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Fifty Questions and Answers from the Avataṃsaka Sūtra 《華嚴五十要問答》

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華嚴五十要問答
大唐終南太一沙門智儼

三十七三世不同離世間

[0528b16] 云何小乘三世有法 三乘三世之中現在過未一乘 過未現在現在現在三時過去
未來現在過未 一總合成相應法

三十八普賢

[0528b23] 云何小乘使 名數三乘 何以同義深淺二障
煩惱所知障二十二無明正在 三乘住地皮肉 三障闡提凡夫性無明十一
三乘一切 一切一乘如下

三十九一乘普賢

[0528c03] 普賢普賢深廣文中 小乘 一世一智三乘
深淺三乘 三世一智三世 一乘多數
多數多數 普賢 普賢廣大 行法

四十陀羅尼門知識第十一

[0528c14] 華嚴經陀羅尼門一切法 云何悉曇章 () 十二 ()
三十六半字半字展轉相乘 一切滿字相仍本字中一 中有半字初聲一中一中 字音半字
滿字相等半字以此陀羅尼天人 一乘 三乘究竟

四十一不同四十辯才

[0528c26] 經論一者二乘大小 方便果分二者三乘大乘小乘方便成行
攝論一乘三乘小乘教門 本末差別不同四者依法 三乘一乘界分方便究竟不同
約數二義大乘小乘聲聞緣覺一乘 三乘三通二者二義大乘
小乘一乘三乘小乘各別可解經文一二一乘三乘 三乘人天無量一切法 始終

四十二尋思初四

[0529a11] 尋思觀法云何經論尋思 尋思尋思 求知大門名字
主客分齊不同三性 假實四明深淺如實分齊 問答除疑名字
初四尋思能詮教法二義 三自名義體能差別名義 諸法不同差別尋思
名義自性差別 名義自性差別 何故尋思中根其二
和合差別和合 和合差別自性 相應不同聖者對治
尋思開初名義對治差別自性 差別對治相應對治 外人法則界分
差別道理對外 不依如來尋思菩薩
一切外道二乘菩薩 所以知者界分 自性何以自性
成法界分乃是不同 各別是以文中觀門 如下尋思
差別即為利根尋思對治和合 何故差別和合
分齊不同攝論何者尋思 自性差別菩薩名義自性言說名義自性言說
差別言說名義差別言說四處 尋思所以自性差別 言說二法據實
言說得知 名義二法一往不深自性 差別其所驗證尤重
作業現前 菩薩實名假名 不見實名主客分齊差別
為主為主 攝論無所有自性名義 尋思得知因為
所以然 其事所以得知互為因果主客 攝論名義菩薩尋思
如此何故攝論無所有 無所有據此 所有何故空無所有
無所有 分別無義同一無理不得實則
不知分齊無所有 無所有名義本性故知 所有無所有觀智
三性分齊 名義菩薩尋思應觀 假說從此實智分別
非有三無性一行半偈無相 一句非有無生 之一無性云何
依依他性分別真如他性云何名義無所有分別不得 何以分別名義分別
名義名義無所有分別因緣 無能分別無所有中分 言說不可得無生性菩薩
有無無所有三無性安立三性 中分他性 真實非空尋思分別
分別釋論菩薩 名義異名分別何以 無相故云
尋思 名義自性假說分別成分別無 究竟爾時尋思所知尋思
等觀他性非空可是攝論尋思 無性何以由是方便
實智無性得知四明深淺 分齊論文自性甚深 境界以此求得知名二門
自性差別如實分別 釋論尋思如實智菩薩 尋思唯有如實知唯有
知名無所有無體何故 法名令眾生正理想見言說 現證無有實法
世間不安 無有此類不能 增益增益執著執著不能
何者尋思如實智菩薩 尋思唯有如實知一切 不可言說不可說
非法不可說非有不可說名義尋思 如實智何者自性尋思如實智 自性言說尋思言說自性
言說此類自性自性顯現菩薩 通達此類影像類似顯現 自性尋思如實智何者差別尋思
如實智菩薩差別言說尋思唯有 言說差別言說無有二義 非有可言不成非有不可
成就如此真諦 俗諦中有言說菩薩如實知差別言說無有二義差別尋思如實智
如是等觀菩薩尋思名義自性 如此尋思因此尋思 名義無所有如實智尋思如實
二義不同問答除疑尋思 在於十信 十解如實智在於第一
章則十行十迴向攝論菩薩 尋思 二種方便 實智修道云何乃至了別
無能不得由此了別 唯識唯識最後剎那 第二剎那初地 四方便
第一 地前如此十信十解十行 得知菩薩名義各異見相 相應菩薩自性言說差別言說
相應云何得知名義 論文云何外人名義 自性差別相應名義二法自性差別
平等云何得知名義 不生名義 同體相應不同無有世數
如此同體相應 知名現見知名不生故知名義相應第二
相違名義不同相應 異國不同相應 非一何以
名相第三不定名義 二相不得相應不定相應 不定西國有法名目
所謂金剛天水 名目相應 相應如是
故知名義差別相應何以三義相違相應不成何以 三義相違一異相應二義
云何同一三義相違三義 違失所以得知相應 須是知名若一
既是若一不定 相應知名 何以名義相應
既是二相各別 相應 何以名義相應
道理尋思尋思 尋思可知何以一異相應 三乘一乘
由此觀法一切處應法

四十三如實因緣

[0530c25] 菩薩修行如實因果入道 便云何佛法大綱其二所謂 真俗隨順世諦第一義云何
同時如實互為因果 二重第一三門一明分別 二明三明
燈光身心諸事可解問曰生光
可是不生無故不生
相違不生 因果如實生理第一第二 有力
無義 是非無體生光 是非無義有力可知
二門第二 恒生增益不生 不生
可知不生相違 不生戲論第三第二 三門第一因明
因故緣成有無 相違非有
現見無體由是
相違非有 現有所生第一第二 無義因故緣成
無義是非 不可得四門 第二第三
恒生不生所以 常生所有所生
不生 因故不生 不生不可得
不生可知 一空有力不待念念有力不待決定有力
無力因緣 無力隨逐至治無有 有力未知油水
外緣經文 因果因果 有無分齊
因相 二果因果相望無用 增上果雜集論
成唯識論因緣有為法 一種現行種子 功能差別
功能同時 因緣現行轉識相應變相 見性佛果 因緣第八
極微 現行同類展轉相望因緣一切展轉相望因緣
親生同類現行展轉相望