Genben Shuo Yiqie You Bu Chujia Shou Jin Yuan Jiemo Yi Fan 根本說一切有部出家授近圓羯磨儀範
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根本說一切有部出家授近圓 羯磨儀範[0905a06] 原夫贍部嘉運。至四佛釋迦文如來遺教利 見也。大元御世第五主。憲天述道。仁文義武。 大光孝皇帝登極也。天資福慧。諦信內乘。普
使萬邦。咸歸一化。雖敷天垂拱。而至治無垠。 眷支那弘道。而在躬不息。欲以自佛相承。師 資繼踵。迄今不替。正戒儀範。為拳拳從善之
行人。俾一一恒持於淨戒。精練三業。堅守四 儀。此實聖皇匡正佛法之睿旨也。昔因善逝 與人天眾。普說無諍聲聞藏教。一切有部別
解脫經。依此採拾。未得令得。律儀方便羯磨 儀範。此乃聖光德師之總集也。始從天竺。次 屆西番。爰有洞達五明法王大士薩思迦扮
底達。名稱普聞。上足苾芻拔合思巴。乃吾門 法主。大元帝師。道德恢隆。行位叵測。援茲儀 範。衍布中原。令通解三藏比丘。住思觀演說
正本。翻譯人善三國聲明。辯才無礙。含伊羅 國翰林承旨彈壓孫傳華文。譯主生緣北庭 都護府。解二種音。法詞通辯。諸路釋門總統。
合台薩哩都通。暨翰林學士安藏。總以諸國 言詮。奉詔譯成儀式。序本帝師之親製。繪為 華跡以編陳。始末麁彰。聊記歲月。時庚午歲 至元七年冬至後二日序。
出家授近圓羯磨儀範 (苾芻習學略法附)
元帝師苾芻拔合思巴集
[0905b05] 敬禮一切智。
[0905b06] 凡有欲求出家者。隨意詣一師處。師即應問 所有障法。應如是問。汝非外道否。汝非年不 滿十五否。汝雖年滿十五非不能驚烏否。雖
能驚烏非年不滿七歲否。汝非奴等否。汝非 負債否。汝非父母不聽許否。汝雖父母不聽 許非不遠鄉所否。汝非有疾病否。汝非污苾
芻尼否。汝非賊住否。汝非別住否。汝非不共 住否。汝非蠲割人否。汝非黃門否。汝非化人 否。汝非傍生否。汝非趣外道否 (曾作外道先已出家還歸外道更復
重來) 。汝非殺母否。汝非殺父否。汝非殺阿羅漢 否。汝非破和合僧否。汝非惡心出佛身血否。 汝不於四他勝中隨有犯否。汝非因有所犯
為不悔過故眾所驅擯否。汝非瘸手等否 (支節不具) 。 汝非黃髮等否。汝非獨指甲等否。汝非王所 揀別等否。汝非王不聽許否。汝雖王不聽許
非不遠鄉所否。汝非強盜名稱否。汝非毒害 人否。汝非皮匠人否。汝非屠膾人非。汝非鄙 賤種族人否。汝非非人趣否。汝非北俱盧洲
人否。汝非再三轉相人否。汝非似男子婦人 否。汝非疎陋人否。汝非別州異貌人否。問障 法時若言是者。便可答言。隨汝意去。若遍淨
者即應攝受。可授鄔波索迦律儀戒。如是授 時先教求出家者。最初令禮敬佛三遍已。次 令禮敬軌範師三遍。在前蹲居合掌。教作是 說。
[0905c02] 大德存念。我某甲。始從今時乃至命存。歸依 佛陀兩足中尊。歸依達磨離欲中尊。歸依僧 伽諸眾中尊。大德證知。我盡形壽。是鄔波索
迦。如是三說至第三番。應言阿遮利耶證知。 師云好。答云善。此是授鄔波索迦律儀竟。
