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Shi Chan Boluomi Cidi Famen 《釋禪波羅蜜次第法門》

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釋禪波羅蜜次第法門卷第九
天台智者大師

弟子

弟子灌頂

禪波羅蜜修證第七

[0535b14] 修證無漏無漏二種一者對治 無漏二者緣理無漏大集經二種 一者二者行者
對治無漏緣事起行對治煩惱 無漏行者四諦十二因緣真空正觀緣理
第一對治無漏法門 一九二八三十八背捨 八勝處十一切處次第師子
三昧超越三昧 無漏次第淺深第一 就此法門二種對治無漏
一者二者道者 十想 阿羅漢
背捨勝處一切處次第師子超越 三昧具足無漏 第一法門所以
三法行人猶如 怨賊以為對治破壞 多生恐怖正念恐怖
貪欲怖畏爾時三界結使 進修十想十想成就即便 阿羅漢欲界不能具足
三明問曰 十想答曰 十想十想
成就十想故經云 一者不淨觀二者阿那波那 具足十想在下
觀門 法門通稱
所謂不淨淨顛倒名為 一明修證二明對治 四明一明修證行人持戒
清淨觀法能破婬欲煩惱 爾時言語 死亡覺知室家
言說便 譬如火燒無有

貧富  修善
  老少
  欺誑
  一切

[0536a02] 法名恩愛一切 可惡無得我身不久如是 貪著五欲不覺
牛羊牛羊禽獸死者 不自覺得人身識 甘露

六情完具  
求道  智慧
禽獸  欲樂自恣
不知方便  修善
得人  放恣
不知修善  
三惡道眾生  不得修道
人身  

[0536a16] 行者思惟愛人 露體地上死尸一心三昧 死尸愛著說死
以為前方便復次二種一者 利根二者鈍根利根 成就鈍根不成必須
見人修習 相分明心成就三昧死尸 行者死尸邊見
無主 視聽言語以此何所 身姿妖媚
如是令人 好在何處男女不可 愛人欲心
可惡貪著為此沈沒我身 一心三昧貪愛行者 死尸在地
五臟尿 以此可愛為此 燈蛾不顧
我身一心三昧 貪愛行者死尸破壞 處處膿血從頭點污不淨
不可親近以此 愛樂污穢不淨好在 我身一心三昧貪愛
行者死尸熱水日漸經久 身上九孔流出皮肉處處滂沱 臭氣轉增以此美貌 為此昏迷糞穢貪著
我身一心三昧貪愛 行者死尸膿血 [*] 臭氣轉增以此
何所 一心三昧貪愛 死尸咀嚼
殘缺脫落可惡愛人以此 形體清潔服飾莊嚴嬌態 破壞厭惡我身 一心三昧貪愛行者
禽獸分裂身形 愛人以此人相何在 我身一心三昧貪愛
行者死尸皮肉白骨 二種一者相連二者 二種一則染污
愛人以此髑髏可畏堅強 柔軟一旦我身 未免一心三昧貪愛行者 死尸 [/]
草木焚燒死尸 爆裂可驚白骨 洞然形同灰土假令 磨滅愛人以此
兵刃沐浴香熏嚴飾 諂佞以此磨滅何所 我身一心三昧貪愛二明
對治行者必須重修 觀行相應想法 分散能破貪愛
一者色欲形貌威儀 姿 言語音聲人相 色欲有人赤色
白色黑色黑色青色青白 愚人迷醉 形貌有人形貌滿月
細腰相好端嚴威儀 威儀 姿 汪洋揚眉含笑 便言語有人愛語
承旨清雅歌詠讚歎動人 愚夫迷惑有人 身形柔軟綿
溫熱按摩接待熏香凡情 為此有人五事人相有人不著五事人相
五事不得 如是 世世惑眾生死三塗不得
對治除滅 涅槃所以威儀語言 形貌
色欲 人相 人相離散白骨不見
以是能破三毒九十八使漸漸增進 金剛三昧結使三乘
不淨觀大事譬如大海死尸 得度三明想法 欲界念處欲界
初禪二禪未離欲散心欲界繫離欲色界欲界初禪 欲界初禪二禪四禪
