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Ba Shi Guiju Bu Zhu 《八識規矩補註》

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八識規矩補註
法師普泰

[0472c19]  第七三性 記性 (欲界不善
染法聖道不淨善惡) 。 四惑故云四惑我癡
(無明我相無我我癡) 我見 (我執非我我見) 我慢 (倨傲高舉我慢) 我愛
(我愛) 心緣上文上心目見本質相分
本質相分何不情境是故

[0472c29] 隨緣 第七識第八 見分以此 我法二執任運分別我法二執
計度三量是非 非量

[0473a05] 八大遍行我見  心所法 遍行根本煩惱
四法十八互相 希望未遂任運 希望無有勝解未定
勝解記憶 記憶無有專注一境
任運剎那不專無有 五十一心所我見兼具二十六
我見愛著 不得四惑忿隨行二者不善
相應相應惛沈不定有無任性掉舉 便染污染心
流蕩染污心失念正知 如何煩惱現前染污決定 相應不定惡作追悔
任運惡作 身心有時 一類不假外緣非有尋伺
淺深推度發言 內門一類互相

[0473b03] 思量我相 恒常 第八見分故云 四句分別第八識
無間第六 間斷第七識五識護法
無法無人二識均平

[0473b11] 有情日夜昏迷 有情 生死長夜不自覺四惑八大

[0473b14] 四惑八大相應 解釋句義四惑根本煩惱隨惑大抵 隨惑

[0473b17] 染淨 第六第七 由此有漏第六 念念由此無漏無我
第六念念是以第六 第七

[0473b22] 初心平等性 初地初心 無漏相應心無漏第六 空觀第六生空
我執不生法執末那 平等性智現前第六生法 空觀第七我法二執
末那平等性智現前第七識 無力第六分別 二障第七修道
金剛道後故第無漏 第六

[0473c04] 功用 第八法執我執間斷第六空觀 至此不動地我執法執
在生空觀因故 任運微細唯有

[0473c09] 如來受用十地菩薩  第七識相應平等性智佛果 他受用身十地菩薩
而言四智

[0473c13] 遍行 第八識 記性煩惱平等 相應心
遍行記性 相應 相應所以互相

[0473c19] 業力 善惡三界 九地五趣之中異熟果 實有
八識之中第八識 第七 不善
不能善惡 業力用水法令 善惡成器不假 業力

[0473c29] 二乘不了 第八極微 二乘聲聞不信第八識以前 六識

[0474a04] 由此論主 小乘不了所以大乘論其三 阿毘達摩解深密經楞伽
大乘三經大眾部 上座部分別論化地部說一切有部 小乘
異熟生死滅定 大乘阿毘達摩經云 一切法由此涅槃
第八識自性微細作用 第八識後半流轉 還滅持用種子
展轉相續親生諸法 執持一切法依止 執持種子現行依止
由此第八識 一切順流有情流轉生死 流轉
能所流轉持用涅槃 執持一切還滅修行涅槃得道
不依修行 還滅品類後半 無漏法第八
諸法一切種子阿賴耶 開示種子 雜染建立阿賴耶
不動地無我阿賴耶藏識 功能解深密經甚深 一切種子凡愚開演
分別執持第八識 能持種子 執持諸法種子散失執受
取結生相三義無性不能甚深不能通達 一切法真實種子便轉識
無間故云凡愚 執著惡趣聖道故我世尊不為 開演大乘菩薩開示
轉識入楞伽經順風起種波浪現前作用無有 間斷 () 。藏識境界
現前作用 () 。第八轉識 藏識 識得於是大乘
大眾部密意根本轉識依止 經分別密意有分識
第八三界 化地部生死第八 生死際無間說一切有部
阿賴耶阿賴耶 阿賴耶第八識小乘四教 宛然第八何以堅執六識
雜染清淨諸法種子名為 應有轉識 滅定間斷根境作意類別
熏習不能 第八一類無間 契經第八符合
異熟善惡 業感異熟應有 牽引業異熟第八
異熟 有情流轉五趣 四生第八應有
實有立正五識無色界 全無意識業感
異熟心所正趣 第八識不得二字 第八契經有色
有執受執受應有 執受異熟轉識如是 契經三更相續
能持應有轉識 持用不可 異熟持用
識字 生死契經 有情受生命終散心無心
生死應有生死 明了意識 現前轉識不可
生死有餘生死別有一類 微細意識不可 第八識將死善惡上身
不成轉識不能執受 生死第八名色名色如是二法展轉相依譬如
時而應有 轉識無力執持名色 第八
契經一切有情 應有由此轉識異熟 一類執持身命世尊
故作一切有情故知異熟 第八識 二字第三生死契經
滅定心行無不 不變識住滅定身識應有
止息漸次 滅定故此 不許微細一類執持
全無瓦礫滅定 無想等位滅定
契經雜染有情雜染 有情清淨染淨應有 染淨
染淨三字上下而言 成唯識論義理第三第四 論文無邊
瑜伽論護法論小乘不信第八識諄諄曉喻反覆
由此論主

[0475b06] 浩浩三藏不可 浩浩深廣三藏 能所名為能藏 所藏名為執藏
意言阿賴耶識轉識一切 展轉相生互為因果攝大乘論阿賴耶
雜染因緣第八識 三藏體用深廣所以 深密經甚深上文
執持名義凡愚所以

[0475b16] 淵深 第八現識 四緣四緣 第八八識
至多至少 楞伽順風 上文

[0475b22]  第八識七識 能持諸法無漏以此 所以
記性和合究竟一類相續然則 第二要是
猶如 氣味第七既有
二義第三 自在 然而他人第八三義
和合 和合不相干 第八異己
所以第八第八 七識即為以前 一有生滅
增減和合生滅 生長作用色心 生滅第二要有
善惡名為然則 既是第三增減 損益損益
辦事損益自身 三義第四 和合記性
心所大過種子第八 所以

[0475c23] 後來作主 有情 投胎最先命終依憑 (雜寶藏經) (瑜伽攝論)
總括經論 惡業至於 () 眼生人心餓鬼旁生膝蓋
地獄脚板 () 經論經驗六趣 善惡六趣不出善惡 前生死心