[0905c07] 次授鄔波索迦五學處教云。汝隨我說。
[0905c08] 阿遮利耶存念。如諸聖阿羅漢乃至命存。棄 捨殺生。遠離殺生。我某甲亦如是。始從今時 乃至命存。棄捨殺生遠離殺生。此第一支。是
諸聖阿羅漢之所學處。我當隨學隨作隨持。 又如諸聖阿羅漢乃至命存。棄捨偷盜邪婬 妄語。果實酒醞造酒令醉亂性。放逸之處。乃
至遠離果實酒醞造酒令醉亂性放逸之處。 我某甲亦如是。始從今時乃至命存。棄捨偷 盜邪婬妄語。果實酒醞造酒令醉亂性放逸
之處。此五支學處。是諸聖阿羅漢之所學處。 我當隨學隨作隨持。師云好。答云善。此是鄔 波索迦儀範竟。
[0905c20] 次差一苾芻作白眾。彼應問本師云。所有障 難並已問未。答言已問。若問者善。若不問而 白者。得越法罪。次為白眾。一切僧伽當須盡
集。或巡房告知。次將至眾中致禮敬已。在上 座前蹲居合掌。作如是說。
[0905c25] 大德僧伽存念。此某甲從鄔波馱耶某甲。希 求出家。在俗白衣未落鬚髮。願於善說法律 出家。此某甲願欲出家剃除鬚髮。披染色衣
起正信心。捨家趣於非家。從鄔波馱耶某甲。 求出家。言無遮難遍淨。僧伽許某甲出家否。 眾咸言。若遍淨者。應與出家。俱問者善。如不
問者。得越法罪。此是為出家白眾僧儀範 竟。
[0906a04] 次請為五波馱耶者。禮親教師已蹲居合掌。 作如是說。
[0906a06] 阿遮利耶存念。我某甲今請阿遮利耶。為鄔 波馱耶。願阿遮利耶為我作鄔波馱耶由阿 遮利耶為鄔波馱耶故。我當出家。如是三說。
至第三番。應言由鄔波馱耶為鄔波馱耶故。 師云好。答云善。此是請鄔波馱耶儀範竟。
[0906a11] 次為請苾芻看剃髮者。彼便盡剃。其人後悔。 佛言。應留頂上少髮。問曰。除爾頂髻不。若言 不者。應言隨汝意去。若言除者。應可剃除。次
與洗浴。若寒與湯熱授冷水。
[0906a15] 次親教師應與鉢器。并與染衣。彼接師足至 自頂已可授鉢衣。
[0906a17] 次親教師可與著衣與著裙時。當須檢察。恐 是無根二根及不全等。此是初作儀範竟。
[0906a19] 次授三歸依。并出家者。先令禮敬佛。次令禮 親教師已。蹲居合掌。教作是說。鄔波馱耶存 念。我某甲始從今時乃至命存歸依佛陀兩
足中尊。歸依達磨離欲中尊。歸依僧伽諸眾 中尊。彼薄伽梵如來應供正等覺釋迦牟尼 釋迦師子釋迦帝王我等至尊。彼既出家。我
當隨出。棄捨俗容出家形相。我正授持。我今 正趣。如是三說。至第三番。應言我因事至說 名。鄔波馱耶名某甲。師云好。答云善。此是出 家儀範竟。
[0906a29] 次親教師應付一苾芻。與授沙彌律儀護者。 彼即應問親教師。此人如何是遍淨否。若遍 淨者。應作沙彌。次禮敬佛禮軌範師。蹲居合
掌。應如是說。
[0906b04] 大德存念。我某甲始從今時乃至命存。歸依 佛陀兩足中尊。歸依達摩離欲中尊。歸依僧 伽諸眾中尊。願大德證知。盡形壽我是沙彌。
如是三說。至第三番。應言願阿遮利耶證知。 盡形壽我是沙彌。師云好。答云善。此是授沙 彌律儀軌範竟。
[0906b10] 次除阿遮利外隨一苾芻。即當量影作商矩 指。并晝夜分時等法。皆如苾芻戒中作。
