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Lu Xiang Gan Tong Chuan 律相感通傳

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律相感通傳
[0874a19] 終南山大師三藏精於毘尼親承曇無德天下釋氏 僧伽之所以僧伽大地萬物
弘揚開顯 學者聖僧賓頭盧 佛滅第一豈不
持戒殊勝天宮諸天 護衛凡事一一 天神大師戒律
以為律相感通傳 印本未免 高淳
大慧禪師往往大師不信 所謂日月不知
好學 庶幾 。 

[0874b08] 享保戊戌三月既望

[0874b09] 河南龍山沙門

律相感通傳

乾封仲春 終南山沙門釋道

[0874b15] 太常中牟 才識咸寧現形故知不異
中牟在生 死生 紙筆死生精氣 [*]
[*] 崢嶸卜商 大聖
不盡初見 淨土
莊嚴三十 有幸今年二月天人有若文翰續高僧傳廣弘明集
聖化幽靈隨喜無不至於律部抄錄 輕重少有 譯者如何白衣 相從乃至
同法 王著同比三衣 十萬用以施僧白衣
外道出家三衣解脫是故白衣 亡者至於 三衣
臥具三衣條葉在外 在內 如來
何況迷悟 從來一天禮敬弟子 蘭臺會師建業
希有非常 于時天地神祇三七日 舍利舍利
破裂乃至火燒不能 天人 答對佛法弟子
南天韋將軍使者將軍事務極多 佛法無不 附和南天前事
令弟不久 廣說 相見禮儀敘述緣由次第
一天禮敬弟子 迦葉佛韋將軍諸天貪欲 弟子宿願力不受清淨梵行
毘尼韋將軍童真梵行不受 將軍四王三十二周四天下往還 出家人四天下少有
三天佛法出家人犯禁少有如法東西天下少有黠慧煩惱 犯罪調伏
涅槃付囑守護使不守 如是破戒法教垂誡不敢不行行一
人中臭氣 四十萬里諸天清淨無不 付囑守護諸天
不來韋將軍三十二之中 魔子魔女比丘道力惑亂將軍恓惶奔赴應機有事
韋將軍童真 弟子性樂戒律如來一代毘尼 在座聽受戒法文義無不
三寶素有海水往往 來由 因此
未曾不可以多聞 典籍 異志曾經疑慮天人
勇銳形神諸緣

