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Huayan Yi Cheng Shi Xuan Men 《華嚴一乘十玄門》

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華嚴一乘十玄門
大唐終南太一釋智 杜順和尚

[0514a25] 一乘緣起法界不同大乘二乘 緣起 一切無法不同就此華嚴
一部通明法界緣不過因之 方便滿普賢 究竟寂滅
境界一切佛世界離世間文殊何故 普賢因人妙慧
滿在於是故文殊普賢 文殊普賢始終通明緣起 因果二門所以不可以
方便是故 不思議品等果德何故 雖是果德究竟
圓寂是故同一 緣起中有一者 二者法會
夜摩天菩薩雲集譬如十法 無量智慧差別 十數復有二門一異同體
異體復有一者一中多多中一經云一中無量無量展轉 智者無所畏二者多多
第七經云多多義味 寂滅平等遠離一異顛倒菩薩 退十數一中多多
中一向上 一向下來一者一緣一中 所以一成十一不成無性緣成
一中所以一成二三四等一切 若一自性不成不成 無性其一
法界緣起普賢境界相 不增不減維摩經 無住一切法有空 法界不盡
無盡何者中一 一中無盡一中 不盡多多一者
前門向上去向下來 緣成若一不成向下 如是一緣非一不成
不成不成若非爾時 復有
若一無有 非一 所謂緣成緣成一者
故經云不為 諸法以為一中 一中
無有 無有一緣若一 緣成同時先後緣成
同時先後所以然 同時向上去向下來前後既有 先後去來增減不動本相
先後去來不動經云 不動如此 如是
之一既是緣成不同 本來
不論智者 究竟 經云智慧差別智者
無所畏 中空開門 涅槃經見佛
三世 不見若一
照明一切 諸法例如

[0515a14] 二明同體前門相似一中 中一多多一中 向上去向下來其中逆順十門
始終十一一中緣成 十一不成二三如是 同體異體中有
異門一中一中 一中一中一中 若一異體
一有 不是 異體一中自有
緣成若非緣成 一體云何 中一一者一緣
何以非一不成二三逆順十門 一中
同體中有 以為一體差別不盡
何者名為無盡無盡無盡 無盡不盡不盡一一
不成一一不成是故 無盡無盡虛空無盡不盡
一中 不盡何以 無盡
虛空十數

[0515b17] 約法會理十門

[0515b18] 一者同時具足相應 (相應先後)

[0515b19] 二者因陀羅境界 ()

[0515b20] 祕密隱顯 ()

[0515b21] 四者微細相容安立 ()

[0515b22] 五者 ()

[0515b23] ()

[0515b24] 相容不同 ()

[0515b25] 諸法自在門 ()

[0515b26] 唯心迴轉 ()

[0515b27] 解門 ()

[0515c01] 就此十門一一一百一者教義理事解行 人法分齊七法師弟
依正逆順體用言教 三乘五乘 所以
同時相應第二理事 三乘異事異事 入法界經文
第三解行 人名不識
後際第四因果 第五人法文殊 妙慧普賢第六
分位分齊第七法智師弟開發相成弟子第八依正為主即為
第九逆順體用 第十隨緣 經云滿
增減增減同時 十門前後相應十門因陀羅十門
其中一一法界所以十門 無盡

[0515c27] 第一同時具足相應明教 理事十門同時何以如此 法性海印三昧
便同時同時小乘因果成果 大乘因果同時無盡
因果同時不成親疎所以因果 是故一切法
一時一法不成不成 初步一切 故經云成等正覺不捨
大品經云菩提何須
第二第二 初步第二 不用第二不一
不是不能 不到故知常有 不到涅槃
經云智者應當 法界緣印定說到不到不同 說到不到故經云
因果故經云深入緣起 邪見因果同時 成果因果
二種示現二種名為 依果名為得失因果 因果同時
同時因果同時如此教義理事等同 同時相應因果教義十門十門
無盡世間圓融 十門無盡無量法界虛空法門無盡無盡不成無盡 大乘

[0516b06] 第二因陀羅境界亦復 具有教義十門梵網經羅網 因陀羅帝釋殿
帝釋殿 猶如 復現一一復現
重現無盡無盡是故第七 經云一微塵那由他無量 說法正覺世間
一微塵無量佛國須彌金剛世間 器世間一微塵現有 三惡道天人阿修羅受業
眾生世間一微塵示現一切微塵 如是微塵國土國土微塵示現所以無盡無盡法界緣
如理如此變化方便 若是大乘神力變化 菩薩不二
不同一乘明相不論神力如此疆界 因果教義差別
為主猶如 一切如是是故菩薩為主一切菩薩圍繞
菩薩如是 名號一切十方如是所以 無盡因果先後次第
故經云一切眾生成佛佛界 眾生成佛眾生界 佛界

[0516c07] 第三祕密隱顯緣起 教義十門隱顯涅槃經半字 滿字半字半字滿字
滿字滿字半字 隱顯月喻 (他方滿) 。 隨緣所見增減
大乘中說不待說滿隱顯滿 滿無異是故如來一念八相
道生同時所以祕密十數十一二三 眼根正受色法三昧
隱顯前後祕密

[0516c20] 第四微細相容安立 無量佛國須彌金剛山 緣起無礙自在致使
天人安立一微塵中有 穢國微塵具有不可說在此微塵穢國妨礙
相仍乃至國土尸羅 四維在此一微塵中常 妨礙普賢一切世界一微塵
世界積聚亦復離散故知 一微塵不可說國土雜亂 不增不減豈可須彌芥子為難
十門安立相容如是相容 前因陀羅隱映互相 重重 (復重) 因陀羅
一時妨礙相容

[0517a08] 第五三世 世間過去過去過去未來過去現在現在現在現在未來現在
過去未來未來未來過去未來 三世一念如是 緣起三世
五指同時故經云過去未來現在過去現在 過去未來現在
過去未來未來過去現在過去菩薩 了知無盡無數劫一念
解脫所行如是世相先後故云教義 理事十門先後差別

[0517a24] 第六 一切萬法所以名為
如是妨礙 一念不出一念名為 一念之中萬行名為
何者一念 無得相應不明緣起 一切一切
虛空名為具足 名為