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Zhi Guan Fu Xing Chuan Hong Jue 《止觀輔行傳弘決》

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止觀輔行傳弘決卷第五之一
沙門湛然

[0277b10] ◎正觀來意前生下生中有何故
大意行解 行解因果 大意 行解因果禪波羅蜜
大意如是復有 修行證果利他 第三論文屬於
大意 發心不同三昧差別 是故 方便正觀
二十五 方便是故屬於 修多羅 大小
修多羅三藏達磨 修多羅十二中非 一部始終修多羅
後者進行 開通
以為 開顯 諸法法相事理因果
一一界內界外展轉 體內 權實
以此方便事理 立正如此 解行妙理
一心十法和合 調停使 聲聞方等彈斥般若
法華五佛開權 因緣慇懃鄭重涅槃 末代鈍根一句佛乘
若非六根應是五品觀心論 五品一一文中次第次第開權
意中略語觀心十界三諦 一心權實 廣明來意人法 自行正觀妙行
解行 足以 同喻
行解所以三障 以為如下
中說止觀 便明明
深厚巨大無二 得名魔障 深重便魔障
不可魔障
體性魔障 一向 惡道分說
生死 方便初心 流轉惡道
分屬流轉分別 煩惱一向增長 令人 善惡一向是故
善惡名為何況 淨名須菩提無為三惡
是以惡道 以下 散體無二
實體 散體
不思議止觀大綱 起行止觀 倍增
止寂昏暗傳聞 觀行一往
解行 止觀 行者大論三十 金山安忍三障四魔
轉增大經流入 本名增損 止寂
所以 不變觀行魔障
大論第七 放光足下乃至肉髻一一 可數以此光照三千國土
滿何況十方身光 流出無量光明迦羅微細 乃至一切如是
轉增無限如是未成 諸法 般若乃至不生
能所觀照 所以 金剛
行解金剛 止觀 止觀文選甘泉
道德金石中堅太公六韜中有天地 金剛
郊外三百四百五百過於五百名為越野
同居方便 滿金剛 得名不一 慧淨
行止觀行不惑慧淨行進 均等萬物行解
主導商人 行解具足實相 可喜彼此
以此不二 行解異體 一實行解互相 二手一體不二
非但妙行滿教益非但自行而已精通 遮止四魔
障礙三障後說 第六
行解 大師吉藏無行不能 具備為人後漢靈帝崩
牟子深信莊老 三十七第二十沙門 老子知者
君子 沙門何不是非 曲直德行 不可
愚人不能能行不能能行之內不能不能
國寶牟子
言辭 自若得道 豈不自行滿 利人國寶春秋
齊威王二十四齊王 寡人 前後十二何以
寡人 守一使 拾遺以此千里十二乘車
能行國寶 佛乘能化圓頓 策勵下令
如來利人勸說 法化人法 一心利物祕密 真實無量
無邊一切名為理體 開示眾生 外來體用
之內行解因果一切 放光智德
定慧自利利他 自利利他 以此三德為他
無明 展轉相生以下定慧
定慧 定慧雪山大士 帝釋荷負菩提重擔
運載 持戒未知 具足借以定慧同時 止觀成功
草木 淮南子 山海經高山郭璞
說文美色好色有人止觀解行
前行止觀成就功能 行解煩雜香城 明法行解成就
投身香城 賣身雪山童子 羅剎投身 妙行自行
法華諸子 毒藥本心見思五濁 深入菩提心 不能大經
二十三譬如殺害調即時調 惡心眾生煩惱大菩薩佛法聞法
以是聽法因緣大涅槃 宿世聞法可解 慧眼大品智慧
諸法凡夫二乘 不解 身等無行無行不能 不覺
宿大乘行解 罪人 無益經云讚佛眾生 假設使厭世
不能故經云非我 根本 枝葉大品般若波羅蜜 根本二乘行經枝葉
魔事無常 二乘大乘菩提心 大品善男子親近般若
大家乞食作務 菩薩魔事菩薩般若二乘 行經魔事大論有人 聞法受戒般若
般若聲聞弟子般若不解 不得滋味聲聞求道復有 般若信受聲聞般若 先後定義相應
聞法毘曇般若五部 律藏尸羅阿毘曇分別 本生經六度今文
獼猴有人 帝釋聞人天帝飛行 獼猴帝釋敬重便
作禮瓦礫大經 攀附枝葉瓦礫 獼猴一種 他人聞已
一往 不能 安心六十四是故
實智調 融通混同法界覺察求覓反照 心源契理寂滅
如此不一 車行 如下
不了一切 無行若是 弟子可知墮落百論外人
有所
無行佛教無明總結 應對無行解行高尚 行解高尚卑劣 解行

[0280c01] ○ 可見止觀止觀 但是止觀 立體
唯一從事一一<