Back to collection

Dasheng Fa Yuan Yi Lin Zhang 《大乘法苑義林章》

Scroll 7

Click on any word to see more details.

大乘法苑義林章卷第七


三身

[0358c21] 三身分別出體 開合廢立果相分別

[0358c23] 第一佛地經自性受用變化 差別金光明經第二三身一切 一者化身二者應身
如是三身攝受阿耨多羅三藐三菩提佛地論自性自性身不變 自性身唯識一切法平等實性
無性攝論第九自性合集依止名為自性差別功德
本體名為法性無性法性 身故法身有為 名為法性無性或是諸法
依止唯識大功依止佛地論無畏功德依止 法性三義唯識
聚義法性 論說受用受用身 種種大法他受用身
受用身自受用身受法他受用身 受用唯識自受用身受用 大法他受用身十地說法
疑網二種受用身 受用身受用身故他受用身 受用身故金光明經應身
受用受用名為應身 現身應身善男子 如來菩薩通達真諦
廣說三十二相八十種好 圓光應身自受用身定慧功德 法身佛地論變化變化
利益安樂眾生示現種種變化 轉換有名 相違變化
作用變化變化事故金光 化身導引 得名脫略變化 三身

[0359b02] 第二出體一者唯識 如來功德甚深微妙非有 分別戲論法門
勝義諦非身世俗諦隨機三身法身空理報身利物變化清辨
二者法身真如十八界唯有三通無漏由此佛身 三法增上八識相應
自受用身平等性智十地他受用身 淨土成所作智三乘變化 二身法界
五境 或是第六第七相應相應共相 妙觀察智成事前後
同體第七 受用平等變化 五識十五
非有五識成事成事 五識轉生涅槃涅槃 五蘊如來功德
有漏無漏乃至廣說說中一者唯識佛地 清淨法界自性身佛地經
真如自性身攝大乘論殊勝轉去 阿賴耶識自性身莊嚴論第八識 二法自性身平等性智
妙觀察智受用身莊嚴平等性智 純淨菩薩佛身觀察 集會說法自在二智 受用莊嚴轉識受用身
二智受用成所作智變化 成所作智十方無量 殊勝三身故知三身
實智不然佛地經清淨法界 自性身共有自性十地 自性身便
金光明如如如如法身有為 德本法身 法身轉識受用身成事受用轉識成事
變化解深密經變化身為有心 無心答言化身有心五識 為此身故如何不得有心 不得無心由此
化身實智觀佛理事 四智各別 二者唯識清淨法界
莊嚴論自性身本性讚佛 自性身無生無著金剛般若論 受持演說功德佛法身為
二身為生起因經云一切 佛法從此一切如來從此經論究竟轉依以為法身轉依
真如故知法身法界轉去 識得第八識二障 真如法身殊勝說法
依止實性受用身受用受用四智真實功德 色身受用莊嚴論中說
大圓鏡智受用大乘轉識 受用藏識受用大乘 法身受用 說法無生
色心相違若非受用 受用身共有 實有色心受用平等
受用成事隨類種種 變化雖說化身殊勝平等
智能受用成所作智三業化身 二身二智實智受用 二身二身四智四智
十地地前三乘二身平等現身相似無我 法樂受用平等 身為受用成所作智三業
成事現身變化 金光明經第一云何菩薩了別 化身善男子如來修行地中諸眾
種種修行滿乃至廣說眾生 隨行不待過時乃至種種 化身善男子諸如菩薩
通達真諦乃至廣說無邊 如來相應如如如如願力 具足三十二相八十種好
圓光應身善男子滅除一切 煩惱具足一切善法 有如如如法身二種
第三名為二身 如如無分別智一切諸佛 無有何以一切諸佛智慧具足
煩惱究竟滅盡清淨佛地是故 如如如如一切佛法經意 淨法四智色身真實有為無為
功德名為法身有為無為功德 相應如如如如願力現相圓光地前三乘十地菩薩
名為應身三乘佛身 十地他受用身應身機宜 身故願行滿不待眾生 五趣化身
五趣化身化身神通變化 事故他受用身應身自受用身 法樂應機顯現他受用身 菩薩受法
受用自受用身雖是有為功德 共有各別非法真性自性身 無為功德法身金光明
相違四者佛地論 淨法自性身四智自性相應共有 色身真實功德自受用身三無數劫
天親般若論說報佛十地菩薩受用菩薩受法三乘有情
變化地前三乘成真功德二身 四智有情細分地前 三乘發心修行未能廣大
法樂故此化身受用 義理相違第四 第四說中
二身二身二智 無異第五義理由是 褒貶

