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Xian Mi Yuantong Cheng Fo Xin Yao Ji 顯密圓通成佛心要集

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顯密圓通成佛心要集

(殿學士榮祿大夫給事中武定節度使開國食邑三千修國史)

[0989b07] 如來出世化人闡揚大教誘掖種種方便萬法旨趣歸於一乘然而顯教密宗素怛覽囊括三藏陀羅尼顯教空有不盡究竟未知神宗使顯教密教矛盾相攻相宗鑿枘圓通異端有成弘道顯密圓通法師名師十五參禪達多百家既而都城積累大藏淵源樞要義理大小不出顯密證聖要津妙道文體方圓正理無有學者異議錯綜心要文成四教總歸乳酪醍醐雲霞甘露諸佛會要後人指南使披覽隨意善見華麗暇日揮麈傳世撰文

顯密圓通成佛心要集
五臺山金河沙門 [*]

[0989c12] 如來一代教文言浩瀚理趣淵沖無遺經律論 陀羅尼摩騰
支那無畏華夏九流七眾是非 經年顯教
密言顯教 入道持明使甚深觀行變作名言祕密神宗
顯密成佛 心要將來圓通教理 顯教心要二密心要顯密
(之中聖教經文。) 。 心要賢首清涼如來一代時教
小乘阿含六百婆沙六百一切法因緣生 三界不安人空真理自利小乘
大乘一法相宗深密 佛地本經瑜伽唯識數百 一切法皆是唯識二空真理六度萬行
大乘佛果法相無相宗般若本論 一切法本來空無認為
證菩提以為所得修習萬行 空義皆是大乘名曰一乘終教法華涅槃四十
佛性一切眾生 皆有佛性靈明了了 不自覺成佛了悟自家
佛性後方修習有無妙行 大乘名曰 一乘頓教楞伽思益經達磨禪宗
一切真心煩惱 菩提真性不依位次成佛名曰 不思議圓教華嚴十地
毘盧法界普賢行所有 一切重重無盡無法 自在無礙名為
前者後者 圓教之前皆是施設
(對待圓教圓教四教偏圓 圓教教行)
圓教修行 毘盧法界普賢行 毘盧法界華嚴經無障礙 一心三世間
(器世間一切國土二眾 世間一切有情三智正覺世間一切聖人) 四法界 (事法界理法三事無礙 事事無礙法界)
一切染淨諸法未有一法 一切凡夫聖人根本真心 (根本 ) 真心二種一同真心別教
真心二種終教真心 真心終教真心首楞嚴經 虛空生猶如太清 世界虛空
(自家真心猶如太清十方虛空真心極大虛空 極小虛空真心極小世界虛空) 空生大覺
有漏微塵所生 (大覺即是真心 異名真心廣大猶如大海虛空微小國土虛空生真心即是)
真心十方反觀父母所生十方虛空之內一微塵 不知色身山河虛空大地
真心一切世間所有物 真心 (菩提真心世間諸法真心別有法界
虛空大地非情一味真心凝然清淨不增不減) 一切眾生無始 四大譬如 澄清大海
(四大 緣生無性真心緣生無體海水儒生佛經廣大真心
如來但是自心不見安得不信且如莊子名為
不知幾千名為不知幾千
三千萬里列子豈知大禹
不可不信有相何況如來無相真心不知宇宙) 頓教一心一心
滿清不容一切本來 真心本來清淨華嚴經法性空寂 性空即是不可得思量起信論
一切諸法離言說相離名字相 心緣畢竟平等無有變易不可破壞 一心真如終教眾生有色
山河虛空大地世間諸法諸眾生 歸真色身山河虛空大地世間諸法 一味真心頓教無色山河
虛空大地世間諸法一味真心 清涼說法真性周遍 一味真心寂然清淨不生不滅
不增不減易解周遍法界 圓珠清淨清涼 獨立一如達磨我法
不立文字曹溪明鏡 塵埃一切眾生 不了妄見諸相猶如眼病
圓覺經四大自身六塵 自心目見空中 (真心無諸虛空
無諸圓覺經如來因地圓覺流轉無身心受生死本性無故
頓教中空甚為切要緇素開示入神葉公好龍真龍現前愕然不顧是故修禪了悟一心)
別教一心 無障礙大法三世間四法界無障礙包羅法界 大法大法界內
所有一法 大法乃至一塵大法 華嚴經華藏世界所有一一
見法一塵既是大法一塵 大法界內一塵大法 重重重重皆是大法
大師華嚴十地品無盡一心 一切眾生無始迷妄不知無盡法界 自身無盡色心功德
毘盧遮那身心自家無礙 身心顛倒雜染眾生譬如金輪 王統四天下具足無比忽然昏睡
不覺 輪王 (無盡法界佛世智者) 是故欲求
成就究竟佛果毘盧法界 法界多劫修習萬行勞苦不得 名為真實菩薩不能生如來家華嚴經
不了自心云何正道顛倒 一切清涼不依 修行結業
(無盡法界一心是以
多劫菩薩不信不解上首聲聞宿能信當日佛家
舉例法苑珠林籠子步行
籠子狂人便語云籠子籠子大術
不覺自有飲食中有種種
器物飲食女子容貌便
我有便丈夫良久
其外器物飲食云云 世間重重相容無障礙毘盧無障礙
法界應須虛度一生) 普賢行 既得了悟無障礙法界本心 華藏世界微塵數相好無盡神通
功德十方諸佛差別無始 自家神通功德不能自在受用自家毘盧法界
普賢行無盡功用現前 功力菩提 浩瀚無涯
(藏教行門皆是華嚴普賢流出) 觀行諸法如夢 三事無礙無盡
無障礙法界諸法如夢 (當事法界) 一切染淨諸法全體不實如夢觀智如夢華嚴經譬如夢中
種種世間如是差別 度脫諸眾生知法眾生 眾生金剛經一切有為法如夢
如露亦如電應作如是觀 三界不實六道無物一切 無始一切法實有致使
造業循環六道一切名利怨親三界 六道全體不實如夢自然淡薄悲智自然
(夢幻圓覺天台假觀方便隨緣
分明寂然便便止觀止觀
圓教煩惱厚重不能習得夢幻應作不淨觀不淨一種不淨父精母血
和合智度論不淨寶物不由白淨道出住處不淨
之下之上不淨污穢充滿不淨衣裝污穢便飲食三自不淨
三十六皆是不淨共和三十六十二大小涕唾十二 血肉 [*]
腦膜骨髓筋脈中有十二心肝腸胃皆是不淨
革囊膿血不淨住處廁孔不及自相不淨九竅穢惡
九竅兩眼大便道出小便道出尿智度論種種
充滿流出不淨究竟不淨命終臭穢膿血不堪天台
從頭觀察大小便流出死狗心地觀經應觀自身
臭穢不淨猶如死狗金光明經臭穢不可供養終歸不知
自身他人所有不淨乃至一切世間有情皆是不淨起信論
