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Shi Chan Boluomi Cidi Famen 《釋禪波羅蜜次第法門》

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釋禪波羅蜜次第法門卷第六
天台智者大師

弟子

弟子灌頂

禪波羅蜜修證第七

[0516b17] 四無量心第一次第第二釋名第三明處第四修證第五功德第一 四無量心所以四禪後者行人
一者世間行人二者出世間行人凡夫 行人一者樂高自在梵天 是故四禪進修無量何以
四禪但是色界自行具足無益淺薄不得四無量心 十方眾生三昧慈悲利他
是故功德梵天王 自在是故四禪修習四無量心 外道行人四禪有心
涅槃無想寂滅不知 無想定凡夫外道行人 猶如牢獄一心四空定凡夫
行人不同愛樂 弟子二種所謂 二種四禪進修無量小乘
調心增長福德涅槃大乘度眾生大悲四禪 無量問曰摩訶衍假設四禪
中有四無量十一切入何故 答曰四禪 不知功德譬如中有
知者大福四無量心 牢獄四無色定緣中不得 八勝處遮道不得通達
八背捨調不能次第 次第不能一切遍照隨意十一切處問曰論說四禪
四無量禪定答曰 無漏四禪中說四無量心 何以無漏觀行法門
有漏根本中說第二 四無量慈無量心愛念眾生樂事饒益悲無量心
眾生五道種種喜無量心令眾生歡喜捨無量心眾生四法
四心十方平等無量 眾生悲心眾生 眾生不悅
眾生憎愛次第階級 第三處所二種 通明二者明處第一通明四禪
四無量心釋論中說 色界根本中間無色界無色 眾生便欲界
問曰欲界地利 見思何故不得四無量心答曰緣理 神通無量
欲界不得無量 初禪是故初禪覺觀 分別欲界
一心修證 第四禪中間喜樂云何喜樂 答曰無有喜樂喜樂人相
平等譬如離欲行人不須五塵 大福五欲勝妙 前人自心染污四禪
喜樂亦復如是中間即可第二初禪覺觀為主 欲界眾生苦惱此處二禪
大喜此處無量三禪 此處四禪莊嚴此處 隨地便問曰
四禪四無量答曰第四禪 念清淨不動一切佛法 問曰初禪
次第在前初禪二禪 三禪四禪何故答曰 便次第譬如十弟子第一
智慧第一應答身子夏臘 第一第四修證四無量心二修
三修四修第一 第一修習方法 處處經中說比丘相應心
廣大無量修習云何 相應心釋論十方眾生心數法生法名為相應禪定
作誓一切眾生快樂 受想心數法身業口業 相應法和名為
為主得名譬如一切心數法 後世因緣得名作業 相應復次行者
清淨心親人父母 一心 心想分明親人
心愛乃至中人五道如是復次行者如是種種善惡境界 不得一心親人
心心相續方法第二 行者禪定智慧福德善根 如是一心眾生三昧三昧
定心親人快樂 身心顏色和適分明如是 中人乃至亦復如是
定心萬億 國土閻浮提四天下乃至十方世界 一切眾生悉皆行者見外
內定相應湛然 相應心相應受想識陰 問曰相應定見眾生
漸漸一時答曰 不定一種相應心 數法心中所謂瞋恨慳貪煩惱
淨水明珠澄清 眾生因緣因緣初生名為增長心中未決
名為名為已定無所畏名為慈心捨離 無瞋無瞋
以是讚歎慈心功德廣大無量 分別二種一方 四維上下無量復次瞋恨
名為名為名為無量親人緣中人為 無量復次緣故名為
緣故名為緣故無量 慈心牢固名為非但愛念 非但眾生非但眾生
一方眾生名為修行 中人中人中人人中愛憎乃至愛念五道
眾生慈心兄弟 知識好事利益安樂如是 遍滿十方復次眾生欲界
初禪 具足與欲乃至 四禪如是慈心眾生
凡夫行處學人 調心大福無漏法緣 阿羅漢辟支佛聖人我相
