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Huayan Jing Nei Zhang Men Deng Za Kong Mu Zhang 《華嚴經內章門等雜孔目章》

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華嚴經卷第三
終南太一沙門釋智

[0560a18] 第六十地十地 本分決定 加分中意內明四法 正見 中轉 料簡
安住初五怖畏 校量初十 菩提 校量十行 校量慈悲緣起 果分中調四果 第二三聚戒 十惡業道
邪見 十善業道 四倒 第三四靜慮 三苦八苦 四無量 六神通 第四三十二相 八十種好 第五地中
 第六地緣 三空 (三三昧) 空三昧 人法二空 第七地中 第八無生忍 三世間 自在 怖畏
第九稠林 八萬四千法門 煩惱行使稠林 稠林 稠林 習氣稠林 三聚稠林成就 二十法師 四十無礙辯才 第十


十地十地

[0560b19] 十地歡喜地離垢地三明焰地 難勝地現前地遠行地八不 善慧地法雲地生成佛智住持
十地因位一乘 聲聞人天在其中五乘 佛果無礙自在一切何以
十地眾生最初甚深 了別五乘分別分齊五乘 天等人天乘聲聞緣覺
小乘漸教所為漸悟頓教所為 頓悟一乘究竟 成佛一佛三惡道現身
三惡道成佛 人趣現在佛身長者樹神 身等人天聖身人天
供養世間二乘 中有三界九地十地十一 見修
無學現成菩薩行三十三五者 小乘六十三僧祇
生死最後分段身上 十二第十二最上阿羅漢迴心教門地位
十地第十地中成佛所以 成佛下同因位故作 九地十一
學位無學 羅漢大乘三僧祇 菩薩行三十三
無分別空理一念 最後分段身上化身 分段身後
十信乃至歡喜地 滿足十地佛境界 菩薩地分段身故
第九第十不退 聲聞下身成佛故作 真如無分別一念
十地一念證果 三僧祇究竟無學 大乘十二第十二最上
大乘 一者十信乃至歡喜十地滿 二者歡喜初地第九
第十地中梵網經 聲聞身上果證故作 變化
第三世間法相同三界第四 已去第七相同世間 三乘名為出世第八已去第十
出世成佛第八成法第九 應身第十成化十地 故作四者一念成佛無分別
如故第五一念成佛 地中一念十地一念證果 成佛一念所謂無念
大乘三僧祇金剛心一切智智生死生死 大乘同性經
聲聞十地緣覺十地十地招引 大乘故作十地 差別十地
第四頓教唯有一門 無相何以一行三昧一味 真如不可說成佛
一切第五一乘 乃至十解十行十迴向十地佛地一切皆成佛第十成佛如法
善知識中說何以一乘 小乘下身成佛無礙
一切身故別教 四乘道理一切一乘 如此差別相者
方便門種種諸眾生十地 增上慢一乘 三乘分說其實一乘
十地其三究竟

本分決定

[0561b13] 決定決定真如一味真實決定非一世間 出世間不可決定
大法一切根本三法相差真如凡夫 大教無漏
大法一切根本法相真如凡夫二乘大乘 白法決定二種一成
無常愛果決定虛空 不盡決定涅槃 未來際五大決定隨順利益
一切眾生決定 世間涅槃中非一向怯弱 一切佛智怯弱佛子
菩薩乃至現在佛智決定十地十地十住故經云十住中有決定十行十迴向
決定怯弱廢興高下可知義通 三乘小乘所知普賢性起
何以

加分中意內明四法

[0561c07] 四法一者二者 四者四智相似 有別一緣成法二法相應
作者了別 知法明了緣起自在故云 一乘三乘何以由此
中道

正見

[0561c15] 正見金剛仙論真實智正見 二行正見知行三教 教法二邊正見理法
同情不思議正見前行六根正見教法 知法分齊三乘一乘
明了離世間所謂隨順世間明了 長養一切世間凡夫善根無礙 明了解法真性信行安住法界
明了解法行人遠離八正道 除滅生死真實 明了須陀洹受生
明了斯陀含乃至須臾不樂三界 受生明了阿那含六通 自在八解脫隨意正受次第辯明
阿羅漢常樂寂靜外緣知足 不由成就智慧明了緣覺 解脫長養無量功德
滿足佛十力四無所畏一切佛法明了 菩薩何故明了 甚深令人小乘 大解