應觀世間一切有身悉皆不淨種種可樂皆是不淨貪愛自然阿含經
國王嗜欲比丘尿
貧道出家修道天台不淨大事得度
觀想自身皮肉白骨漸漸一頭皮肉白骨乃至全身白骨
自身分明第二漸次乃至遍地
充滿觀心增長從寬皆是
乃至漸漸眉間少許白骨眉間專注一緣湛然如是修習乃至成就
貪愛自然消亡數息觀應從次第進修調和自家氣息專注一心數出入息
入息數出終而復始散亂自心不假功力十住一心出入入時隨之
至心乃至脚指隨之出離身為一心出入覺心
任運相依繫念眉間湛湛
諦觀微細全身三十六內外不淨觀心剎那不住如是修習出入
心眼開明三十六其餘行門有別且止中說出入
三世諸佛入道我空應須作意推尋本來無我但是色心二法和合色有
地水火風所謂毛髮皮肉筋骨髓腦皆是涕唾膿血津液 精氣大小便皆是
受想所謂領納造作了別
何者皆是三百六十各別皮毛筋肉不同
不同不是聞喜不是既有眾多不知何者皆是一身之中多生
紛亂之外翻覆不可得便但是和合本來無我行者晝夜
一切眾生無始身為貪求名利情境愚癡非理
本來無我三毒三毒三界法空應須諦觀色心二法色有
受想八法一一諦觀緣生無自性八法皆是空也初心行者等觀
隨心乃至修習心觀法門有味) (理法) 安心三門一者
法界一味清淨真如差別 事相觀智一味真如華嚴經 無生一切法如是諸佛
現前禪師無念真如 無念無諸真如 想念諸法真如雖然想念無想
起信論無有可念 (所想 真如即是頓教真心行者一切諸法一味清淨真如無生真如三昧
一行三昧無生三昧) 二者覺心 修行妙門在於 即此覺心便名為覺心
(行者一切心念覺心便是修行) 動念便 華嚴經法性空寂性空
不可得思量古德實相 見聞安心異學云云 本性新生解故圓覺經
諸菩薩末世眾生一切妄念妄心不息妄想不加了知 了知真實賢首心作
聖行一切 大行本性 (行者一切中心
真修雖然修萬行萬行中心禪宗東夏祖師心要三門無遺一見
了悟真心一切真心頓教一心安心
想念真如三門發行菩薩六度萬行三門即是一門便偏見達磨
我法不立文字一切眾生清淨本覺佛性欲求佛道即是見性
如是安心所謂修道人真理寂然無為牆壁分別即是安心如是發行所謂四行
報怨修道人受苦念言往昔無數劫末流怨憎無限
宿怨惡業果熟非人所能甘心忍受何以隨緣
修道人得勝榮譽念言一切諸法緣生過去
得失隨緣增減不動不生世人處處貪著智者真理
三界猶如火宅有身三界所願無求法行
真理理性一切萬惡理性布施一切四行即是發行草堂
圓覺三門大同圓覺一味清淨真心二次發菩提心大悲大智大願
菩薩行六度萬行三門甚為切要三門無由邪見古來禪宗家語
應當見性安心發行安心發行 云云通達然後披覽禪教)
三事無礙 (當事無礙法界) 一切染淨緣生無性 真理真理一切染淨如觀 起信論諸法
自性不生因緣和合善惡 (不礙事波浪) 善惡業報亦即不可得
(波浪空中三觀一切諸法緣生無性即是空觀如觀全無實體
一切諸法不實如夢即是假觀如觀不實一切諸法一味真心
廣大真心即是中觀如觀明鏡三觀一門漸次一時取捨) 無盡 (事事無礙法界) 中略
禮敬供養懺悔發願 禮敬虛空法界 無盡三寶無盡自身
一一無盡三寶一一三寶 自家無盡一門 未來際無有念念相續無有間斷 意業無有
(觀想晨昏禮佛暫時觀門功德無盡清涼
疲勞法界毘盧准提一身
一身乃至無盡) 供養虛空法界無盡三寶
無盡自身一一出帝 無盡供具所謂香華燈燭衣服飲食 瓔珞樓閣一一供具
供養無盡三寶一一三寶 無盡供養一門未來際無有 念念相續無有間斷身語意無有
(供養燒香香華合掌觀門功德無窮盡) 虛空法界無盡
三寶無盡一一盡皆 懺悔無盡罪障所謂自從無始 五逆十惡煩惱所知
一一懺悔無盡罪障一一罪障 無盡懺悔一門未來際 念念相續無有間斷身語意無有
(懺悔佛前懺悔觀門) 發願 法界無盡三寶 無盡一一無盡
無邊眾生誓願無邊煩惱誓願無邊 佛法誓願無邊福智誓願無上菩提 自心樂善一一
無盡一一無盡一門未來際無有念念相續 無有間斷身語意無有 (發願 觀想)
持誦虛空法界 無盡三寶無盡一一 無盡真言教法諸佛菩薩名號
一一真言教法諸佛菩薩名號無盡 一門未來際無有 相續無有間斷身語意無有 (課誦
觀想然後持誦其餘行門四句一者
同時二者一切即一一切兩句一切
一佛一佛同時一切四者一切即一一切一佛一切同時一切之中
諸法四句一者一帶一佛菩薩如東
西二者一切一切山中一切一帶
一切一切一佛一切四者一切一切一切一切一切 一切
之中一切諸法二觀之中 [*] 觀心
專心自然公法使學人自心心慧無盡不在
通教同時具足相應一法同時具足法界諸法其餘玄門
三觀行者人時便三觀三諦人身假相俗諦人身緣生
無性體空真諦人身假相別自寂照真理中道三諦體用無礙空有
如是三諦行者觀察三觀行者心觀人身假相假觀即此觀心
假相實有方便隨緣人身名為空觀即此觀心實有
人身中道實性中道即此觀心體空遠離二邊分別
如是觀一念三諦三觀三觀只是一心六即
一心三諦體用空有無礙心境三觀一切法
問曰大行無念何以等觀令人無盡想念豈不身心見者離念
無念尚未無念無念無何無念無礙無念但是無盡
之一無盡圓行問答華嚴大疏等觀不能得無佛果
法門介懷昔人不能泰山難以) 無障礙 法界 (四法界法界) 觀想一切染淨
無障礙法界觀智 法界華嚴經一切法 自性成就慧身不由清涼
心性無障礙法界 三世間四法界一切染淨諸法未有一法 法界法界無障礙
根塵無障礙法界四威儀 根塵皆是重重無盡法界 境界 (一切三昧觀門根本修習一切三昧觀門自然現前)
上來 諸多觀門一二 一生三生 行者思想現前
圓教清涼事事無礙玄門 現前 不想不想第六
法界現在明顯 境界 (禪師實行)
一行禪師現前然後 般若不思議大用入佛 心觀般若入空
圓頓行者豁然 了了分明如是 中常不思議境界修道者留心
本來如是不見修心行者 [*] 善惡夢境種種魔障種種違順 境界種種善惡 [*] 身上
行走身心不安種種 相應如夢 全體皆是自家真心起信論
唯心境界不為上來顯教

