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Zhi Guan Fu Xing Chuan Hong Jue 《止觀輔行傳弘決》

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止觀輔行傳弘決卷第二之一
沙門湛然

[0182a12] 大行來意發心無行 修行菩薩位大行 止觀
大經二十六得人 醍醐前行猶如 五品六根
醍醐善能調停四種三昧 六根醍醐 行法通稱
釋名三昧大論引證一切禪定三摩地心行 不端正行
蛇行今文 善心調 三昧百八
法界解釋論文四行依法別名常坐乃至非行非坐 常坐一行常行
半行半坐方等法華非行非坐 常坐 名言一行名為 一行緣理一行緣理
行者四行莫不實相 下列方法三業開遮 禪堂別處
結加大論第九 何故加趺坐 攝持手足魔王
得道慚愧安坐加趺坐 魔王驚怖不同外道 字書
佛法 結加
仰臥 修羅 應作
經行 經行經行經行
應當直行三千威儀經云經行講堂 閣下四分律經行
思惟消食便利不得延緩隨一方面
必須西念佛 便西方 一佛彌陀以西 一準時刻不許
一日 須臾三十須臾晝夜未必 但是通論不許須臾不得
剎那須臾大師 出息 開遮論語
君子不可大論六十一 佛道不惜身命十方諸佛 護念成佛菩薩懈怠
貪著勤求 菩薩眾生 便負心
名為 眾生誤解眾生
順行國語勞倦
疾病四大調是故內外 煩惱名為惡知識 稱佛名為無悔
十方佛釋疑有人何故彌陀是故 功德所以
大哭 大喜在意行人 大論六十
中風出名優陀那 名優上去 語言
愚人不解中人智慧 亦復愚癡諸法曲直 語言無有作者初五
身業第六口業二行一句 了知 三業意業 今文單意不成
經部義通三乘通通 止觀念法 上人
行人法門 親近 般若部令親般若
行門般若菩薩觀行誦經 常坐以此 三三昧常坐誦經世俗 三昧
外人非行非坐 止觀乃至 觀門 約略未可觀法始終
大心三略亦復如是 大意 消釋下文觀法 下文四行下文
觀法是故 文中 法界 眾生發心一念止觀
破法一切 道品助道 之中三三昧
止觀可知端坐通用止觀立身蠲除 觀法 相貌
止觀法界止觀同時一切法界三世前後 界首法界內證
法界無知 法界非有 非空 無住一切法界
法界佛住云安 凡夫驚怪法界法界異名如是異名
法界如是觀法 以為勸進十號 平等法如是十號十號
云何觀法應身 十號法界法身如來十號 無二如來無二 遍入諸法名為應供不二
正遍知無二互通法界 來往遍入三世明行足無二法性 三德名為善逝一切三世間 世間解不斷
無上士調調調 法界名為調法界法名丈夫 一切宗仰過於三教人天之上天人
世間名為世尊法身 垂示應身十號法應十號一體 十號經論不同大經解釋十一 大論第三無上士調御丈夫以為
乃至世尊第十瓔珞一者 乃至佛陀具足十號 如來境智不二
文牒法身何故觀智如來不可 無相如來明智無相
如來境智不二故經云如來 如來彼此何處如來境智無二境智
有名 世俗三世 世俗三世中道二相中道不二名為
名為觀智 名為希有亡故虛空 依次過失進入增長正念見佛相好成見
使使所見猶如 鏡像運神十方法界 實義眾生悲智誓願莊嚴大悲眾生見
大智涅槃莊嚴亦復如是莊嚴悲智福慧莊嚴 般若莊嚴莊嚴寂光
清淨法身莊嚴無能莊嚴眾生 無形無相法體 外表如來聞說知法 實義見聞
如何行者何以 唯一法界法界 亦復無得取果 是故觀眾生三道
眾生三德 是故生佛量等 數量 執事互相生佛不思議
前言不思議 約數相等 名為不思議眾生界 正意生佛
如意無相虛空 虛空不住 法住般若 可取生死涅槃苦滅諦
道諦四諦取捨亦復如是 取捨實際如此總結 三諦寂靜
行者真諦行者俗諦生死 中道三觀契理 無為空也佛道
淨名三十七道品明見中道道品中道道品
為此五逆菩提五逆阿羅漢破僧 出血妄語殺生加行輕重
優婆塞戒經以後業重 心境相對四句分別方便三時 正意分別大乘
阿闍黎以為五七體性空寂無行經云五逆菩提菩提五逆 觀行五逆五法名為五逆
第三無明貪愛隨眠 和合七識作者現證
經意菩提心性 無二識心名為覺者覺者無名 覺者知覺
無有分別內外分別五逆名為覺者菩提名為 知者二法分別亡故 實相不二不可
本來無自性一切重五 實際 生滅始終法界 四魔五逆隨順三道
便法界不能 實相法界煩惱實相 法界實相天子法界
中魔大論菩薩一切 有心便即便憶念
法界 禪師以為心要後人 不同致使禪宗勸修 宿譬如
宿聞法 四眾 見佛復重
見佛文殊文殊 身子領解 菩薩摩訶薩
菩薩摩訶薩 說法佛法
佛覺 是故聞法見佛 佛言見佛 不退六根清淨相似見佛
不退不退具足波羅蜜 後代行者義通不退 六即不退波羅蜜
勸修 般若勸學以此三昧種智般若 摩尼經云摩尼
華嚴二十一具足 巧匠然後放光 大海巧匠三轉精妙
莊嚴瑠璃 光明二乘 一行三昧摩尼
菩薩三教菩薩 一行方名 人意比丘亦復如是二眾 出家淨名出家
方名無為何故 二眾方名出家天子 經云天子文殊有人出家
云何文殊答言發出 出家出家 三界五欲未來不見
證法無為發心剃頭 出家我人出家 可見真法
得名歸依常行 跋陀菩薩智論 婆羅輕重在家菩薩
不可因緣和合 感應道交經云 何以如是三昧佛力見佛
三昧中立事故佛力三昧 功德是故見佛 十方佛三昧見佛
是故現在 何處三昧 念佛念佛讚歎佛身 今世後世利樂因緣部屬方等
二乘正意四教菩薩通行 故意止觀色身 住處三昧相應相應不同
不等經云相應喜樂五受相應相應界繫相應界繫如是
念佛三昧相應住處不得不 論議釋經 諸相不同念佛根本開遮惡知識往來
生人不善根寶積經云 四法應急捨離利養惡友三惡由旬
名曰鄉里親屬 不得希望經云 成就十住婆沙乞食十利
活命二者 三寶然後常生悲心隨順 滿