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Shi Bu Er Men Zhi Yao Chao 十不二門指要鈔

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十不二門指要鈔
四明沙門知禮

[0713a11] 修性不二門

[0713a11] 修治造作 三千理具三千 性起全修在性一念圓成
無性故稱 心法

[0713a15]

[0713a15] 修性

[0713a16] 修性

[0713a16] 三千常樂我淨一念 剎那任運
三德般若清淨 解脫自在法身究竟 諸法皆可修性
一念二門因果不二圓行 何者出色不二修德莫非
三觀修性妙智以此 方名如夢自行始終

[0713a27]

[0713a28] 相成具足全體妙智 發起故云 智行方能智行
全體若非不能若非 無由故云 相成

[0713b04] 互具相成 稍異成本止觀三千
雖是逆順二修 成性一一行業因果 三千顯現故云
性起未嘗故云 成性未始修德 變造故云修性
三千谿不明修性不如

[0713b14] :「 本性 後人認作不成
?」

[0713b18] :「之一何妨 二字二字致使
寫字遠近 獨有是非何者三法 一念真知
豈不 專用 正是清淨真如真心
善惡 真知諸法唯心故云
解行智行,《止觀便天台善惡即真知者
妙行若然正是 不然智行全無 由於
本來解故名為 行解契理三法相符不異 在行發起
進趣修治一句 中文起行若爾
後人改為!」

[0713c13] 逆順

[0713c14] 並存

[0713c14] 二心初文性起一往
行者 無間別教之類不二隨緣
心性不變故云不二逆順全體 以前 二心
不可不可逆順二事 同一心性便 不分迷悟正立一期
一期一往同類 二修 一期為了
見性修心自然二心顯然 豈非 一往服藥治病
安康如此智者

[0714a04] :「 不移生死涅槃性事便 是故便
云何?」

[0714a07] :「何者不移成了 執迷為了何曾為了
故知 一期違順二心
不違相違不能廣破。」

[0714a14] 離合

[0714a15] 約法離合相異 修法相離修性經論不易 離合修性多少金光
三法乃是采取經論修性法相離合三德三寶雖是修德三身三智
三道指事性起豈非 修性智行二修 三大涅槃對證起用
豈非屬於性起一則
多用 三障是故三法一念成果涅槃
三法相符 三等三般若因之三菩提因之
三道正因 三般若
三解脫三道正因 合意立正 三義如是

[0714b09] :「 三法修性三德何故 般若對了三菩提?」

[0714b11] :「 不少三自三德
不少至於不可說法門 ?」

[0714b15] 修性 修性智行不二 約合三法豈不
一如不二可知 既然二法不二

[0714b19] : 「二法 ?」

[0714b21] :「 未合故云 不成。」

[0714b23] 修性不二三障 成事是故
修性 修性如是不動 四方直至道場

[0714b28] :「?」

[0714b29] :「妙理不能 無量故知宛然 !」

[0714c02] 從前可解

[0714c03] 因果不二門

[0714c03] 因果開顯等覺 妙覺三千實相
隱顯始終

[0714c07] 眾生

[0714c07]

[0714c08] 始終眾生一往 無上眾生 一切
名為 涅槃三法始終

[0714c12] 若爾

[0714c13] 求證果位成功 何須

[0714c14] 諸法無間 金剛不謂變易
妙覺故云各自 佛果故云 迷悟

[0714c20] 因果


[0714c23] 解明修證無得約法 智者事理方能
故云始終亡諸次第由此功力 前後厚薄
既有厚薄三惑六即 淺深
厚薄淺深

[0715a03] 如下 修證不立

[0715a04] 修證 空幻皆是因果 對法相當
便有名 大乘第四虛空有名
豈敢 理即便遵行諸聖眼洞見 未能
一一勤修如夢 有名空無
始終因果無能 因果

[0715a18] 明德 有名 色相宛然故云空虛
成體果德三千 不可故云無明無明變為成性
成性成性 成因若爾無明法性

[0715a26] 始終不二

[0715a27] 翻覆明體可解

[0715a27] 所以 不二大乘因果皆是實相三千 宛然實相在理佛法
同名無明三千不生一一 法門四德常樂三千實相不變 迷悟未嘗
故云無明三千世間一一常住理具 名為變造三千名為故云 四句初二因果三千三明
因果三千三千四明因果 千之起用三千 三千第四何者
體用本相諸法 可言。《,《廣雅 相合
不二名為 () 。 方名不二隨緣差別 差別無明真如隨緣
差別隨緣差別故知 無明差別正是不二 無明差別三千隨緣
三千隨緣三千差別 不二無明差別 不成佛果唯一真如差別
佛界不易 理具真如隨緣 故第別教無性
三千世間 佛法即是」,故知方名
即是谿不明 修性真如名性隨緣差別 谿有人故知
性起思量變造諸法世人 教理隨緣驚心不能深究
谿且如阿若文中別教 無住一切法無明 無住
無住真如隨緣隨緣 理具隨緣真如 隨緣別教根塵一念
楞伽:「如來不善。」 理性如來。《楞伽隨緣 。《大論池水
清濁 清濁據此別理豈不隨緣 隨緣隨緣別教
何者一切法法性一切 豈非別教二義

