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Zhi Guan Fu Xing Chuan Hong Jue 《止觀輔行傳弘決》

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止觀輔行傳弘決

[0141a05] 虛無文字聖賢結集領會一二默坐白首滿若是悟入本末章句嗚呼大教陵夷若是文字總持智者大師降生橫流龍猛作古中觀師宗建言以上歸趣灌頂公引記述教門法華宿復次天宮谿卓絕天機沿湛然谿傳燈止觀二門萬行圓頓一以貫之二百不無今人錯綜[-+]。岐路始終淺深隨類建言遠方孜孜庶幾上乘君山普門永泰

止觀輔行傳弘決卷第一之一
[0141b11] (信教顯教 妙行教行
審理 通觀案文 為首) 。

沙門湛然

[0141b19] 問曰因緣緣起 胸臆
後代展轉 行解關節宗要
建立使來世 隨順 大悲心利他之一前後
第一二十第二圓頓不定第二第三
止觀 第三人相第三 第二一往 始末第三
治本經論胸臆有所釋經正說第三流通
序分正說第二 合為
引證正說五意 生起三分料簡解釋
聽聞合為 次第發起 歸敬而已 正說文中以為
正觀果報以為正宗教化流通 既是 三學以為三分 何不
以為 人法以為 正意不得以為
以為 圓頓正當引證圓頓 設問三昧
第二第二 佛經引證 引證 名次對治使止觀
便 未可是故廢舊次第 結集傳述聞法 有無次第所以
改稱摩訶二義一者 小止觀二者梵音 摩訶三義大多 四教比丘
三觀正當題旨空義 是故一心三觀 圓頓摩訶圓頓
以是 止觀二字無非摩訶一心三觀 止觀總攬一部以為
大意終於無非摩訶止觀 題名大意 別自因果能所 摩訶定慧發心
自行自行大綱 既有能化有所略舉 能所 釋名正觀自行果報
自行 三大 是故序分
五事既是 二字二字 始終正觀十法
止觀一部以為 法華經無非妙法真實 聞人 聞已
後代 十年取代更為弘法世世 著述當代盛行禪門
止觀二字 一部定慧一代 法華經不思議
滅絕南山 南山 智者二字教主
王道初生瑞相法名智顗 出家 菩薩戒即為立法
大王名曰總持 佛法稱為智者後說智者說教一時
長短唯一 華陰太祖起義關西至大司空
帝位玉篇 加工 是故開皇年號
匡正 玉泉寺太平 宇文二十大師
十八出家 太平二十受具 律師律藏元年 光州禪師受禪二十三
太元年三十 年初天台年三十 修禪十三 開皇十一
一音玉泉 西方僧伽藍 精舍法度法度
十四五十七玉泉 止觀分齊時分 始終開演稱讚
慈心大雨 生法慈心 樂說位居五品乃是 大論第五四法
多聞言語諸法人心 不如法譬如雲雷 (其一) 多聞智慧便不能 法寶譬如小雨
(其二) 學問 智慧不能說法法師無慚 譬如雷雨 (其三) 多聞廣智言語 諸法人心行法
雲雷 (其四) 多聞說法 大師第四法師 樂說
諸法稱說名字 語言必須樂說 一法中說一切一字 中說一切中說一切
差謬樂說 法輪 行門
第七第七 三大 灌頂止觀 首尾智者涅槃
可知增上慢禪境 無生忍四禪比丘 如此 二乘三教菩薩
思議 三大三略 以為信行 法輪
前言義通止觀 通語 十三不同師資
人法中止師資 聞說 無餘可望
三部不同名為 名為 承付如來大聖 二十三二十三
第十三第十三 止觀梵音
斟酌不可 酒漿濫觴 根本大經香氣 停留猶如滿月
種種 滿月如來 隨機佛化 根源根源增上
流失邪說大乘 慧文龍樹二十三 實有可信
大論第二保志一行得佛自然第十五 亦復
大同成道 一切法華佛智太師 太保
分別字書別字至于定光佛菩薩名曰 乃至定光佛散華供養 讚歎無數劫
九十一 當作釋迦文乃至虛空 無生忍
二義論語其次
不論久遠因果 相似二義 句末 句逗甚為
第二復有第二 法門不可 不二 滿稱為以此因果
法門 事理因果證法 水大
天真師法 造作天真證智 出於使
行人 元首 傳法展轉傳人
一期師宗龍樹大覺降魔 當天滿 兼備師資
神明凡情真理覺者 德行覺者
如是十號具足種智 滿 大覺四教不同
大覺世間 滿是故阿僧祇 無量阿僧祇 二十增減一中八十增減
金光明梵天天衣 四十以為小劫八十以為 二十名為大劫如此劫數
修學菩薩 萬里大方周四滿 芥子百年名為 無數阿僧祇正意
廣明降魔調 外道降魔天魔苦行 異化人中 修禪
行者天魔成道降魔 天魔 丈夫為他 比丘樂於林藪
可畏杳冥天魔圍繞 真道所行不明 滿魔王
當作金輪七寶四方 無比無道 老死安坐
空閑不見 馬步獼猴師子 持刀滿空中 () 。大論
淨居天魔難 天魔退乃至鐵圍觀佛 三昧魔王 太子不能忿
便領軍大論 魔女不淨足以樂意 三僧祇修習苦行菩提
天主 手指 當時地神乃至梵世天魔
不動三昧無上道鹿苑成道略舉驗證 天真功用鹿苑大論
波羅入山遊獵鹿 鹿七寶釋迦 菩薩復有提婆達多菩薩鹿主見 大悲心直至
鹿忌憚 鹿白王 小事一時鹿死苦當差 鹿於是
調達中有鹿 使 思惟
嗔怒菩薩白王大王仁慈今日天地控告菩薩不理若非
當代思惟既定 鹿母菩薩鹿眾人 自來白王
鹿自來鹿大王仁慈人