[0906b12] 次授十學處教云。汝隨我說。阿遮利耶存念。 如諸聖阿羅漢乃至命存。棄捨殺生遠離殺 生。我某甲亦如是。始從今時乃至命存。棄捨
殺生遠離殺生。此第一支。是諸聖阿羅漢之 所學處。我當隨學隨作隨持。又如諸聖阿羅 漢乃至命存。棄捨偷盜婬欲妄語。果實酒醞
造酒令醉亂性放逸之處。歌舞作樂香鬘瓔 珞塗彩。高床大床非時食。畜金銀乃至遠離 畜金銀。我某甲亦如是。始從今時乃至命存。
棄捨偷盜婬欲妄語。果實酒醞造酒令醉亂 性放逸之處。歌舞作樂香鬘瓔珞塗彩。高床 大床非時食。畜金銀乃至遠離畜金銀。此十
支學處。是諸聖阿羅漢之所學處。我當隨學 隨作隨持。師云好。答云善。此是授沙彌戒儀 範竟。
授具足戒儀範
[0906b28] 若彼年滿二十者。鄔波馱耶師應與求鉢及 三衣等。為請羯磨師屏教師。并入壇場。諸苾 芻眾若共集時。其半月間。於防護懺悔守持
內。各各思尋。知已過犯。應以防護懺悔守持 熏修。然後方坐。若中國者可集十眾等。若邊 國者共律師。可集五眾等。令受戒者。初禮敬
佛三遍。次眾僧處一一各須禮敬三遍。然敬 有二種。一謂五輪至地 (謂是額輪二手掌輪二膝輪) 。二謂兩手 執師腨足任行。於一既致敬已。應請鄔波馱
耶。先以禮敬置一磚或坏以草敷上。受戒者。 其上蹲居合掌。若先是鄔波馱耶。或是阿遮 利耶者。隨時稱說。若先非二師者。應云大德。
或云尊者。若請軌範師者。類此應為。當具威 儀。作如是說。
[0906c13] 大德存念。我某甲今請大德為鄔波馱耶。願 大德為我作鄔波馱耶。由大德為鄔波馱耶 故當授近圓。如是三說至第三番。應言由鄔
波馱耶為鄔波馱耶故。當授近圓。師云好。答 云善。此是請鄔波馱耶儀範竟。次鄔波馱耶 師。應可加持三法衣。若是割截縫刺衣者。應
如是加持。將三法衣。令各各疊共搭彼人左 肩上。後親教師共受戒人同起。其受戒人兩 手持把僧伽胝角 (譯為重複衣) 應如是說。鄔波馱耶
存念。我某甲已作成衣。是堪可應受。用此法 衣。為僧伽胝。我今守持。如是三說。師云好。 答云善。次兩手持把嗢怛羅僧伽角 (譯為內衣) 。應如 是說。
[0906c26] 鄔波馱耶存念。我某甲已作成衣。是堪可應 受用此法衣為嗢怛羅僧伽。我今守持。如是 三說。師云好。答云善。次兩手持把安怛婆娑 角
(譯為內衣) 。應如是說。
[0907a01] 鄔波馱耶存念。我某甲已作成衣。是堪可應 受用此法衣為安怛婆娑。我今守持。如是三 說。師云好。答云善此是守持截割縫刺三衣 儀範。
[0907a05] 若無割截縫成衣服。應以守持段匹應加持。 時二人俱起。將三件物。令各各疊共搭彼人 左肩上。持作僧伽胝物角。應如是說。
[0907a08] 鄔波馱耶存念。我某甲此衣為僧伽胝法衣。 我今守持。若無障難當作九條衣等。及作兩 長一短等。我當浣洗展張割截裨砌絣縫染。
或就上貼補。隨堪使用此衣。是堪可應受用。 如是三說。師云好。答云善。次持作嗢怛羅僧 伽物角。應如是說。
[0907a14] 鄔波馱耶存念。我某甲此衣為嗢怛羅僧伽。 我今守持。若無障難。當作七條兩長一短條 象法衣。我當染浣洗展張割截裨砌絣縫或