佛事

[0875b01] 益州成都多寶答曰青城山成都大海迦葉佛有人西多寶佛
全身西有成 至今多寶寺海神 人見海神岸上遊行
覆沒人像 同在多寶佛發光
大小三千西 五百中有 鐘聲百姓
每年二時供養古塔戒壇三重石砌 極多諸人 發光蔬食西北
天竺往往 (云云) 。 不可
髑髏今人迦葉佛閻浮萬歲
難得弟子老人指揮方便須臾得出滅法 不測根源
名為多寶佛多寶寺多寶隷書出於如何迦葉佛 有神李斯隷書近代
隷書古佛 有餘莊嚴閻浮一方有餘文字 唐國海路遼遠十萬
譯者使不足 顧野王大學博士 出沒不定玉篇開春
銘文皆是周代 吞併 迦葉佛耳目
所聞京城西四土 蒼頡如何古時蒼頡臺上觀鳥
其事蒼頡 帝王鳥跡有無天人
玄暢弟子周穆王 迦葉佛天人通化 西迦葉佛
說法穆王文殊目連 列子所謂化人化人 迦葉佛說法道場
秦穆公扶風不識 上帝
古書周穆王化人穆王終南山中天 蒼頡神廟道場
衣冠對曰真佛
澡浴安清放光 善神 答曰神清
重物所有供養 燒香而已祭祀 佛像工人答曰穆王
應有工匠臺南 老人百八 見人今年無力
兄弟道場 銅像相好 功德臺上
高三 兄弟
目連如何重現 同名目連大目連 文殊師利
禮拜迦葉佛說法文殊 清涼問道無有知者智猛法師十八
秦都二十蒼頡 沙河五十青山四十沙河青山渭水終南山
便渭水便古佛說法于時智猛法師 不久所在智猛長大太常
大業 菩提寺菩提寺西堂
釋迦如來迦葉十二年中至此 迦葉佛舍利周穆王大夏古塔何方
東南西天具有別傳去歲 師子國九十九三果聖跡至此清涼國家
問曰相傳文殊清涼五百仙人說法文殊娑婆 世界菩薩娑婆大千如何在此
答曰文殊諸佛隨緣應變 不同大士非人境界 清涼五臺之中五臺縣清涼
華山往往有人不得不 五臺山東南四十靈鷲 猶存四時
所立 文帝不同如何佛法靈異文殊所居
供養阿育王 摩騰天眼山形 靈鷲名曰信佛
元魏孝文不遠 有人行跡上分其事可知五臺終南太白五岳名山聖人
佛法處處必須 靜室安置軟座燒香 無不感應凡聖
賓頭盧聖僧 供養 食時不得僧家
凡聖食器若是 隨俗靜室 聖眾降臨三天下同供養
賓頭盧遭遇涼州 西 () 和縣答曰迦葉 有利菩薩土人不信業報
于時住處數萬佛法 伽藍大梵天王造像 菩薩神力真佛不異
說法教化諸人不信于時 怖畏聚落 菩薩勸化諸人便迴心信敬
所有變成蓮華街巷種植 自此神力菩薩清信士 南北一百東西八十
處處僧坊佛堂十三成就 出家萬人三百 業力當世
地獄惡趣 未成不加惡業便 大火焚燒寺舍聚落
一時 孑遺山神收取 空中石室安置供養年月
劉薩訶前身菩薩別處有別 江表瑞像羅什將來
所得如何答曰羅什宋孝武 扶南獲之佛滅三百年中北天竺 羅漢神力加工三百年中
安置 三百彌勒菩薩指揮玄奘法師百餘聖跡
足趺六齋日放光羅漢 工人上天第一栴檀第二牛頭 第三第四第五銅像凡夫
在下四重石窟見人 第六百年阿羅漢 扶南
供養終生楊州出家新興寺三果宋孝武扶南羅漢神力天台西方諸處法盛
曇無竭西方 背負一代 至今受持答曰
大乘以下諸人一代 絕後不及其所 得佛毘婆尸佛
譯經中常淪陷 不須悠悠位階三賢 通化譯經隨機
一部十分經論可知 至今無有歷代 以此聖旨文殊指授
特異 不足所立秦穆公出處
周穆王去世第四 造像供養于時三果迦葉佛
沙彌本名以為 玉華宮臺山 三十下層四面
三十古老鐘聲 穆王名曰靈山山神 造像西晉五胡
佛見 飲酒色欲進用不能 洛陽酒醉落馬石勒
令人便高一十九壯麗法燈三百