[0715c18] :「《淨名無明 別教圓教 隨緣真妄和合諸法正是 ?」

[0715c21] :「法性煩惱互相 並非定能
定能互相 互相別圓 同異二教性體
同體 妙樂別教無性 隨緣
全無定能 性起 隨緣何故
妙樂真如 未成料簡 別教依法不可
若非谿精簡 三身如何 應身法身不便自立 。」

[0716a11] 染淨不二門

[0716a11] 變造諸法念念住著 自在念念捨離
一念染心三千 不二有人即是即是不解而已須知
凡夫染心染心 依正不二

[0716a18]

[0716a19] 淨法

[0716a19] 染淨體用 增減

[0716a20]

[0716a20] 染淨三千 無能名為法性 三千明全
無明本來不覺無始 無明法性

[0716a24] 法性 法性無明無明著名無明
法性法性自在

[0716a28] :「無二法性 無明無明法性云何?」

[0716a29] : 「有無釋義 乃是常用文字爾雅
自有安於中文不便 之內無二 不須
法性無明無明 法性。」

[0716b07] :「 云何?」

[0716b08] :「 何者法性 無明翻轉兩用
法性無力無明法性無明染法無明無力法性有力無明
法性無明有成體空不能變造法性 染法法性三千
無明下文 利他無明法性 谿隨緣法性無明
因緣權教。」

[0716b20] 水下染心清水淨心 三千三千須知
別有故云 不變

[0716b25] :「第四 清濁不異豈非 ?」

[0716b27] :「前後文成 釋出 何者文本世間
流動 相位相位無二 自問一如云何答曰據理
不可相約隨緣有染染淨 緣起清濁不異
所以相與常住染淨 云何故知 相成
故云決不明相故云同名緣起 不異上位
上位無二相等故知文中 相等染淨
不異一句 不以相等豈可異義相異無異
染淨豈非染相 真如豈可不以真如 清水同一豈不同一
還是動用。」

[0716c22] 清濁增減清濁
從來在前水性全體清濁故云
故云

[0716c29] 緣起

[0717a01] 迷悟 三千妙用不出剎那 使緣起剎那三千
不變剎那緣起 十界十界 十通一一各六四

[0717a06] 故知

[0717a07] :「剎那?」

[0717a08] :「法門 迷悟無有增減性善染淨 情理理性
剎那十界自在剎那三千何不非理名字觀行
相似父母生身相似五眼乃至五意遍照自身 相似
一心普現色身十界一一 十界三業故云果地諸法 故知 染心。」

[0717a20] 十門觀心色心 識心內外
正在內心第三性起 第四成果故此 二門一念四門自行法門同在
剎那從此 法門無量三千剎那 觀門
不得十門空談一念今文 明淨同在染心理具 空中不立假觀三千
三觀三諦 同時故云終日 見法
看上三千 依正三千 尚未結成假觀
三千空中 三千剎那 正色文義不動
不移即今剎那 未來際三千剎那法界窮盡第五剎那剎那過未
施設三千空中 顯明空中 故云染淨三千空中
三千空中方名染淨不二 前因理性

[0717b20] 依正不二門

[0717b20] 示現三國名為依報示現三教名為 寂光無二即是妙法
穢土同在初心剎那

[0717b24]

[0717b24]

[0717b25] 依正不二

[0717b25] 不二寂光遮那依正不二 一念三千
無常終歸分隔

[0717b28] 三千 不二可見

[0717b29]