就上貼補。隨堪使用此衣。是堪可應受用。如 是三說。師云好。答云善。次持作安怛婆裟物 角應如是說鄔波馱耶存念。我某甲此物為
安怛婆娑。我今守持。若無障難。當作五條安 怛婆娑法衣。兩長一短。我當染浣洗展張割 截裨砌絣縫。或就上貼補。隨堪使用此衣。是
堪可應受用。如是三說。師云好。答云善。此是 守持。未曾割截。三衣儀範竟。
[0907a25] 次將鉢可示眾僧。次一苾芻左手掌鉢。張右 手掩鉢口上。從上座一一僧處。躬身應如是 說。或云大德。或云具壽存念彼具壽某甲。有
此波怛羅。非小否。非大否。非白色否。應如是 問。若無障難。大眾可皆言好。若言好者善。若 不言者得越法罪。此是示鉢儀範竟。
[0907b02] 次鄔波馱耶應自加持波怛羅。應如是作。共 受戒人同起。二人左手共持鉢。各各右手掩 鉢口上。教如是說。
[0907b05] 鄔波馱耶存念。我某甲此波怛羅。應可用食。 是堪可器。是大仙器。是乞食器。我今守持。如 是三說。師云好。答云善。此是守持波怛羅儀
範竟。
[0907b09] 次應授坐具濾水羅。次後與披僧伽胝衣。教 禮眾僧三遍。應安在見處離聞處。教其一心 合掌向眾虔誠而立。其羯磨師應問眾中。誰
先從彼鄔波馱耶某甲受請。當於屏處為教 示某甲故。彼受請者答云。我某甲。次羯磨師 應問。汝苾芻某甲。某甲為鄔波馱耶。能於屏
處教示某甲否。彼應答言。我能。次羯磨師將 屏教師為問障難。作單白羯磨。次羯磨師坐 已。應如是說。
[0907b18] 大德僧伽存念。此苾芻某甲。某甲為鄔波馱 耶。能於屏處教示某甲。若僧伽時至聽者。僧 伽應許。此苾芻某甲。某甲為鄔波馱耶。與屏
處教示某甲。此是白。此是差。屏教師儀範 竟。
[0907b23] 次屏教苾芻將至屏處。教禮敬已蹲居合掌。 作如是說。具壽汝聽。此是汝真誠時實語時。 我今少有問汝。汝應以無畏心。若有言有。若
無言無。不得虛誑語。汝是丈夫否。答言是汝 具男根否。答言具。汝年滿二十未。答言滿。汝 三衣鉢具否。答言具。汝父母在否。答言在在
者聽汝出家否。答言聽。若言死者。更不須問。 汝非奴否。汝非偷來人否。汝非為求利養來 否。汝非有爭競人否。汝非是他賣人否。汝非
王家揀別人否。汝非王家恐懼人否。汝非王 家毒害人否。汝非自與王家作害教他作害 人否。汝非強盜名稱否。汝非蠲割人否。汝非
黃門否。汝非污苾芻尼否。汝非賊住否。汝非 別住否。汝非不共住否。汝非外道否 (現是外道) 。汝非 趣外道否 (曾作外道先已出家還歸外道更復重來)
。汝非殺父否。汝非 殺母否。汝非殺阿羅漢否。汝非破和合僧伽 否。汝非惡心出佛身血否。汝非化人否汝非 傍生否。應如是問皆答言非。汝非負他人或
少或多些少債否。若言有者。應可問言。汝能 授近圓已還彼債否。言能者善。若言不能者。 汝可問彼許者方來。汝非先出家否。若言我
曾出家者。應問。汝不於四他勝中隨有犯否。 汝歸俗時善捨學處否。答言犯重。隨汝意去。 若無犯者汝現是出家人否。若言是者。汝行