三十二修得三果 供養三果神往 太白採取供養聖僧延齡
凡人不見所聞鐘聲 穆王迦葉 貞觀年中華山
常見鹿有人鹿 石像荊州 大明栴檀優填
京師何者 高祖至元 國寶北周
法師財物 使開皇高祖遣使 寺僧
鄉人當時 婆羅門即今 靈異荊州漆布
相好不及作佛生來 壯年 大明古佛住處不肯
長沙法師天人開發 漆布真容重顯信心覿 無補殊異象牙彫刻非人
一一荊州河東 慈恩寺法師 河東法師學士
震旦欣然莫測 佛法大觀答曰郭璞多聞地圖
王都便 宜都松滋都邑
滿塑像此地 三寶便金陵不絕 三百便建業此地河東
四姓之間 河曲河東東西 荊州荊州
法師東寺長沙寺西寺 寺僧長沙 還本東西
僧徒常有數萬有名三千五百淨人殿十二 五十五重疊國中
彌天釋道安使弟子法師虧損殿 蓮華殿
塑像殿彌勒忉利天 西殿銅像 四天王天僧眾主客
萬餘講說五十三聖果 小法五百十誦律 十九聖果大小乘禪師八百
聖果二百四十四徒眾嚴肅不可法立誦經六十維那法華經 直歲別院大小
般舟方等莊嚴最勝 寺中屋宇四周廊廡三門殿宇並不
所以殿宇至今三百 無有東川 壯觀彌天釋氏宇內
朝夕如何東寺後人崇敬 植樹蓮華莊嚴供養印手菩薩
不思議一本問曰若爾何為河東。 [*] 山南 據此緣由答曰
後人植樹供養佛殿 後人
三學 答曰菩薩迦葉佛正法 歡喜菩薩法燈
菩薩三百遐齡常住山神供養 () 正月處處然燈供養佛寺
相思古跡不識 答曰迦葉佛山神 持戒比丘破戒
死後惡鬼破戒 山神眷屬土地東西五千南北萬人
迦葉佛弟子憐愍教化 神變調伏受五戒宿命 後心
山頂便白玉 所立 (付囑) 。南海 北山興寧縣界文殊
聖者弟子為此山神惡業文殊便 教化宿命 文殊貞觀山神
兜率天別有此地 生天文殊 正法大小 莫不
(付囑) 。北山 石窟常有光明迦葉佛 二時往昔周穆王第二迦葉佛終南山七佛
南山大藏迦葉佛 十三緣覺 古佛福地
不可有名如常所聞無名隨處河西甘州中寺中有古佛 河州靈巖寺佛殿舍利秦州
殿下舍利山神周穆王 名曰四十常有荊州 舍利石函
舍利益州 () () (寶興) 有神別傳
楊州答曰劉薩訶楊州越城望見 如今
便佛剎 包括臨海
古塔賢劫 迦葉佛非人所見羅漢鐵圍山 大有善神
[*] 足跡三佛大有若爾
王建何為罕見 神靈見者 文字劉向藏書往往 佛經豈非
永州東西五百 百餘有人十萬今生 二三草木可愛
大江流入湘江 出入有方四方水深雷震山谷左側楊梅
相次大塔 地平具有碑記 衡山 石塔
(云云) 。南北 七處八會處處 不同
答曰有所弟子夏桀生天 見佛三身二身非人 唯有化身三千
天下釋迦前後不定 千之前後 隨機前後湛然不足
瑞像第四其事難得其實第四 不出相好
自身發願相好如何以此經年 其所
北山荊州長沙崇敬 所在開悟佛法
崇敬戰場西晉五胡兵戈殺害此地極多地下 無辜殘害鬼神
冤魂善念周朝滅法 自在威力 莫測
武功古老相傳名曰三十年中一度出現貞觀 舍利石函如何
鬼神貧富不定 天中其所 (云云) 。幽冥中常
重來記傳 日至精神三七日答曰
七識有神心識為主前往 守護不足受戒 五戒中一未知大戒
如何受戒二百五 唯一不在二百四十九 () 綿西
第二教學外道與其 人從
禮遇遂即發誓 仰臥 經本不許人見上界諸天天中
向下金剛般若經 得了諸天造作寶蓋 小兒多於
先生寫經 遂即信敬不許齋日鼓山竹林
迦葉佛周穆王 重造穆王佛殿塑像至今 山神五百羅漢即今
聖像左側五萬五通神仙 (餘者云云) 。