[0993c07] 二密心要神變曼荼羅 陀羅尼教顯教須要 毘盧法界滿普賢行
生死十身無礙佛果病人藥方須要自知法則合成方能 神呪一切眾生因位菩薩
不解持誦便毘盧法界普賢行 自然離生成就十身無礙佛果 合成不知和合法則
自然首楞嚴經諸佛 祕密自相 通達大過聖位
神呪諸佛密印相傳不通賢首 般若諸佛祕密因位不須涅槃真言
未必天竺人翻譯者不解是以天竺止觀方能顯密凡人 宣傳顯教不能宣傳密教自古
陀羅尼因位聖賢不能 成德 (問曰何以諸佛不通是以不通
在此法華諸佛密法故云密言) 般若經總持 甘露安樂
理趣經如來經藏牛乳律藏三論般若 陀羅尼醍醐醍醐乳酪
最為第一有情身心安樂 (西天多用醍醐) 陀羅尼經律最為第一 諸眾生解脫生死涅槃安樂
理趣解行 解脫問曰賢首大師華嚴經 陀羅尼圓教豈不
賢首二密賢首顯教華嚴神變 曼荼羅密教
顯密 持誦儀軌成行持誦 真言行者每日依法 金剛
(隨意) 三昧印 (二手展舒右手左手大拇指臍輪一切狂亂妄念雜染思惟)
定身淨法界三昧自身頂上 梵書 ram 光明猶如明珠 滿月左手金剛拳
(大拇指無名指第一大拇指內外成就一切功德) 右手 數珠淨法界真言二十一真言

