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Shi Men Guijing Yi 《釋門歸敬儀》

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釋門歸敬儀 ()
沙門釋道大唐龍朔元年京師西明寺

[0854c06] 本教 (佛化禮儀聖法乘時所以 不惑)

[0854c08] 護法 (根鈍時機使相從上下亂倫三寶)

[0854c10] (情分利鈍佛德滅罪 二業)

[0854c12] 心行 (心行課業三性六塵 知道)

[0854c14] 真俗 (鄙俗不識分量 )

[0854c16] (末法根鈍聖言以為)

[0854c18] (心行等級立法分時 )

[0854c20] 威儀有序 (虔誠教具容止言詞安定 不以手足)

[0854c22] 功用 (成功心懷染淨想見善惡交集)

[0854c24] (觀行時俗條例清心)

本教第一 (正信不興 懷信隨後)

[0854c27] 法王 何處何時一切見佛 然則無由
然後地形摧折宇宙 (父母生身在於一生法身終於
高難不謝) 教義遠大 (七略立身立國八藏)
事理雙軌 折挫歸依剖析剖析 在生
生滅追想追想 四山念念 綿所以剖析
追想異生 生身 無識
引文小乘論 我德無慚 可笑大乘論
本起周行十方舉手 天地天上天下唯我獨尊 (時俗重九十六大聖
天師歸正獨尊邪道尊嚴歸依信敬不成) 三界 無可
(三界眾生三苦交集更深厭離 苦因便解脫) 之一
歸敬信守依憑 登高歸依迴轉 正從流蕩生趣佛出世
遂即正道於是 終於 入道三寶以為 所為
() 安得傲然 加以流言通俗苦海 無期使身心惡習念念使威儀
時時結業目前 頻繁胸臆 如來伽耶山成道迦葉
徒眾沙門 (桑門沙門那天竺道士 淨行淨志)
未知 舉手問訊 姓名叉手合掌默然 宿未知
升空禮敬佛足 後搖第二禮敬
文中不足 不能在於 使
智度論外道 一切出家五眾身心 得道羅漢舍利弗
聽法三果 第三文明位列 坐像前情可謂受罪身心
三果下凡 可以故知 安得禮懺獲罪臨機
努力改革 增一阿含經 恭敬過去從中
大悲經 過去時行菩薩道三寶舍利塔 善友外道沙門婆羅門無不
由是成佛山林 無不傾側禮敬第四文明致敬 無不安定
不可不可滿經律論 比丘汝等共相恭敬迎逆問訊 從何比丘白佛大姓
神智高達宗親 聖果佛言汝等 無可隨順流布
我法恭敬佛法流布禮俗守戒 犯戒受戒受戒
五眾存亡次第 獼猴大象同在 以為朋友先生宿應供
如何不識禮敬我見 即時大象
獼猴上周 長老護法現世得名將來 於是行禮智人
經云恭敬塔廟比丘遠離 思惟智慧智慧無貪愚不可及

護法第二 (護持三寶)

[0856a02] 立像 常規妄想 沿 是以
沈滯如下 何以山上俯視 我室包藏見愛
我有不服便 太虛見愛地理非凡
情事然則 佛世退席不識分量 輕生我身
屬於不知屬於 莫測經云不知時節今日明日不覺業緣不知
可悲等智牛羊出道唯一 人道不行
其所識心 將來立像 頂禮引領
牛羊明智弘道 成器不然不然 引言
四山安忍 還是所以大聖通化 立正三寶開明
萬載歸敬四天傳揚 後進初心
叮嚀指掌 三寶數種權謀七眾 修行
翰墨佛言吾言不在令人 筆記三寶 隨機一體緣理
住持有名一體三寶 是非 心體妄想客塵致使
相從至于今日無由故經云諸法本來性相空寂眾生彼此得失 生死不得解脫經云一切眾生佛性
便 女寶力士清淨無用無由
本性所以 妙覺轉依 後進大志
云何進德登位 無權成正覺樊籠
盤桓下凡 後生所以 魚龍 (欲貪) 三身憑依
戒本三身 律儀戒法身 (法身 成德)
攝善法戒報身 (報以報佛) 眾生 慈濟有心成化
(化佛無心隨感便 普濟) 理實如此不可
然則功德 無非一生 律儀善法離苦
眾生三佛皆然離合 故經云法身 色聲邪道
摩竭高山祇園下乘眾說性相性體不是終歸
使通明性體心燈登岸 一體三寶行者知心 無邪名為正覺染法
本名始覺 實體淨名先覺如此安心如此俯仰 無念
出道 此致不可問曰 總是識心如何
一舉答曰聖道淨心基於 萬里初步三劫
行人 不由外來悟入外境還禮自心故經云心想
如是精勤不已自然清淨 此外行道身心 思經退難陀
一體三寶二明緣理三寶 至理天真常住還是心體 不能三學
纏結傾心始終 法成分相五分 戒定慧解脫解脫知見三學
成法故云戒身定慧 可以次第解脫身 解脫身解脫知見
反照觀心故云知見 佛法三乘聖者五分六道 歸依歸依一切智五分
歸依滅諦涅槃歸依 賢聖學無學功德自身故云故經云
一切聖人無為法得名無為無漏 由此三寶常住不為世法 故稱珍寶為生
三寶群生三乘七眾 雜事歸戒不得聖法故經云歸依清信士
其餘諸天何故三寶性相 天帝身心苦惱有為有漏 無力無能無暇出世
能持歸依得無侵害 使神龍金翅信士夜叉三歸
三寶三世盡十方常住三寶 至極經云常住二字人生 惡趣何故知法本性
一時識心淨信 能立歸依師範勝義 有人三歸依彌勒解脫
苦海入佛階位 隨緣是故智人專心得名歸依
善神隨逐二寶 三寶生化 弘道利生罪福調達出血成劫
耆域出血化佛無心猶如 罪福約法法身無漏無色
不以立像化佛法身無有興亡
三法限於萬載所以河西 關東六百 萬載
傳授天祿慈氏緣生 發交明理 歸依