中轉

[0562a09] 轉依分別一明轉依二明 三明四明五明自性身如來藏為生
法身究竟智者 妄想 寂滅本論
隨信熏習世間修慧損益通達登地 菩薩真實虛妄顯現虛妄
真俗二智初地 出入三修 顯現真實顯現三相顯現
無相顯現十地 無相四果圓滿一切顯現清淨真如顯現
一切自在三德具足 五下聲聞通達無我廣大 菩薩通達法無我功能三義
菩薩法無我功能自利 功能小乘見修 迴心見修
地前初地已去習氣 圓教一切 普賢解行差等



[0562b06] 因果二分因分 果分所以 法義相似
所以因明 方便相似教證 二分名為
究竟名為其三 成就成就三教成就成就慈悲願力因此
名為在地成就 漸次思慧次第乃至 出世間智因故何者成就二種
滿足二觀滿足心境 心境示現思慧境界生出世間智不能滿
世間智滿淨心出世間 淨心滿境界 自心佛力恭敬
境界自心清淨可見 不可說如是成就可知義通三乘小乘何以小乘
說教一乘圓教約見不得 普賢解行教義 見聞普賢可言見聞
普賢

料簡

[0562c03] 一乘三乘小乘隨機 有無龍樹菩薩般若 四悉檀一切
菩薩善巧四悉檀四者悉檀 一世界悉檀分齊 世界各各為人悉檀
機宜各別所為名為悉檀 對治悉檀聖教當機煩惱對治悉檀第一義悉檀教義
應得煩惱無漏智第一義 悉檀第一義第一四悉檀猶如 圓珠悉檀亦復如是
悉檀無常無我寂靜 道理悉檀大小乘因果 無漏一切可知

安住初五怖畏

[0562c20] 怖畏所謂惡名惡道 大眾威德初地之中如是一切 何以初地我相何況
無不希望供養恭敬 供養一切眾生惡名遠離我見無有 菩薩佛菩薩惡道菩薩
在世一切無有何況無有大眾 第一第二第五第三第四 怖畏二種妄取想見
愛著善根怖畏小乘 其事怖畏 怖畏即如怖畏頓教一切
圓教前事何以隨處 菩薩道事故

校量初十

[0563a06] 供養無餘一切一切 一切恭敬一切具足深信清淨 如法究竟虛空未來際供養
一者福田一切一切具足三心深信清淨四攝 廣大如法五者究竟虛空
未來際二者受持受持 三義成就一者修多羅次第 法輪不斷成就二者正覺得證
修行正覺修行成就 三佛正覺聲聞辟支佛名為 上首成佛上首
眾生心行願教化一切增長菩薩 教化眾生眾生差別 說法
二乘菩提二乘菩提無上 菩提世界一切乃至 乃至差別真實義
真實義相者智能相者現見七知淨土一者同體 一切佛土一佛一佛一切佛土
二者自在一切佛土平等清淨 莊嚴一切佛土神通莊嚴光相具足 光明莊嚴莊嚴四者受用
一切煩惱成就清淨五者住處眾生有無智慧眾生滿其中入佛平等境界
諸眾生示現神力 同心同行一者 怨親二者一切菩薩平等
親近佛菩薩不捨四者隨意 佛身五者心中 智力不退隨意神通
遊行一切世界一切佛會現身 一切生處其中成就 不可思議大乘具足菩薩行三業
不空不空二種作業必定不空身口意業不空利益不空 身故如意寶身故十成菩提願
阿耨多羅三藐三菩提作業正覺教化 說法不斷佛種六法
自在如是初地地前 三乘一乘十信 一切可知

菩提

[0563b23] 菩提一聲菩提緣覺菩提三佛 菩提究竟 緣覺究竟菩提
緣覺對於究竟 分齊作佛羅漢即為究竟 菩提一乘一乘

校量十行

[0563c02] 十行疲倦 經論世法慚愧堅固 修行一乘見聞
聲聞人天三十清淨 淨法

校量慈悲緣起

[0563c09] 緣起大聖契理凡夫聖人事故有情知事會理
故地自相一者 名色