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Zhi Yi's Meditation Chant 天台智者大師禪門口訣

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天台智者大師禪門口訣
[0581a05] 安般色心因而 清濁 使
燈明是故安身 安處何謂
中有風力風骨 上風下風如此 不可顛狂
實相實則痛痒在身繫念顛狂凡事動靜 現在然後
略舉 其一假令將就 若干
身體 威儀亦復如是如是安身

[0581a22] 師說

次第  相違
譬如調  
謹慎  安身

[0581a26] 繫念 一心 所以多用行者閑靜結跏趺坐
跏趺平身正直縱任身體散誕 當令關節相應曲解不安便調適安詳
右手左手小指右手大指兩手大指頰車小小 吐氣徐徐
臉大使眼中師說

入住三時  
  

[0581b10] 應當揀擇 出入不盡 出入綿綿
散亂一家 中央豆瓣諦觀然後合口調均一
諦觀不見 何故 出入
無常所以腸胃根源自然不淨不淨便貪欲念處身為念處六妙門為止
托生在於是以人生 行者分明自然生厭 免於諦觀
繫念針刺 如火 如是電光
此時中有無量相似行者爾時一切 努力一心而已自然得度精進退墮 何故忽然
一心是以向者 一境所以何故不知 行者所以不見有人
毛孔所以 不見毛孔散出 不出不見繫念毛孔
散出通暢有人不行心眼 電光電光 忽然
默然自此之前小小便 以為喜樂十善相應心上界
自知不須以此 虛實知者妄想
爾時 數數動手按摩此時
髣髴而已不復專精教誡 說出次第坐禪種種
無有不差 四大增損 有風教誡常言實心
次第迭相自然 禪定便入理地位 便鈍根
外道修禪定 會理外道不會 風起云何
嬰兒 而已不得不慎 風起行者太過不盡
不及行者 息滅為生相違 故云不明生冷行者
念處水大行者常有 火大修行有分 不能辦事何謂所謂四心
堅信深信二者受用師法 精勤自勉四者方便迴轉 百川歸海拘物頭相合
四十 號曰優陀那優陀那 之中其外
變形父母國王美女形像師子 如是魔鬼行者假想金剛 多種一身
調息成病業障 第一身病者衣襟 懈怠便成病
使人身背脊疼痛名為難治 治法從頭向背 邊注好用方差第二病者
有人心念種種有所 知人吉凶醯羅種種 吉凶一家聚落
國土吉凶善惡 聖人 不治久久殺人第三病者
心念利養種種衣服飲食 雜物供養不治入心成病難治第四病者有人
不解調息成病令人身體羸瘦 無罪易治治法正用名為 遍滿從頭遍滿
不解使筋脈潤澤 以此上流遍身滿 遍滿平復止息云何
不動名為止息第五業障 滿顏色難治 應須懺悔治法 [*] 云何 [*] 。
[*] 來著用心 [*] 。從頭 使滿用心
懺悔復有無力 治法使滿 良久左邊
右邊右邊 宿向下使細碎
熱病對治作法 頭重 妄想妄想心
復次 用心不下使調和使身心 通明可觀心性三昧身三昧
識心達本虛假 法安 為止吐氣
然後安心中觀便吐氣 安心作息 穿從中
滿法安 須臾忽然 一二不肯安心
然後分心意地語云內外從何 解空 滿身然後
安心文中不久種種 滿身然後 內置直下
不淨門外行住坐臥 四處 處所氣息出入空無
熱病 指頭作息 人身
滿安息心下 輕重之中長短 合口向上
向下不治 鬼神鬼神名字目盲

[0582c28] 比尼

[0582c29] 開明 住心外人不得 安坐六神以是
衣帶出氣使使然後乃至 住心為人成病
不得飲食 惡神人身赤色 復有三小名曰變形
小兒黑色 小三身體骨節 疼痛六根
不久身命 之中六神外人六神 出身毛孔
身體青腫不得治法合口 遍身向下然後 惡鬼神名字
出息安般數出 久患治法 云何有身
不是治法外邊使 傍人唱言大火起開 不見滿有身中水
治法使含水 不見滿為人 驚心即時大小行不通
六神治法 向上阿那波那 用心大小便可作一切
行者開悟深義 歡喜思量過分行者 應觀止觀便
眾多頭痛滿 頭痛氣口 想念心細調
三度如是 頭痛滿 意念使
滿 按摩 治法調
乃至十年二十滿一日一夜 調順氣調和調和 得所緩急調和不得
不能出息聲名出息 滿 出息使
調順和得所調和氣息 一切坐禪和適得所患者 坐禪細心不得
入息入息 境界成病乃至誦經 出氣不時攝入不時成病
以前法治頭痛不得滿 滿不得頭痛一時大開
常用出氣久久齒冷心得調
心得調一切出入法緣入時 出息過分
過分行者善觀思惟 坐禪調心在身五臟 境界五臟定心境界 不久成病行人五臟生氣境界相
使治法上下使 乃至使作意 氣息使向下調
不久使境界 患者謂言 心法不在不在
人心境界意謂 見相光明境界 光明光明境界
不久眼睛疼痛令人治法 心緣法眼 眼見復次眼時
境界向上心心而是 心法不在不在不在中間心法 隨心亦復不在內外中間
皆除 不得衣帶使得氣滿 不得善惡覺觀令人頭痛
法治 人見境界紡車 有風不得修學禪定令人發狂
身念處觀行方便