[0994a22] ( ) oṃ ram (梵書 )

[0994a23] 淨法界 三業悉皆 一切罪障消除一切
住處清淨衣服不淨便淨衣 澡浴便當澡浴用水真淨 法界 畢竟清淨
點鐵成金真言一字 鮮白 (梵書 ra ram ) 。
明珠頂上真言同法無量 一切字門 (外緣無水 洗浴淨衣
外緣用水淨衣 內外清淨 真言儀軌經) 。

[0994b06] 護身真言二十一真言

[0994b06] [*] ( [*] 去聲彈舌) oṃ śrūṃ (梵書 [*] )

[0994b07] 五逆十惡一切罪業一切種種病苦 惡夢鬼神不祥 一切所願圓滿諸佛
專心一遍守護自身一切鬼神 天魔不敢守護同伴 守一中人守護城中乃至 守護四天下
(文殊根本一字一百八) 。

[0994b15] 大明真言一百八真言

[0994b15] oṃ ma ṇi pa dme () hūṃ

[0994b17] 住處有無諸佛菩薩天龍 八部集會無量三昧法門 種族解脫菩薩
日日六波羅蜜圓滿功德得無 辯才清淨他人 菩薩假若四天
菩薩諸菩薩所有 一遍功德無有 觀音菩薩微妙本心書寫大明
書寫四千法藏功德無有 金寶如來微塵不如書寫 中一功德大明
不能在身 人身眼目 一切有情菩薩永不受生
老病大明七十七 俱胝一時現前聲說准提 大明准提真言次第 (大乘莊嚴寶王經) 。