一異因緣相續眾生 和合因緣相續五陰眾生 五陰眾生不知法空眾生
一心聖人隨意世俗 名為法緣無緣何以 不住有為無為上下過去
未來現在因緣顛倒虛誑 眾生不知諸法實相往來 道心諸法分別取捨以是諸法實相
令眾生無緣譬如濟貧 財物金銀寶物如意眾生緣法 無緣亦復如是摩訶衍廣說
眾生果報法緣 諸法涅槃無緣一切 佛性常樂平等復次眾生 法緣通明背捨無漏
無緣首楞嚴法華三昧 第二修證即為一者 方法佛說比丘相應心無瞋
廣大無量相應心行者眾生眾生種種苦心憐愍
眾生可念種種苦心 念言五道之中 種種身心不知不見長夜懈怠
救拔發願眾生 種種救護 禪定淨心
親人受苦心緣 心想分明憐愍如是乃至怨憎一方乃至十方一道乃至
如是方法二明 行者福德智慧善根清淨三昧 便親人受苦
救護親人受苦 中人如是乃至十方五道 眾生受苦行者定心見外受苦
內心憐愍定心 相應湛然相應心無瞋 廣大無量
非但親人受苦憐愍乃至 十方五道受苦憐愍救護平等 復次受苦人生
不樂憐愍 悉皆憐愍不二 五道眾生受苦差別不善
憐愍平等名曰 五道眾生受苦一種不善分別 眾生受苦差別不同名曰如是
問曰五道眾生果報不同苦樂 三塗眾生人道眾生受苦天道眾生云何因緣
因緣一切受苦顛倒 答曰不然行者 無量當作諸眾生種種
人相攝心入定眾生 牛糞火勢大能 大慈如是初生
慈心怨親同等復次一切眾生五道輪轉苦樂不定
其事是故行者一切 顛倒喜捨亦復如是第三 即為一者方法
比丘相應心無瞋廣大無量相應心行者一切眾生長夜苦惱
云何拔濟眾生 生歡喜爾時觀眾生受苦 虛妄除滅所以
有病良藥即便衣食供給 快樂無量復次火熱身受苦惱 水火歡樂便貧困
以是因緣慳貪造惡珍寶布施 行善現在身心未來 安樂復次世人愚癡顛倒
煩惱種種無漏清淨妙法 煩惱即便獲得禪定智慧涅槃如是種種因緣定性除滅
行者發願諸眾生一切 悉皆除滅歡喜悉皆 禪定念清淨
歡喜一心 分明親人歡樂 無量緣中乃至十方五道
方法二者行者如是福德 善根三昧
任運親人離苦歡喜 分明三昧不可說乃至 五道眾生歡喜亦復如是行者
外人內心無有 相應心無瞋 廣大無量慈心中說
慈心令眾生令眾生 何等答曰摩訶衍中說 五識相應意識相應五塵
法塵復次欲界 五識相應初禪三識相應三禪 中一欲界初禪意識相應
二禪中一 因時歡心 歡喜踊躍樂根相應
名為喜根相應如是種種分別 喜樂相異問曰何以次第答曰慈心愛念眾生猶如赤子心願
三昧眾生種種深心 安樂中隔 譬如
安樂未名染病 家業歡喜 何故喜樂即為無量
答曰以定恬靜 無量心緣眾生因緣眾生 歡喜復次行者
眾生何以後緣 三昧歡喜踊躍散亂 一者方法
佛說比丘相應心無瞋 廣大無量相應心行者 出心思念眾生拔苦
歡喜利益二事勝行譬如慈父恩德復次 因緣
過分復次慈心但是諸眾 不得以為顛倒復次 眾生受苦結使
難得解脫清淨善法 復次慈悲愛念無益 三心善法實利眾生如是
一心發願一切眾生莊嚴 禪定念清淨 親人不樂一心
心想分明前人 不樂如是次第緣中人十方 一切眾生不樂平等
方法二者行者如是 正念福德善根三昧便 功力任運親人
不樂分明禪定 眾生心憎愛乃至十方五道眾生亦復 如是行者爾時諸眾生
三昧開發無有深妙堅固心安 平等不二相應心無瞋 廣大無量問曰
心中福德捨心眾生 何等答曰行者一切眾生 不樂
心安始終饒益復次行者愛著悲心 憂悲功德
捨心煩惱知行福德 復次行者捨心種種眾生是故福德增多捨無量心問曰
喜捨何故說法無緣答曰 可見問曰四無量心 喜捨何故二分答曰一切
二分 問曰四無量發願入定眾生 心想答曰二種天眼無量