[0717c01] 五品 理觀一切事用未能自在可知不二天真
故云生佛 攝心修證 使

[0717c06] 一切 不可任情必須理智顯見須知無非

[0717c08] 始終

[0717c09] 遍處局限

[0717c10] 始終明體

[0717c10] 四句因果辨理 諸法大小無妨
依正不二亦復

[0717c14] 依正同居地獄十界 依正體性
微塵一微塵三千法界 亦復如是一切 一切一身
依正三千無礙 出生無盡不可心思不可如是 迷悟

[0717c22] 若非明理

[0717c23] 觀行三千 自相微塵含法界芥子 須彌無始無明強生
自在體用顯現成就 解脫成空慧解脫起用 方便解脫雖是

[0717c29] 如是生佛一致成全迷悟體用不二 為此生佛
緣起彼此三千 緣起無妨依正不二

[0718a04] 不二門

[0718a05] 染淨依正以此 感應神通而立依正即是 神通名為
同在一念上文他生生佛一念佛法眾生名為生佛
生佛能化眾生 生佛同一 觀察名為

[0718a13] 隨機

[0718a14] 感應

[0718a14] 約法

[0718a14] 證果之後不動 因果灼然不二

[0718a17] 如理三千感應三諦 三千三德三諦三千 自行無不空中利他
三千三諦 不分能化 三千三諦不二空中
空中

[0718a23] :「 外觀自行空中符合何苦 ?」

[0718a25] :「往時不解據此 何者三千空中不思議 利他初心豈可
摩訶薩假觀感應 一念不二而立如何自行 自行修空內觀豈非自行 中邪?」

[0718b02] 三千三千總論十界互生 無記化化依正
豈不一念從事寂光

[0718b06] 眾生道交 感應眾生心中諸佛 他生不然豈能一念解脫

[0718b08] 不然 諭示

[0718b09] 諸佛三千 眾生三千不然不能 任運

[0718b11] 若一 無不 可言不通諸佛
三千滿若一 三千理則何故眾生不見故云
成名 無不不通 不便智者

[0718b19] 觀行

[0718b20] 功成 知心三千未能三惑
中正觀心 義天觀法大旨非唯 在此便

[0718b25] 方名 功成

[0718b28] 三業不二門

[0718b28] 逗機 四時三教法體三業不二心法

[0718c02]

[0718c02]

[0718c02]

[0718c03] 三輪不同下地名為名為 示現毫髮不差

[0718c05] 皆是應身 見法
權實

[0718c08] 自在

[0718c09]

[0718c09] :「中法 佛道何故不許法身?」

[0718c10] :「 華嚴宗遮那皆是釋迦 遮那乃是釋迦異名
法定 法身故經云:『微妙淨法
三十二圓教法身華嚴》?報身 法身開權應身法身。」

[0718c18] : 「靈山豈不?」

[0718c19] :「寂光 。」

[0718c20] 三輪權實三業 二等
使色心不二方名見法不動靈山 見聞無不

[0718c24] 豈非

[0718c24] 三業
因果相稱方知三密 因果

[0718c29] 一念 修德修性使色聲無記化化

[0719a03] 一下三密 心塵生佛一念 凡心因果

[0719a06] 權實不二門

[0719a06] 七方便 佛法四時權實 故云不二

[0719a08] 平等

[0719a08] 權實優劣平等 一一如是
平等大慧大慧果證凡心觀心自發

[0719a12] 證果之後體內不分權實分隔 不分故此如是
自在 一念

[0719a16]

[0719a17] 不二門

[0719a17] 受者二木七方便眾生 四時三教唯一
名為不二心地 三千佛心三千念念

[0719a22] 物理

[0719a22] 權實

[0719a23]

[0719a24] 權實感應 法界度生不分感應
非但隨緣 緣生無體

[0719a29] 生佛 感應一致一塵 無非法身祕藏 中道對法

[0719b03] 故知 利益平等四微一地所生權實 三千隨一
佛地三千隨一 心中感應權實 故云菩薩不為二乘
不成方名不二

[0719b10] 是故示意

[0719b10] 十門理體

[0719b11] 十門明理三千 十門既然故云

[0719b13] 三千 名為三千 智能契此三千
名為中論一一 開合無礙功成淺深 未始差別三千
名為三法中方起用因果 始終

[0719b20] 既是 一念包容觀行

[0719b21] 一念十門同在凡夫剎那 三千世間
則是歸心 是故莫大

[0719b25] 心法一念三千 一心三觀

[0719b27] 觀行無邊法相十門 一念作者再三顯示

[0719c01] 得意文總別無 十門之後本門釋名 故知故云
一部三分而立既得 故云可知 文句預知無不入心
觀行

[0719c08] :「釋名 教相可知 ,經文何所?」

[0719c10] :「教相允當 不須:『所以
不可容易。』豈非 ?」

[0719c14] :「觀心正意 十門作者?」

[0719c15] :「 觀心乃是教行樞機難解判教解義
摩訶止觀大體 若非三千三惑 』,止觀
不思議三障 四魔 眾生,《文句佛法十門
止觀心法所以 一念心性剎那總結 觀行彼此昭著法華』,
觀法大體』,四門 大部 正解互相
重述十門名相而已聞見 。」

十不二門指要鈔

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【經文資訊大正藏 46 No. 1928 十不二門指要鈔
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供北美大德提供佛教電腦資訊功德提供新式標點
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