[0994c06] 然後准提准提真言 一處一百八頂上 手印
(不樂准提真言准提二手無名指小指
中指中指第一大拇指右手無名指有請結印
自身分手准提菩薩手臂觀心結印一千八十
一百八左手金剛拳右手數珠) 。俱胝 佛母准提陀羅尼真言

[0994c12] na mo sa pta nāṃ sa mya ksaṃ bu
ddhā ku ṭī nāṃ ta dya () thā

[0994c15] oṃ ca le cu le cuṃ de svā 娑婆() hā
bhrūṃ ()

[0994c17] 佛言十惡五逆一切罪障成就 白法功德不問在家出家飲酒 食肉妻子揀淨至心持誦使
眾生無量迦摩羅何況 不消無有滿四十九准提菩薩聖者常隨所有善惡
一一有無無相 不遂貧苦現世 輪王官位必得 (禪宗傳燈錄古人
三行便得名一切) 。智慧大智慧男女 便男女有所無不如意珠 一切隨心國王大臣
愛敬歡喜不能不能毒藥怨家軍陣 鬼魅不能梵王帝釋四天王
閻羅天子不敢所有驅使隨心南贍部洲 勢力須彌山大海乾枯
何況依法持誦肉身大神 兜率天長生諸仙依法觀世音菩薩金剛手菩薩授與
成仙延壽 日月菩薩位依法滿一百便 往詣十方淨土諸佛妙法得證
菩提成就不同供養 建立未曾 佛像十五日夜面向東方
莊嚴供養安息香淨水然後 結印在於一百八 隨身欲念 置於面前結印
不能逐日念誦十齋日 念誦十齋日不對持誦
(之中最為一切面前持誦惡趣
持誦不能專注十齋日所謂一日十四十五十八二十三二十 二十八二十九三十) 。准提一切諸佛菩薩
二十五真言 梵本十萬說文龍樹菩薩偈讚