梵行否。答言行。問言。汝名字何。答云。我名 某甲。問汝鄔波馱耶名字何。答云我因事至 說鄔波馱耶名。鄔波馱耶名某甲。具壽應人
身中有如是病。謂癩病癭病蟻漏疱瘡。白癜 疥癬。串皮脚瘡。乾瘦病忘魂。飢病寒腫。脚氣 陰漏。時氣病極時氣病。或一日二日。三日四
日。風黃痰癊。總集病日減日發病。長時病暫 時病。癰疽黃肨病噎噦病。欬嗽喘氣瘤。手足 刺痛諸塊血病。疽病痔漏嘔逆。淋瀝困病。遍
體熱病。脅痛骨節煩痛。汝無如是等病。及餘 諸病否。答言無。具壽汝聽。如我今於屏處問 汝。然諸苾芻於大眾中亦當問汝。汝於彼處
以無畏心。若有言有。若無言無。還應實答。汝 且住此。未喚莫來。此是屏處教授儀範竟。
[0908a03] 次屏教苾芻前行半路。向眾合掌而立。應如 是說。大德僧伽聽。彼某甲我於屏處已正教 示。問其障法。某甲為鄔波馱耶。唯言遍淨為
聽來否。合眾咸言若遍淨者。應可喚來。咸言 者善。如是不言者。得越法罪。次應遙喚來。既 至眾中先禮眾僧三遍。為乞授近圓。禮敬佛
三遍。又禮眾僧三遍。於甎草座上蹲居合掌。 教作是說。
[0908a11] 大德僧伽存念。我某甲今因事至說名。某甲 為鄔波馱耶。今從僧伽求受近圓。我某甲因 事至說名。某甲為鄔波馱耶。今從僧伽乞受
近圓。大德僧伽。願與我授近圓。大德僧伽。願 濟拔我。大德僧伽。願隨持我。大德僧伽。願教 示我。具哀愍心。大德僧伽。能哀愍故。願哀愍
我。如是三說。此是乞求近圓儀範竟。
[0908a18] 次羯磨師於僧伽中為問障難作單白羯磨。
[0908a19] 次羯磨師坐已。作如是說。大德薄伽存念。此 某甲。某甲為鄔波馱耶。今從僧伽求受近圓。 此某甲。某甲為鄔波馱耶。今從僧伽乞受近
圓。若僧伽時至聽者。僧伽應許。我於眾中某 甲為鄔波馱耶。檢問某甲所有障難。此是白。 此是內中問障難羯磨儀範竟。
[0908a25] 次羯磨師於僧伽中應問障難。彼受戒人禮 羯磨師。蹲居合掌教如是說。具壽汝聽。此是 汝真誠時實語時。我今少有問汝。汝應以無
畏心。若有言有。若無言無。不得虛誑語。汝是 丈夫否。答言是。汝具男根否。答言具。汝年滿 二十未。答言滿。汝三衣鉢具否。答言具。汝父
母在否。答言在。在者聽汝出家否。答言聽。若 言死者更不須問。汝非奴否。汝非偷來人否。 汝非為求利養來否。汝非有爭競人否。汝非
是他賣人否。汝非王家揀別人否。汝非王家 恐懼人否。汝非王家毒害人否。汝非自與王 家作害教他作害人否。汝非強盜名稱否。汝
非蠲割人否汝非黃門否。汝非污苾芻尼否。 汝非賊住否。汝非別住否。汝非不共住否。汝 非外道否 (現是外道) 。汝非趣外道否
(曾作外道先已出家還歸外道更復 重來) 。汝非殺父否。汝非殺母否。汝非殺阿羅漢 否。汝非破和合僧伽否。汝非惡心出佛身血
否。汝非化人否。汝非傍生否。應如是問。皆答 言非。汝非負他人或少或多些小債否。若言 有者。應可問言。汝能受近圓已遍彼債否。言
能者善。若言不能者。汝可問彼許者方來。汝 非先出家否。若言我曾出家者應問。汝不於 四他勝中隨有犯否。汝歸俗時善捨學處否。
答言犯重。隨汝意去。若言無犯者。汝現是出 家人否。答言是。若言是者。汝行梵行否。答言