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Huayan You Xin Fajie Ji 《華嚴遊心法界記》

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華嚴遊心法界記
[0641b05] 天下而已非一蓋世不肖不肖 出世定性不定
出世七大 三千不思議 法界法界自性別教一乘
不受豈不 之一 所謂別教一乘普賢普賢
而已水滴 是故法界法界不可須臾魏國西寺

[0641b17] 賢首大師心法彌勒 普賢 內城不解
浮圖 豈不匹夫和順 英華不肖普賢
之類童子 百十普賢行 法界記者
商丘何謂分別 六合莫逆
作意是非 安危 不為云何
心法群生 心觀 法界
龍馬受制 天下 法界
證入假使目視 聾啞法界聾啞
不法乾坤嗚呼 法界見道

[0641c14] 東方國運人文蕩蕩大和 十宗 信手 聖道
人事不乏天平 是以未有若是 白天老人東大寺心法
一部大方何為不為何所不為于是 小子飛錫西千里翩翩東大寺
不朽寥寥 人間  所致 明德有為
不為金剛因果無二菩薩 小子 未能是以老人 志願海內

[0642a01] 戊申仲夏

[0642a02] 沙門京師

華嚴遊心法界記

[0642a05] 聖典 震旦高麗至今儼然中國失禮四夷聖教
蓮宗 可可 因為心法記者
華嚴賢首祖師 心法虛空佛境界 智行法界
虛空三轉空也非空 大節天台止觀
三諦不啻大節 真言三藏華嚴 二門豈可測度
佛境界 而已繁冗佛境界山西 祖意有心三千
入理微塵 出於 東海不出聖人西
不出聖人胡為最小 孔丘以為聖人 區區支那 中國
獨覺聖者尚無 千萬分之所謂坐井觀天不足
正法 之前聖人而後不復豈不 東漢天子金人西方聖人
昭昭然而不可何況 神聖上下神祇 不為然則託生
所有蠢動東海不出聖人譏刺 所以國家誅戮
免於充軍 不足千鈞 不為自古
朝廷無人 正法 閻王
阿鼻 生身莫如便 後者退金口 親自文義
見聞 神聖不可 我國

[0642b27]

[0642b28] 戊申

[0642b29] 大日洛京華嚴寺住持沙門 心觀

華嚴遊心法界記

京兆西崇福寺法藏

[0642c07] 如理 五位一乘 隨機圓通
智海 綱要 一法
緣生無性三事四言五法無礙

[0642c15] 第一小乘阿含毘曇成實俱舍婆沙

[0642c18] 第二緣生無性大乘諸法 緣生無性

[0642c21] 第三事理大乘空有 無障礙勝鬘諸法無行涅槃 起信法界差別

[0642c24] 第四大乘頓教 楞伽維摩

[0642c26] 第五法界無礙別教一乘法界 逆順華嚴如是次第聖教按法如是
次第故經云波羅奈四諦法輪無上大法未曾如是 深妙之上楞伽經乃至佛子
華嚴經乃至無盡佛法如是次第 不等不同人定
會意歸一云何 華嚴經張大教網生死海天人 涅槃不可執教
道心 相違背道云何按法經云佛教三界
之中 大品經云聲聞
波羅蜜乃至菩薩道般若 密跡力士經云四諦法輪無量 眾生阿羅漢果乃至無量菩薩成佛
寶積經教門不一 復有深淺方便 致使
大聖無私太陽 天鼓隨機是故 差別法教不同隨宜
良藥相應毒藥維摩經有機相應 何方便
方便無窮隨宜不定 法然差失第一 法門方便積集
五蘊差別十八界 六處十二處自性
是故名為法門就此 二觀一者二者 審諦觀察
無我名為云何涅槃經 乃至和合 無有維摩經
名為 利根方便 之中分別
分為十一五根六塵 內外名為色法十一心法末那始終
同心心法色心 十八各別不同觀察 人我能所名為十二入
云何涅槃經眾生 分別六入一向無人 分別同異
觀法無我云何 如今 無分別不是不得無分別
及其意識不了 我人緣分人我中有 真妄何者意識分別真妄
意識真妄 差別不等是故證法云何維摩經除法
起滅法滅色法真實心法亦即 遊行無礙 便真理大意
相應一一 一百八

[0643c07] 第二諸法無不方便 分為二觀一者無生二者無相 無自性實有
即為空無無生不生云何大品經云一切法空無 空無分別虛空一等
因緣生法 無相何以 云何維摩經緣故
般若經無法無非法相 觀智名為一切法 空無云何空無
是故成為何者 慧照無相名為 諸相
如是觀執法 非有妄見妄見 涅槃生死有為
即為諸法空無不生 云何無能 不二
觀法無生無不 異門可解

[0644a01] 第三事理圓融方便復有 一者心真如門二者心生滅門真如 理即真諦心生滅俗諦
空有無二自在圓融隱顯 無二緣起不空 無二
有無何以真妄何者 不滅常有
常有不空無邊空有 圓融無二空有一體 云何維摩經深入
邪見有無二邊不復餘習華嚴 經云因緣因緣法滅如是 成佛止觀
智相何者止境不空空有 止觀二法空有不二
止觀二法 止觀悲智 不住觀空
不住大智 大悲大悲 大智不滅
無生 不生不待生相然而 空也湛然
湛然不空生死 生相然而涅槃生死 何以空有圓融不一可分
四句不住生死 不住涅槃空有一塊 涅槃水波高下
平等明水 水波 水波
何以 云何維摩經眾生涅槃不復涅槃
眾生相不復更生非凡 聖行菩薩行凡夫 賢聖既有無二是故
何等上空 空有無二是故
空見

[0644b19] 第四言語道斷心行方便 空有言論心行唯有真如 真如何以圓融諸相
一切動念如故無能所為彼此 顯示云何按法經云 寂滅不可以諸法本來
寂滅相等維摩經言語道斷心行 空有圓融 云何證入