准提功德聚  寂靜
一切大難  無能
天上人間  
如意珠  等等

[0995b01] (准提持明龍樹準提准泥尊那但是梵音不同) 。

[0995b02] 一字末法中一 末法大勢 世間大利如來一切法
一切八部世間一切 諸佛文殊菩薩一切 無畏一切眾生快樂修持隨意
如意珠滿一切 四方五百惡鬼神 星曜諸天不敢持誦一切
不成真言一處 決定成就不成 當頭一切真言 成就
(文殊儀軌經 中一) 次第持誦准提不能准提 左手金剛拳右手
不能從前淨法界真言等次等持 准提神呪根鈍不能准提 歸敬
持誦右手金剛拳吽字真言五處上次 印心頂上
一切魔障成就一切 五處住處 金剛界准提真言香水二十一
八方上下結界持誦 俱胝陀羅尼經金剛頂經五字陀羅尼 本經中說多種
瑜伽心月布字自心一月 湛然清淨內外分明梵書 oṃ 安心 月中 ca le cu le
cuṃ de svā 娑婆從前右旋次第輪緣 (去聲) 出入息出入息真言梵字
明珠 間斷 (自心月輪梵字連環五色光明流入准提菩薩
右旋准提菩薩心月輪入時准提菩薩心月輪連環五色光明准提
流入右旋心月如是終而復始) 金剛持 不動 四微
耳聞得分高聲滅罪二種持誦 無數持誦定數無間
持誦數珠每日限定 (數珠功德數珠功德有人數珠念誦陀羅
無量金剛頂念珠頂髻無間頂上四重 清淨一字頂輪
真言加持數珠課時一遍數珠 越過) 每日依法持誦限定時分
一時早晨二時黃昏三時 正午 (不拘時分) 上根 三密相應一身結印語密
真言梵字持誦准提 菩薩菩薩 神變經三密不須經歷劫數
滿足波羅蜜 滿一百八不得 梵書 ram 不成
間斷問曰一道真言功德成就 真言功德成就二門一者 多種好樂不同
三道五道乃至中間 不同持誦二者成就欲求 一切功德成就持誦一道真言
一切真言功德成就文殊儀軌經 一切功德成就不得真言 思想真言皆是持誦
真言次第問曰成就何以准提真言令人持誦 一切真言准提
准提大海百川百川大海 (準提如下) 准提法人 未曾便是不同
揀選塗地佛像 供具方能成就 (財物佛像供具佛像安置持誦 )
准提染淨持誦不問在家 出家飲酒食肉妻子持誦不同 須要持戒 ( 常業僧人
教示習性難以改革不用不思議法救如是何日得出生死齋戒清淨依法持誦
勝妙准提何況具戒依法持誦空身第四入神) 所以 准提真言令人持誦真言
隨心 (圓信五部皆是成佛謗法) 真言行者每日
持誦自身頂上梵書 ram 猶如明珠然後大乘 曼拏羅持明成就儀軌經尊勝佛頂
瑜伽本經中說自身 ram 變作三角火輪 法界清淨
(五無間罪皆除無遺) 梵書 a 阿字生成自身 (阿字無相法界無相法界生成 行者) aṃ
頂門十字 ( 十方諸佛光明法水佛子秘密灌頂法門) 然後持誦 自心一月圓滿清淨月輪中有
oṃ (如來因位修道不得菩提初夜便成正覺無量法門一切真言一切如來皆因觀想成佛)
心月 aḥ (阿字毘盧佛身法界菩提心想念無量功德) 心月 hūṃ 吽字
(吽字金剛部一切真言金剛部三解脫門想念 一切罪障成就一切功德) ram hūṃ
吽字 竟然持誦自身大蓮華 蓮華現出 a 阿字阿字變成月輪 月輪變成 hūṃ 吽字變成五股金剛
得名金剛然後 持誦 (次於二手 a 阿字阿字變成月輪月輪變成 hūṃ 吽字吽字變為白色五股金剛
名為金剛手然後一切) 准提梵字一一 有種光明自身分之所謂 oṃ 頭上。 ca 。 le
項頸。 cu 安於。 le 。 cuṃ 。 de 。 svā 娑婆()。 hā
已然持誦 (持明儀軌經准提菩薩
成就准提菩薩根本微妙字輪自身一一分明一切罪業除滅有所決定 成就藏經) 觀想梵字所有功德
陀羅尼經中說 (梵字觀門四威儀中常中說真言
皆是梵字文字一字頂輪王儀軌梵字大神用力) 。 不能梵字專心持誦
三昧大悲心陀羅尼禪定 三昧現前持誦 魔障忽然怕怖持誦身心
持誦云云對治應觀梵書 ra ram a
阿字 自然消滅分別心 ṣa 無分別有心應觀 haṃ 因緣空也
(隨一一切處一字 一切一切功用一切諸佛菩薩) 。問曰何以梵字有如
思議一一諸佛菩薩 身心法界 所以不思議 (西天梵字法爾世界
梵王傳說不同蒼頡創製) 若爾西天梵字 真言真言法爾諸佛不思議力加持法性如是
有神如此方言律令 呪語功用一切言語有如功用西方
雖是真言有神 有如問曰結印 豈不是有相無障礙
無盡法門禪宗無相法門但是 無盡之一密宗手印真言便是無障礙法界 (華嚴經玄門法門金色
即是本性彌勒樓閣即是法門婆羅門即是般若無分別智有人結印
相者禪宗中論即是無相外道佛教首楞嚴
經疏持誦神呪往往修行未有一佛不由神呪 成道度眾生)
問曰古來 諸佛祕密因位 阿字毘盧佛身吽字三解脫門賢首般若心經神變
陀羅尼經二門不可說 諸佛密法相傳不通 不須真言一字
作人作法自在解說而言 無盡法門一字解說陀羅尼 字義就此假使十方諸佛恒沙
真言一字不能何況 受者所以一字 作人作法解說阿字毘盧
吽字三解脫門即是說中 文解釋真言字義句義皆是 (真言一字二義
解釋義解釋名) 所知不通 密教不可說 (不可說
因分) 。問曰眾生種種 增長福慧證聖 儀軌持誦別有方法
儀軌持誦有所決定成就各別作法 法式千手千眼觀自在菩薩修行儀軌經
俱胝大明陀羅尼經神變經真言 儀軌所謂息災法增益法敬愛法降伏出世間法