四明道者 二種欲界 十想斷見無學道二者
十想從事入理 十想所以何如行者 言語須臾忽然身體
變異無常無常 即為無常不得自在無我不淨無常無我世間不可
如是和合 即為糞穢 以此無常變易念念
以是厭世煩惱 安隱寂滅以是煩惱 厭世五陰不須
安隱如是 十想見思惑必定三乘 復次摩訶衍中說想開念處
念處念處四念處三十七 三十七涅槃入涅槃一切 憂苦菩薩憐愍眾生入涅槃
實際作證所以無味 眾生 解脫中有眾生
中有眾生解脫 爾時生死
涅槃大悲憐憫一切眾生不淨 成就一切佛法大品經云 摩訶衍念法一念
念法四念五念六念出息通稱一心 憶持即為
一明教門所為二明修證三明 一明教門所為弟子阿蘭若 山林曠野不淨
云何底下不淨尿 隨逐爾時驚怖 惡魔種種形色恐怖退
以是念佛後說怖畏 中說比丘阿蘭若驚怖 爾時應當念佛恐怖念佛應當
念法恐怖念法應當恐怖 怖畏問曰 因緣怖畏後五云何答曰
布施持戒怖畏所以 地獄慳貪餓鬼貧窮 淨戒布施歡喜諸天
持戒果報福德是故 怖畏不生十六行阿那波那細心 何況怖畏死者五陰
生滅何以 五念怖畏所以 功德恐怖功德
怖畏以是二明修證 念佛行者阿蘭若怖畏 念佛阿伽阿羅訶三佛
乃至婆伽婆十號具足三十二相八十 大慈大悲十力四無所畏十八不共法 慧光明神無量無量十方眾生
大師救護一切一心憶念恐怖 念法行者今世 熱惱不待善處通達無礙
善說二諦相違二邊 今世外道今世佛法因緣展轉所謂持戒清淨
生法歡喜生法歡喜 攝心攝心如實 如實智厭離厭離離欲
解脫解脫果涅槃 果報熱惱三毒生死熱惱不待 外道受法時節佛法
遇火不待善處行佛 人天三乘涅槃通達無礙 三法印通達無礙如是
何所一心憶念恐怖行者 弟子五分法身 四雙八輩二十七供養世間
無上福田所謂聲聞辟支佛 無量苦難度脫眾生如是 何所一心憶念恐怖
四念行者安隱 二種所謂有漏無漏復有 二種律儀戒律儀戒
安隱煩惱心得無漏能破無明根本解脫 如是何所一心憶念恐怖
行者二種一者施捨 煩惱二種一者二者 二種名為一切善法根本
行者有身如是功德一心憶念怖畏六念 四天王天乃至他化自在天諸天
往昔善根長夜快樂 法護我等憶念一者二者生天淨天四者生天如是
果報清淨捨命 何所一心憶念恐怖 阿那波那六十中說
心驚調息出入覺知滿發言阿那波那如是十六一心恐怖死者二種
因緣二種常隨 譬如勇士 心安如是一心怖畏
對治恐怖中法 摩訶衍分別三明相者 怖畏
入道法門入道 一者次第修行入道二者一一 入道次第修行入道者行者欲求解脫
念佛醫王念法良藥 禁忌飲食 阿那波那使禪定
無常四諦三界聖道二者 一一入道方法念佛念佛 入道文殊般若中說念法
所謂四諦十二 因緣六波羅蜜中道實相如是 觀世音三昧上等
中說摩訶衍 檀波羅蜜入道中說 第一義天入道阿那波那入道
通明中說如下中說 一念入道不須餘習菩薩 佛道無依大悲方便
法門眾生菩薩摩訶 十想法門十想無常想 無我不淨五一世間
可樂不淨十想即為一明二明 修證三明第一佛教
諸法中有見道二修 學道三道位次所以 法人使
無常六十二見 顛倒入見道不淨 須陀洹斯陀含修道
五下分結阿那含果 正觀思惟 阿那含阿羅漢無學道
無色阿羅漢十想 三道一往可見第二修證無常想一切有為法無常智慧相應
無常想所以一切有為法 生滅因緣從來去處無常無常二種
一者眾生無常二者世界無常眾生無常行者一切眾生色心 變異乃至老死暫停所以一切
有為三相無常所謂 異生如是變易 剎那迅速暫停一切眾生悉皆 無常世界無常

大地草木磨滅  須彌
諸天住處  爾時世界何處

[0539a04] 復次佛說無常二種一者有餘二者 無餘一切人物唯有有餘 人物