[0879c05] 天問持律大有 其所 少有大有今生
有所 餘習 天人扶助
豈不知去年 無由若爾 藏經抄錄要行
藏經至於優柔 重讀隨分應得無奈 不願
章服 佛法七百南北 殺生慈悲
不然答曰智度論見佛僧伽梨 便臥具
由此景仰古昔周朝老僧 一生乃至二三 西 [*] 。答曰天竺
無著由此章服 成教融會臥具三衣凡情瑣細保固 法服
法服拔濟佛心大慈殺生 未見
六十容色所以富貴貧賤通行王臣古法老少
損害一法損害 (云云) 。三衣 江表何不四分
答曰不用 不可不行 (云云) 。大衣之下三重
便相者 豈不
多重 無著 得失坐具成本
但是一邊一頭四面周緣如何
四周無不便便默然比丘 行者坐具不忍何者坐具
如何衣角左手如何弟子俗人知律 坐具
舍利弗外道須達舍利 威儀尼師壇庠序 大眾至高
比丘入定尼師壇坐禪三衣坐具安上善見青色
分明豈非古人行事三衣坐具 [*] 。下垂時代
瑞像莫不 衣角內衣 努出
放縱未見正文放逸威儀坐具臥具
不同乞食 本處收衣鉢至於無有
不淨臭穢可以 便利內外衣裳三衣 人見聞義
忍辱據此 依法沙門不行惡習內外 可觀不順
鼻奈耶三衣 反之
憑準正教 非人默然 不久一天弟子致敬
坐具可觀憑準經論 始終不備迦葉兄弟袈裟坐具袈裟 西天王臣
[*] 。 頞鞞比丘威儀爾時法服 搭肩諸眾比丘
乞食由是衣角 風飄重物比丘 種種莊嚴譏嫌
白佛重物即是尼師壇餘者不合王舍城外道達摩一切 著衣三十
園林種花皆是 流泉池水牛頭檀香以為
帝釋歡喜未能世尊爾時 諸比丘乞食執持衣鉢坐具 外道達摩多言瞿曇沙門乞食
言論大師達摩徒眾 [*] 。紫磨黃金將至 大梵天王昇天外道
便比丘上片答曰 披衣何等忍辱 忍辱答曰即是三寶
天魔下降外道達摩多云 可貴威靈得以瞿曇諸比丘
默然外道瞿曇不足 自稱一切智若是 比丘僧坊白佛由此
衣角坐具 比丘袈裟齊整離車子無有威儀披衣 猶如
衣角置於 腋下不得舍利弗 不見
無道諸侯 來朝顛倒衣裳詩人 不可以不可以
可以古人仁慈 憲章 三藏
結集上座 五分律不為清淨不行據此準的
天人開制 如是 (云云) 坐具
袈裟法身 坐具長廣縱使四周不違翻譯
十字即是四周西 縫衣答曰佛滅 百年北天竺外道外道
利刀內衣外道沙門 利刀由此 比丘耶舍阿羅漢諸比丘權且
縫合絕命北方事權 南方比丘縫合有無戒壇
三壇 諸佛僧尼結戒僧院 受具莊嚴須彌座石柱守護
北天竺 天人莫不戒壇便
唯一 大有求那跋摩州立 瓦官寺支道林石城沃州
道壹洞庭竺道生吳中虎丘 智嚴定林寺慧觀
蕪湖 僧祐雲居栖霞歸善愛敬 四處荊州寺剎長沙
戒壇江左 江淮戒壇總有三百 山東河北關內劍南戒壇不絕使
佛法五百年不退戒壇佛法不可自此 左右聞名由此佛法
山川秀麗便土地 使聰敏勇銳 佛教疑慮不可
中原兩河晉代之後分為十六國佛法北狄 隨心大觀豈不戒壇
住持眾僧說戒受戒 左轉 右旋右遶如何
常法日月星 天氣西不見西方漸漸西
西地上蔓草 西日月 不為清淨如來
北面西觀本生地佛法 (云云) 。 分齊一一源流
不久弟子天人 姓字天竺不解 (云云) 。 不久弟子本相
白鹿山中素有 辟支佛 (云云) 。最後一朝韋將軍致敬 弟子常見
廣弘明集割斷邪正開釋明顯前者 三天僧事興兵攻伐不已弟子職守護
暫時所以使者 不得佛法天竺 不及犯戒慚愧
使諸天其一善忘流涕守護魔子 欲界豈非以下
答曰行惡四天帝釋 不從善法魔子 大小乘無二悉皆
西小乘大乘經北狄命根不可 菩提寺主威猛
不得之下 屠宰 守護惡鬼問曰善神
答曰佛語守護大乘寺僧常見 殺戮死生大勢
如何答曰 眾生惡業所致還債常理 可嘉無不
惡道如何 答曰諸佛不能 國中正念便先有
失念如何答曰觀行 [*] 。韋將軍 作禮退

律相感通傳

[0882a19] 高麗本

[0882a20] 然而貞元 目錄上座傳來在此 高麗大藏都監

[0882a23] 有所 取捨援引 臆斷改易字畫而今
歸正讀者須知

[0882a27] 享保戊戌三月望日後學沙門

[0882a28]

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【經文資訊大正藏 45 No. 1898 律相感通傳
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供北美大德提供
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