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Shi Chan Boluomi Cidi Famen 《釋禪波羅蜜次第法門》

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釋禪波羅蜜次第法門卷第二
天台智者大師

弟子

弟子灌頂

分別禪波羅蜜前方便第六之一 (之一 方便調伏欲界心中淺近方便便一向淺近論理方便
第七修證中有十二事理深淺之前節節二種善巧用心 流傳)

[0483c26] 行人通達 開發安心必須方便 修禪方便大開一者方便
外用二者內方便內用 方便善巧修學異名 緣中善巧修習方便
方便內用內方便 一往分別 便第一第二五欲第三
五蓋第四調五法第五五法五五 二十五修心方便 第一持戒清淨衣食
閑居諸緣善知識 修禪第一持戒清淨一明二明三明懺悔第一
出家禁戒即為 一明發戒機緣不同何等 自然自發
迦葉辟支根性佛出世 聲聞佛言我是佛 即便發戒見諦
四諦法輪因而發戒四者三歸于時未有羯磨 發戒
女人出家姨母 具戒論議 沙彌論義無常事事
何處佛言三界 云何我家佛語阿難受具于時善來
善來即便遣使迦尸迦尸為人 遣使受戒尼寺
受戒邊地如法中國人受具 多用羯磨戒相
相者二種教門不同 作善受戒因緣具足 得無作戒爾後睡眠入定任運
造作戒體薩婆多 無作戒無表色不可 無德無作戒第三心法
不可偏執小乘教門 戒體大乘教門說戒 善心戒體
摩訶僧祇無作戒心法第三 戒相不同一者小乘七眾 發心受戒作法不同優劣
優婆夷在家五戒入佛 男子女人良師 歸依三寶受五戒作法成就五戒
五戒從此清信士復次 沙彌十戒和尚阿闍梨二師如法 清淨歸依三寶出家二師作法
沙彌戒戒相沙彌犯重清淨和尚 羯磨如法成就大比丘具足戒
沙彌尼式叉摩尼大戒戒相 犯重良緣大乘方等懺悔相成受戒得無作善
不得二者菩薩行 不可所以菩薩世世 初發心值遇良緣第二
廣明 一者二者 相者護持
禁戒十利護持十利毘尼中說極好 折伏慚愧安樂
不信增長 後世梵行行者一心敬慎不敢微塵
護持秉持 二明相者違犯佛戒 生死求解不能自制
違犯復次猶如服藥斷食 非唯不能
犯戒亦復名為第二廣明 初心佛果 初四破戒
僧殘穿 覺觀雜念
心行十六行觀智慧 無著阿那含欲界九品思惟 律儀戒乃至無色結使
無著發菩提心 一切眾生涅槃持戒如是持戒 讚歎可言菩薩四十八
佛果讚歎自在菩薩持戒種種破戒緣中自在 菩薩不可得利益眾生
持戒自在具足戒菩薩一切眾生戒法 起滅種種威儀戒法度眾生
世間出世間 善應分別出世間 出世間受持
戒相初心 淺深持戒犯戒 淨戒破戒復次持戒
隨分修習增進漸漸清淨 不能禪定復次菩薩 方便初發心一念之中
發心畢竟第三 一者二者云何 行者持戒禪定破戒禪定
行者世間世間世間 不淨世間出世間出世間 如是分別
眾生現在修禪不定 四句分別犯戒 破戒持戒
持戒犯戒初一 犯戒修禪定過去善根 深厚過去善根
修禪定慚愧緣故譬如負債 所以二次持戒 過去禪定今生
不同根源持戒犯戒何以過去禪定
過去持戒今世 慚愧懺悔清淨是故宿世 善根第三懺悔一者
懺悔二者懺悔方法第一云何 懺悔人性作惡無罪行人不能決定持戒中間值遇
即便尸羅不淨三昧不生譬如不受染色是故 懺悔懺悔戒品清淨三昧
清潔行者如是思惟清淨懺悔是故經云佛法之中 二種健兒作惡
懺悔 一切眾生慚愧改過 將來失身
苦業比丘白佛大火不敢如來淨戒如是三寶 證明攝受懺悔復次
內心如是眾多廣說知法 息惡修行善道懺悔第二
方法即為懺悔不同二明 三明不復第一懺悔 不同滅罪
不可滅罪 亦復如是懺悔方法教門 不過一作懺悔
懺悔二觀懺悔 三觀無生懺悔懺悔 懺悔義通三藏摩訶衍
一法小乘懺悔二法大乘 作法懺悔作善惡事懺悔毘尼一向法滅何以
第二二十作別 羯磨作法成就名為不論種種 不論智慧觀空但是作法懺悔
翻作如是乃至作法 廣明懺悔四重懺悔四重經云
三十清淨比丘大眾犯罪比丘 自發羯磨成就三寶 行法誦戒清淨取得
清淨知律不出 羯磨明文作法相貌廣說 懺悔行人懺悔方法
用意靜心種種諸相菩薩戒 相者 摩頂光華種種瑞相不見
無益大乘方等陀羅尼行法 懺法三藏雜阿含 懺悔方法地獄毒蛇白毫等觀成就
定心懺悔 問曰種種云何 不同輕重不可
不出夢中見相 行道空中靈瑞 覩見善惡破戒持戒以內種種
法門道心開發輕重不可 善惡根性問曰 云何答曰
不可現時良師 是故行者懺悔必須 知識復次見相忽然
懺悔答曰相者用心行道便
行道取著 如此用心必定魔事問曰懺悔 法云答曰方法大乘方等修多羅
行者三明無生 普賢觀經

