Back to collection

Huayan Jing Ming Fa Pin Nei Li San Bao Zhang 華嚴經明法品內立三寶章

Scroll 1

Click on any word to see more details.

華嚴經明法品內立三寶章
魏國西寺沙門法藏

[0613a06] 三寶 流轉

三寶

[0613a08] 三寶略作八門一明建立得名 體性五明種類 次第
外道尊師自在天佛寶 外道立法外道 僧寶涅槃經歸依
優婆塞歸依其餘諸天歸依 殺害歸依外道典籍歸依外道
良醫看病三寶 增減 三歸是故三寶慈悲
眾生生死苦是故得出為生 令眾生念佛一切智佛寶 念法求證真如立法
聖眾僧寶心論眾生 法僧三寶三義三寶 調調師法調師弟
問曰何等三寶答曰偈言 調弟子三乘 大乘菩提諸菩薩佛寶
作佛緣覺自然知法立法 以此求證因緣 聲聞僧寶以此求解
三根三寶供養 佛如來福田佛寶供養第一 福田立法供養第一聖眾
僧寶三門論說 三乘供養是故三寶

[0613b08] 第二釋名中有 希有
難得善根眾生不能 無垢珍寶清淨無垢三寶一切有漏勢力珠寶
澄淨三寶六通 令眾生淨信莊嚴珍寶莊嚴眾生三寶
莊嚴行者出世最上 最為微妙三寶過世不變珍寶不可改易
得無世間八法不能 希有明淨勢力 莊嚴世間最上不變別名佛陀
覺者二種覺悟理智 覺察覺察煩惱 無明睡覺自覺滿
假人名為覺者 達摩三義 諸法他性各自分別
如法法界軌則有軌 生物解故中正 僧伽云和合眾二義
各異二事 上人各別羯磨 覺照和合軌範
智論僧伽 比丘一處和合僧伽

[0613c07] 第三出體 三寶一同住持初中 三義就義覺照
名為佛寶佛德軌則名為法寶 名為僧寶三義佛德 無漏功德義通
淺深人天不了 三寶真空 故云涅槃經三寶
真諦佛性真空義通心性真如離念本覺佛寶即此中有
功德法寶即此恒沙 不二僧寶故經云佛性有法 淨名經即是即是三寶
無為相與虛空等是故 並稱軌則而言無非和合 莫不三不
故云義通小乘 同體第二相中佛寶 世間人所得有漏五蘊世間
樹神身等小乘毘曇 一生父母生相 入佛二法五分
法身無漏功德道後盡智 無生智五蘊實法佛寶有漏功德 入佛有漏相從
實法人名假人成實五蘊 法寶假人佛寶
行人三乘 三身五聚中一分為無為 真如擇滅法身色處化身
無漏清淨八識心王二十一心所 相應色法受用瑜伽
迴心聲聞真如法身應身化身攝論五法大覺清淨法界法身
平等受用身化身 觀智二身佛地論 大智三身
攝論無垢無罣礙法身以後 受用身後得智差別變化 真如三身起信論真如三大
大為法身用大二身 化身大迦葉如來 阿難如是涅槃經如來
無量有心故知有心 小說唯一實性佛寶 二等頓教一乘二種
三世間一切理事人法 佛寶 亦即在其中 二門

[0614b03] 法寶小乘 四諦十六行理法 小乘三藏教音聲名句法處二法
教法菩薩無漏五蘊見道 八智無間八解脫三十三在家四果辟支無漏五蘊有理
道法毘曇 三乘無漏在家出家助道法寶 假人信佛一切智
信佛真智得知 二乘所得涅槃法寶相好等智 有助無漏智相從入佛涅槃
法寶涅槃滅諦助道 道諦教法苦集理法 毘曇二門
不分三寶境界差別理實 建立三寶等差是故就此 最勝三法
二種道諦 助道理事別異
二種上下 優劣 滅諦理事
無我能詮何不人法二寶因果 因果何不
強勝秉持是故 合為三乘 四諦十六行三無性理法
三藏十二分教假實二法教法 道品六度行法涅槃 菩提法體四法空無分別
般若經真如 理法教法 行為行法
究竟是故迴轉唯一真如起信行法 如來佛寶
諸菩薩法寶 僧寶下地法寶義理 差別約法
真法法寶如此云云 一乘十法理事教義 人法解行軌範具足無盡
因陀羅如此別教 便教法在其中僧寶小乘毘曇二種一應
至於凡夫沙彌是故 上下二三 聲聞人中四果以為
不可緣覺出世 合眾不成菩薩單一不成佛寶 聲聞無漏功德僧寶
第一義出家四果聖人二等凡夫 中有一生五陰二等有漏
方便五陰無漏五陰二相 成實 假人四句
三乘菩薩三賢已去乃至 等覺所有無漏功德色心五蘊菩薩僧獨覺聲聞資糧已去
乃至羅漢無漏功德五蘊 三乘取出以為 僧寶在家聲聞菩薩犀角辟支
法寶大智散花諸菩薩 供養比丘供養 大小
和合和合一者和合 第一義和合和合名聲第一義 和合菩薩僧
二乘大乘僧寶即非 菩薩僧寶菩薩究竟 相離分別
實有菩薩不見菩薩頓教 菩薩隨一三世間 法界具足僧寶一乘別教
方便在此上來

[0615a24] 第三住持三寶小乘色法 佛寶表示釋迦佛他方經法塑像色法出家
有漏五蘊上僧眾同分 相應法形像致敬損壞何處 罪福立像真容成實
得罪 如是若是佛塔得罪無心
有心凡聖 得罪財主得罪 三乘佛法色法
兼有名句五蘊若一 大法機緣 上來出體第四
二重三寶初中 約同有別住持 二種緣成無自性
是故相中相中 云何如同差別云何
本來自性空故經云色即是空 名色
即是空即是色是故 真如大為 用大始覺
覺分滿足 以為法寶是故三寶 起信論本覺
二種本覺捨離智淨相 法力熏習如實修行僧寶滿足方便 和合識相相續顯現法身純淨
佛寶中法自受用身 業相一切勝妙境界 無量功德斷絕眾生自然
相應種種利益他受用身 變化住持相等在此本覺心體離念離念相者
虛空界法界本覺 隨緣歸於無不從此法身無不
成法
二義中道 可見以此教理是故 住持即是用大
真相顯教淨法界 剃髮袈裟出世世法 是故造像露盤不滅
袈裟獵師非法 象王 出家破戒泥洹
天人功德牛黃如是 功用廣大真如 有情至真
即真真如世間 世間善因是故歸本一切住持 寶幢皆是

[0615c25] 第二 相成是故 無不
住持 若非如來神力 豈能饒益眾生
如來大悲施設 在其中故經云不思議菩薩 末代形像住持如是

[0616a05] 第三住持住持其二 住持真實三寶 舍利形像經卷相續不絕
二法以此 如來大樹 住持
經卷住持三寶勢力相續 不斷有情依止修行 住持是故由此
所以然若非所持 能持是故二義無二

[0616a16] 第二三寶僧寶 菩薩中道觀心佛寶即此境智 解說法寶即此觀心中道
僧寶瓔珞經菩薩第一 道智佛寶一切法無生