘
阿含維摩大品 涅槃常住佛性漸教會通 起名菩提流支法師
二時楞伽經聲聞 菩薩漸次修行名為 如來一時一切
二教一者二者滿涅槃經滿字半字聲聞乘 半字菩薩乘滿字勝鬘經
四聖諦四聖諦聲聞 瑜伽安立安立 名為安立名為滿
二教一生二法二十唯識論無我執法無我 二空二障滿
二教勝義諦二世俗諦隱士 五時教真諦三藏五時 菩提流支法師作文真諦
不是真諦第一 成道波利五百 三歸五戒十善世間因果
戒本行經未有出世善根第二 成道三七十二年中三乘 阿含小乘
第三成道三十年中三乘 同行維摩大品第四 成道四十年中一乘
演說佛性常住實有無常 佛果以為真實法花經以前 一乘分明演說常住佛性 第五諸眾生
常住佛教涅槃經大悲經 經論未可 總是第一
法師一時一會大小 勝鬘經遺教經 入法界聲聞
文理 教義甚多大小唯一一會三乘 大乘第二古德
難解入法界五百聲聞 在于歎德舍利弗六千
文殊師利十法 正等覺楞伽經聲聞在于 法鼓中說窮子喻法花經信解品 勝鬘經意生身一乘大乘
一類不定頓教 未必 名為五時漸教 第三菩提流支法師楞伽經
二教不然 說法三乘漸次修學 行為不可 第四涅槃經滿
明理滿不定 滿第五五時 菩提流支法師不然
五百五戒懺悔五逆 十惡謗法四大五陰六塵 法忍三百
柔順二百須陀洹果四天 柔順三百龍王信忍天等 無上道十億天人菩薩十善
長者三界法忍初地 第八普曜經第二五百 授記來世作佛
名曰云何第一世間既有預流何不轉法輪五比丘法輪分明三乘未名
法輪次第二時十二年中 成道般若 實相第七八菩薩般舟三昧經
眾生五蘊第九摩羅第十年中如來藏涅槃佛性普曜菩薩行
授記成佛明初成道大乘摩訶般若 大品中說鹿野四諦無量眾生 發聲無量眾生獨覺無量眾生
發阿耨多羅三藐三菩提心六波羅蜜無量菩薩得無生法初地 乃至十地無量一生補處菩薩一時成佛
成道第二十地云何 年內大乘法花經 三七日中思惟成道 日中說法成道
十地經云說法顯示 法樂令眾生如來愛敬薩婆多梵天說法四十二日方說法
十二經云成道說法 智度論成道五十 說法有人五十十二說法如此經傳
成佛說法不同得以 胸臆十二前後 機器 初二三時
法師 未可 依據解深密經上來總是

[0248b24] 文中分為今文示教 解深密經第一瑜伽決擇第七 十六世尊勝義菩薩
無故無自性 自然無自性 勝義無自性 圓成勝義
自性無性遍計所執性勝義菩薩領解廣說世間 虛空譬喻世尊
勝義菩薩白佛世尊 一時婆羅仙人鹿 聲聞乘者四諦轉正法輪
甚為希有一切世間諸天 無有轉法輪了義諍論處所世尊第二大乘
一切無自性無生本來寂靜 自性涅槃隱密轉正法輪 甚為希有轉法輪 有所容受了義諍論處所
世尊第三一切一切無自性無生本來寂靜 自性涅槃無自性轉正法輪
第一希有世尊轉法輪無上了義諍論處所 時世勝義菩薩勝義善男子
善女人不了義經聞已信解書寫護持供養流布溫習如理思惟 發起加行了義言教聞已
乃至廣說發起加行 百分不及乃至 大地中水四大
百分不及乃至不及 六百眾生發菩提心三百 聲聞遠塵離垢法眼淨一百五十
心得解脫七十五菩薩 無生法忍金光明經三時 涅槃經
深密 瑜伽三時 機宜漸次三時非一
上來總是今文示教 阿笈摩第二隱密諸法無自性