一切業障  妄想
懺悔  端坐實相
霜露  慧日消除
是故誠心  懺悔六情

[0486a21] 行人懺悔應當大悲憐愍 一切所以一切諸法本來 尚無眾生不善思惟
有為無明從此三毒 無量無邊一切重罪一念不了 除滅反觀如此何處
過去過去法則無所有無所有 名為未來未來 現在
現在之中剎那不住無住不可得復次現在現在在內中間在內不待在外
復次無知有心內外中間中間如是觀 見相畢竟空寂
不見尚無無能 顛倒顛倒無明 三毒復次一切萬法
心性何況萬法萬法 不得不得不無生一切一切根本性空清淨維摩
優波離無罪 除滅普賢觀經中說觀心 不住罪福無主一切
如是無住懺悔 莊嚴懺悔破壞心識懺悔無罪 懺悔流水念念之中普賢
菩薩十方佛無生懺悔 懺悔一切大乘經懺悔以此為主不得大方等
問曰無生懺悔云何 如是用心念念罪業念念道法精勤諸相
可知靈瑞 慧開復次行者觀心 相應普賢
觀經相應一念 百萬阿僧祇劫生死重罪以此 得無生忍便尸羅
清淨修禪定第二不同 既有滅罪亦復不同所以一者二者體性
無明煩惱根本通稱 行人功德智慧未來三塗摧折行者色心名為一明作法
二明破除 體性惡業摩訶衍比丘殺生 懺悔清淨
可以懺悔用功 體性三觀無生懺悔破除無明一切煩惱究竟
第三不復相者問曰懺悔 清淨答曰不同不復 不如
不淨復有不復初二不復 羯磨懺悔四重不必
應當懺法三義一者二者本義增上本義一者作法懺悔不復病人
不復二者 非唯禪定何以禪定病人非但
亦復肥壯無生懺悔非唯 禪定成道增上 仙藥神變自在
一類問曰 云何答曰受戒 普賢觀經復次菩薩戒
眾生世世以來善知識發菩提心 菩薩戒生死顛倒違犯 歸依三寶懺悔清淨
禪定是故菩提 復次摩訶衍論說尸羅行善放逸尸羅受戒行善
不受戒行尸羅不受戒行 尸羅既有尸羅豈不三昧 受戒答曰不然助道
佛法豈可問曰上來坐禪必須懺悔不然答曰不必 勝定直心坐禪
懺悔中有不得用心 懺悔第二衣食具足 一者雪山大士學道
遊人堪忍上人二者 迦葉頭陀三衣不須 中人國土下士
不堪如來說淨 知足貪求具足 上人大士深山
二者常行頭陀乞食 乞食能破邪命依正 聖種邪命一下
四維四方邪命舍利弗青木分別 阿蘭若檀越四者
具足衣食具足 因緣第三閑居
修禪定一者深山 二者頭陀蘭若聚落 放牧白衣
清淨伽藍之中閑居第四 諸緣眾多生活 所謂一切有為事業人事
所謂追尋俗人朋友斷絕往還 工巧技術所謂世間工匠醫方 算計學問所謂
讀誦悉皆棄捨諸緣所以 不得第五善知識外護
善知識經營供養善能行人惱亂二者同行善知識共修一道互相勸發 擾亂教授善知識以內方便禪定
示教利喜具足第二 五蓋中說離欲 離欲五欲
五蓋五欲世間妙色香味 一切凡夫善事不明 厭離三昧
色欲所謂男子女人形貌端嚴世間寶物青黃種種妙色愚人惡業
頻婆娑羅王色欲身入敵國 阿梵婆羅優填五百 人手如是種種