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Record of the Teaching and Practices of Siming (Siming Zunzhe Jiao Xing Lu) 《四明尊者教行錄》

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四明尊者教行錄卷第五
四明沙門宗曉

[0897b05] 真宗皇帝諭旨四明住世

[0897b06] 楊文法智受命

[0897b07] 法智大師楊文

[0897b08] 楊文請法住世

[0897b09] 法智楊文

[0897b10] 楊文法智

[0897b11] 楊文法智

[0897b12] 楊文法智答問

[0897b13] 法智楊文

[0897b14] 楊文請法住世

[0897b15] 楊文太守住世

[0897b16] 楊文上天

[0897b17] 請法住世

[0897b18] 楊文法智住世

[0897b19] 法智文公

[0897b20] 法智駙馬住世

[0897b21] 法智楊文翰林

[0897b22] 楊文法智

[0897b23] 駙馬法智

[0897b24] 法智駙馬

[0897b25] 慧照法師前往

[0897b26] 草菴法師往復

[0897b27] 主上四明法師

[0897b28] 聖果法師 (聖果天竺)

[0897b29] 四明法師

[0897c01] 法師 ()

[0897c02] 闍梨遺書

[0897c03] ()

[0897c04] 天竺主上四明法師 (草菴)

[0897c05] 法師 ()

[0897c06] 妙果法師 ()

[0897c07] 永安 ()

[0897c08] 四明門人法師

真宗皇帝諭旨四明住世

[0897c10] 四明教主 淨土勸修 懺法期滿大年為人
留住。 () 淨行九品 住世以為
許可大年 天竺躬詣 座主發願懺法
火化大教世導師利益甚多 懇請確乎
東南 淨居善說諫言住世。 () 樞密 使
() 。大年神道潤筆 不受四明

[0897c28] 真宗楊億先父神道不受 常規降旨 大年。 ()
四明 大年留住 潤筆於是 大師由此住世數年入滅一日
南城瞻禮疇昔所聞 景祐丙子 ()

楊文法智受命

翰林學士光祿大夫尚書工部 侍郎禮儀

[0898a11] 高名傳教赤城 契經 機緣真俗
奉陪褒揚歸田 前言
出世所有 本州 伏惟

法智大師楊文

[0898a21] (知禮) 林泉香火明月 白雲高遷
伏惟果行 梓材九州潤色
知禮灰心 天台 遺風虛名
善言感動 肌骨追思退
山陰作主蓮社 大教自來蘭臺石室觀心外護 申謝伏惟

楊文請法住世

[0898b08] 大師結社 赴火正受淨土往生身見願力蓮華絕品聞法
之至 願心大師三觀四眾 慧命十善誘人
一音 道風極樂 智人
取捨乃至能所真常俯就初機淨行 承恩福田
化緣 純陀末後慶喜 寂滅

法智楊文

[0898b25] (知禮) 宗教 檀越。 (知禮) (知禮)
(知禮)
三觀太過極樂修道 (知禮) 淨土
其一三觀洞達 依凭 (知禮) 四十餘年 證入無由戶牖關防時節
梗概三觀一念 如來
一心 所謂一切三觀破相 一切三觀立法
一切三觀終日破相諸法終日立法 終日二諦般若
八十法門維摩立法三界見愛 一乘世間常住三觀 諸法無遺非一次第
不可以有無不可以 故云並不圓融 識心言說能詮
不可思議 一切以此觀照 以此一切以此
一切以此 取捨真如無念終日無言
龍樹諸法實相 迦葉大涅槃邪見 一心三觀 (知禮) 安養
三觀 極樂經論淨土 方便如來善巧
方知去取體外 體內方便理則 小乘大教
心性法界 出現重重 寂光不同
遮那極樂唯心如來 涅槃具足隨緣發現 地獄天宮豈不本性
發明彌陀無緣極樂釋迦 樂說往生善巧 沈淪退轉不退使不善
淨土 大乘正信在此信心退如來方便
信心專念極樂世界阿彌陀佛真如 法身畢竟正定專念真如法身大乘正信
如來觀無量壽佛經 心想天眼不能佛如來方便釋迦神力彌陀
有諦方便 方便法華微妙 方便無二諸天聲聞緣覺事度
菩薩大士充滿世間河沙 不能知覺圓信 方能。 (知禮) 雖是鈍根圓教
下凡便不退大通佛世結緣已經 退身子退落
五道悠悠學佛由此多值退故云魚子菴羅菩薩初發心三事及其結果求生安養
往生無退利益 一心三觀六時唯心淨土本性彌陀
然後同體大悲法界 求生 愛憎取捨能所
誠如立德 取捨成功馬鳴始覺 智者稱為淨土維摩見愛
侍者文殊功能 有法眾生曠劫娑婆 下劣依正厭離繫縛
以此土法 道行涅槃經得人人身大地是故眾生
願行清淨受生 厭惡出離若非 不成厭離無由
受生 等覺變易未盡 淨土身受
壽命無盡 自然無有女人聖凡共處 惡道聲聞無邊彌陀
觀音勝友一生補處甚多十地 無數波動妙音 至理違順見聞
寂照正定在於 寶剎不願淨土唯心
解行正教觀經說上 大乘六度眾生 (知禮) 三觀攻心助道
畢命自要最後 出家菩薩捨身真法供養法華
楞嚴宿債輪王 妙果故知初心 皆可進修正解
真空 能所一切功德
行法所謂火光正受四土 佛道此處所願往生智者臨終淨土動念
往生淨土如此之際如此淨土清淨 是以韋提清淨業報無生
薩埵常樂 取捨無二同時得名 法門取法法門不捨法門
三毒法門一切法無行經云貪欲 亦復如是三法一切功德文殊貪欲
愚癡一心三觀一切一切一切法 無遺一切法
三法一切如來一切菩薩共修 (知禮) 淨土輒敢然則 修心萬行入道隨宜
太虛 (知禮) 少年便 衰朽現前 增進宿願不恭年來建立
道場供具 遭逢姓名 檀越使有成
然後宗教流行 使佐治之後滿求生極樂世界
宿因同化大覺 (知禮) 文學
淨土苦行 由來 (知禮) 愚見


楊文法智

[0900a28] () 景仰


楊文法智

[0900b03] () 膚淺何以來意
取證泥曰專修。 ()

[0900b07] 西方淨土波動 何人境界

[0900b09] 答曰見聞無道教義 淨土依正妙法根塵 一如有人境界此間圓頓
行者法界對法 法界境外 知心知心知見
不思議 聖位 差別相者凡夫境界
佛境界道分今圓 初心一心三觀 一切以此觀照

[0900b22] 乃是出家菩薩捨身 方名真法供養法華 魔王正教

[0900b25] 答曰相去幾何 理具佛性二而一不二隨緣發現成佛豈能
圓實魔界佛界一如 一切一佛一切法界一體
諸法朝會 正觀魔法 富豪滿七寶凡夫轉動罣礙
二乘熱病 菩薩猶如夜視不了圓頓 決定七寶自在無礙
法界法王理性 名字五品位觀行十信相似 菩薩妙覺如來究竟是以
魔法事理具足魔界統攝 魔王成就波旬魔王 統攝自在涅槃世諦
有名無實第一義諦有名實義若然 法華真實魔王何所 覺者一體異名帝釋一身
因陀羅憍尸迦 魔王非獨佛說