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Shi Chan Boluomi Cidi Famen 《釋禪波羅蜜次第法門》

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釋禪波羅蜜次第法門卷第七
天台智者大師

弟子

弟子灌頂

禪波羅蜜修證第七 (修證有漏無漏)

[0524a23] 法門有漏無漏一者 六妙門二者十六通明三法 明淨阿毘曇
淺深位次第五中說教門 道立眾生 根性不同一者自有
定性六妙門六妙門 欲界初禪無漏 至上二者自有眾生
十六慧根 無漏定性 自有眾生定慧根性說通
根本 至上無漏隨機 對治相違中意可解
六妙門一者釋名位次三明 第一釋名六妙門 通稱六妙門涅槃
妙法涅槃妙門 六妙門 有漏無漏在於
妙門所以欲界 六法第六淨心成就三乘無漏證道
是以經云因此六法 十二故知六妙門不必 三明修證廣明六法修證
六妙門次第相生入道 正要修證修證六妙門 十二所以二種一者
二者相應乃至相應如是修證分別十二 一者行者調和氣息安詳
攝心 相應任運不加 功力
爾時行者應當 二種一者二者相應 數法一心出入分散
二者相應 長短遍身出息任運相依怡然 相應
不樂爾時行者應當 二種一者相應 之中諸緣
相應自覺 入定不見內外相貌欲界 任運不動行者爾時
三昧寂靜方便不能破壞 因緣陰入 法和虛誑不覺應須
不著分別二種 二者相應 一者二者
六妙門 通明正用成就然後 理入所以名實眾生
果報實有四大不淨三十六 無明覆蔽心眼開明 審諦觀察心眼開明名實
在下四諦十二因緣背捨 分別云何修習行者定心 心眼諦觀細微出息空中
皮筋骨肉三十六芭蕉內外 厭惡喜樂破壞 中心無常生滅
不住無可著處善惡 因緣無自性如是觀能破四倒不得 何所相應如是
毛孔心眼開明 三十六戶內不淨眾苦逼迫 變易一切諸法無自性
四念處四顛倒相應 發心分別流動真實 爾時應當一者修習
二者相應修習 不會本源應當 從何觀心觀心
觀心所以三法之中未有若非觀心 觀心不滅不滅二心
若是滅法不能現在 不滅乃至不滅不可得 觀心不生不生
觀心觀心境智還源 要是相應心慧開發 功力任運能破返本還源
相應相應行者境智欲歸 境智境智二邊爾時 安心一者二者相應
妄想分別受想 亦復如是妄想分別 名為
不得能所不淨 相應豁然心慧相應無礙 便任運開發三昧正受無依證淨
一者相似五方便相似無漏二者 真實法忍乃至第九無礙道三乘 無漏三界證淨復次觀眾
生空名為實法名為平等 名為復次空三昧相應名為 三昧相應名為無作三昧相應
復次一切外觀名為一切內觀名為 一切外觀名為梵志內觀智慧外觀智慧
不無智慧復次菩薩入空 名為假觀名為一心 名為如是六妙門
摩訶衍復次三世入道 妙門釋迦道樹安般 出生
十二因此一切法降魔成道菩薩 六妙門一切佛法六妙門 菩薩摩訶衍事故
十六釋名 觀門不同三明修證第一釋名 十六
長短遍身身行六受 心行心作心作十一 解脫十二無常十三十四
十五十六觀棄捨所以通名十六 十六數法因緣得名 出世外道四禪
對治觀行不出生死如來成道舍利弗利根弟子四真諦得道摩訶迦葉四諦真理
不淨觀對治煩惱因此 背捨不淨觀爾時得道 無量復有眾生貪欲厭惡心重
不淨觀大生便無漏 因此 比丘不淨觀勝法十六
可以得道十六 具足喜樂法愛 觀察不著所以無漏
進退從容二邊得道後說何以 之後行法二邊
在後明禪定力淺深 利物所以背捨勝處 結義
三十六 不能結使功德淺薄復次 不淨觀不能毛孔
出入背捨 成就復次大品 十六復次背捨
明證第二觀門不同 一者有人阿那波那十六 四念處四念處欲界
乃至初禪具足至上 不得觀法具足四禪出入 喜樂念處不便
上下可知四念處復有 不同 對心後五對法十六
中說入息至於二觀出息 三觀長短不安散亂 出入安心出入
遍身氣道 遍身身行心行 出入身行遍身
身行 念處念處身心安隱 六受喜樂遍滿
滿內心喜悅心行 數法 心行心念心作
未有沈心覆沒 沈沒名作心作心動 越過使諸緣故作
十一心作解脫均等 解脫法念處十二無常自在 不為沈浮諸法無常念念生滅
不可十三不久磨滅真實十四離欲 本心離欲十五
過患十六觀棄捨諸法過患棄捨阿那波那 十六行不覺
十六 念處十六行分之調
十六行四諦一諦四十六有漏亦復四念處一念 四十六念處
身行不然何以 身行大集經三行 身行身行摩訶衍身業
善惡無知 不能善惡 有所造作名為
故知念處 四法中有無常法念處不然何以觀心無常觀法
無我無常正是心念一中 四十六便次第二師 十六法應觀法相關
所以對於 長短欲界遍身 身行覺支
初禪心受初禪 心行初禪一心心作 心作二禪一心十一
解脫三禪十二無常四禪 不動十三空處十四離欲十五不用十六觀棄捨
調心乃至 觀行具足第三修證所以修證修習相應
任運開發心得相應既有 觀法不同 欲界初禪四念處十六
觀法大意六妙門中觀 小小不同名目 可解修證
三界上來 修證十六 代數調息
法事中說行者調息綿綿 入時 如是一心
爾時喘氣入息調譬如守門門人出入
好人惡人復次 入息出息何故 出息復次輕重
入息出息何以入息在身 即令出息風氣復次 入息滑出何以
風氣 復次冷暖入息出息 何以外來
熱氣復次入息 出息何以覺知出入
一切眾苦煩惱生死往來輪轉不息 行者有如法相 非一故云何故以此代數
若是心數無有觀行修證 愛見煩惱愛著以此
代數覺知無常 即便 無常身命危脆無常不生
非我不生無常不生 方便能破結使不同復次 一心禪定
覺悟無常相應有漏 不著無漏復次 定時所見
明心定時心眼開明 三十六愛見 長短欲界欲界
明淨不覺相貌 定時長短云何 定時入息長出何以
隨心 復次心細 何以心細細則
出息 復次心細
出息入息 心靜 行者
長遠 則是何故 行處
行處時節 就此
之間何以氣息 則是