[0360c11] 第三開合廢立經論一佛滿名為涅槃經三寶一法

[0360c14] 第三二種法身 寂靜法界所謂說法習氣 依法菩薩
密法真諦契經 種種差別世諦 依法由此得法法身因故
法身二身起作用唯識 牟尼法身佛地論一生 法身自性法身功德
依止功德集成化身生身有情受生 一世變化勝義
實體天親般若論說真佛 真佛法身二身本末深密
瑜伽七十八一法 脫身曼殊室利白言世尊聲聞獨覺所得 轉依法身善男子法身解脫
解脫身二乘平等法身 差別二乘轉依菩提 解脫身煩惱障如來所得
轉依菩提涅槃法身無量功德 唯識安樂解脫身牟尼

[0361a08] 金光明化身應身 法身中有復次一者 應化身有餘涅槃相似
有餘法身無餘涅槃一切 究竟二者三身無住涅槃二身念念不住數數出現不定
不住涅槃法身真實寂然 出現不住生死二義 不住涅槃化身無餘
不住生死有法如如如如 但是功德法身 二相分為
一切凡夫三相遠離三身三身思惟分別 二法我相遠離化身
雜染遠離應身成就真理遠離法身其次如是諸相不能不能
不能三身三相具足三身四者凡夫未能拔除三心遠離三身一起根本三根
起事起事心滅 化身見修一切煩惱相應心 發生起事生死 故障隨類修道煩惱折伏
起事起事心滅 化身善業相應心本心 聖道便
根本根本心滅顯現應身苦果相應心根本 生死根本體性無漏道二空
滿有漏根本苦果 本心根本心滅如如如如 經意煩惱熾盛不見
五趣隨類化身化身 煩惱熾盛不見應身息惡業者見佛 應身死苦全能滅除不見
法身應得見佛法身 全能二智五者一切 第一身同事 變化事故折伏第二
同意佛身三乘 入道第三同體有為無為功德一切諸佛無異煩惱障應身業障
化身智障現法譬如 如是法身 應身化身是故清淨 受法智慧清淨攝受應身三昧清淨
化身釋義復有四解觀佛 一者即如如如 法身二者化生 應身化生見佛入道者
不宜二種名為合成三身二者如如自性如如報身理事
實性二身理智冥合自利自性報佛法身隨機利他
分成三佛 煩惱障所知 二障現行化身
斷除二障品種應身 二障習氣法身 三身三身四者金光 如來地清淨
煩惱化身隨類 二者應身 法身能所
一智佛地經 一者有情虛妄業受初二
法身實智受用身理智難測 有情理智變化 二者煩惱障
涅槃法身勝鬘一乘 大乘佛性佛性法身法身涅槃界煩惱涅槃性相得法
所知障受用身無明實智智相所知障受用身受用身 菩提菩薩地菩提菩提菩提 三乘二種化身
三德說法三身四者成果二種 受法受法既得
方便三身無著金剛般若論一言說法般若二智 得法菩提三福得法
由於化身 聞言言說法身因故當成佛果二種法身住處無相真如法身
前因方能 色身住處化身具足 如來色身故此勝鬘經如來妙色
身等化佛如來無盡受用 法常法佛天親菩薩般若 三佛故此法花經壽量品
釋氏化身成佛以來無量 報身如實知三界法身 楞伽經
應化功德三智如如佛 化身受用身分成二種 法身金光明經化身應身
如來般涅槃自在如是 化身如來般涅槃自在 等身佛身應身化身地前
應身地前菩薩佛身 五趣 所見大千應身化身
有餘涅槃如來二乘四十 佛身現相三昧形相 名為同類名為
化身佛法 法身受用十地 菩薩他受用身應身
四善根所見大千應身 他受用身 不論 如來般涅槃願力
化身可知 第一身應身 第二依法法身真實無有 化身應身
為難佛地論受用變化自利受用身變化受用變化 地前雜類
怖畏不定變化 不必現法受用變化地上菩薩種種化身菩薩
受法隨時決定受用 變化自性身

[0362b25] 華嚴經無著安住世間成正覺佛地論 現等覺願佛出生
弘誓願三業報佛信成就 皆因最初是故