[0997a26] 息災法 (惡業重罪煩惱種種災難口舌鬼魅) 。 行者面向交脚面向
安置 (白色圓壇圓壇 va vaṃ [*(-+ㄆ)] 供具并行
自身圓壇之中圓壇) 。准提白色 飲食自身衣服白色塗香
燒香沈水慈心相應 初夜起首八月滿每日三時澡浴 三時滿斷食
(乳酪粳米無力供具衣服運心) 念誦 次第持誦准提一百八


[0997b08] 准提某甲災難娑婆訶 (自己 娑婆自己所為他人他人所為) 。

[0997b10] 增益法 (加官增長壽命福德聰明眷屬勢力錢財成熟伏藏寶珠仙藥五通)
行者面向跏趺面向 西准提安置 (黃色 a 阿字 aṃ
供具并行自身之中一方) 。準提 飲食自身衣服黃色
塗香白檀欝金白檀芝麻油 喜悅相應日日起首十五滿每日三時澡浴
滿斷食念誦

[0997b19] 准提某甲如意娑婆訶 (所為事例) 。

[0997b21] 敬愛法 (一切聖賢加護天龍八部歡喜說法辯才清雅聞者喜悅一切敬愛親近冤家和順)
行者面向西賢坐面向 准提安置 (赤色半月半月 ha haṃ
供具并行自身半月一半) 。准提 赤色身著飲食自身衣服
盡皆赤色塗香欝金燒香丁香蘇合香 油燈喜怒相應 日後起首二十三滿每日澡浴 斷食念誦前行

[0997c02] 准提一切敬愛某甲娑婆訶 (所為事例) 。

[0997c04] 降伏 (降伏一切惡毒鬼神損害一切有情調伏一切惡人
不忠道心三寶真言如是一切惡人行者大慈悲
自己必定招災學者) 。行者 面向蹲踞面向 准提安置
(青色三角三角 ra ram 供具并行自身三角三角)
准提 黑色自身衣服青色 青色香華曼陀羅華飲食 石榴黑色青色塗香
尿黑色芥子塗香 閼伽安息香芥子油 忿怒相應二十四午時夜半起首
滿每日澡浴斷食念誦前行

[0997c17] 准提發吒() pha ṭ (梵書
發吒惡人等身不安大病善心若是悔過自責惡心即為
息災法念誦免災難成就成就持誦准提真言
十萬七十百萬先行成就法隨心所欲一法決定成就
終年日趨用盡身心罕有無常生下何如諸佛聖言秘密
神呪增益頻頻決定遂心一切罪業消滅無常勝處現在未來 利樂豈不善哉佛說)

[0997c24] 作出世間法 (滿福德智慧二種資糧十波羅蜜超越三無數劫 現前) 。行者在於深谷殊勝清淨
伽藍大悲心常樂利樂無邊有情准提 菩薩無盡諸佛菩薩大悲願力四月一期之內阻絕斷語三密相應心無間行者面向
(就中向東全跏坐半跏坐隨意) 。面向西准提 (行者頂上 ram
變成火輪自己有漏大蓮華 a 阿字生成無漏智 aṃ 灌頂 ram
變成大火有為世界如同劫火無遺有空建立無為 下方 khaṃ 雜色 haṃ
黑色變成 ram 赤色 變成火輪火輪 vaṃ [*(-+ㄆ)]
白色變成水輪水輪 a 阿字黃色變成金剛金剛地上大蓮
一一蓮華准提菩薩無量聖眾圍遶一一准提行者自身一一無量飲食
供養供養准提三密相應行者准提飲食供具吉祥 ) 。一心准提菩薩無盡相好光明
菩薩心月輪行者自心 月輪自身 (心月身分布字) 。飲食香燭
息災增益敬愛三法之中物色 行者衣服一切作法就中行者不須
散亂行住坐臥四威儀三密 見聞覺知 a 阿字 (清淨法界常作觀行) 。
次第持誦准提真言從頭無記無數 念誦身心懈怠成就 有種應作降伏息災隨行
差別其中三昧現前 無數佛妙法證得十地菩薩
(一種出世間成就持誦准提真言五百七百千萬 先行法定靈驗)
成行相者准泥陀羅尼 金剛頂經悉地本經 言行用功持誦夢見諸佛菩薩聖僧 夢見自身騰空自在大海
上樓高樹白山師子白馬 白象夢見夢見白衣 日月即是 持誦
[*] 光明 空中遍地奇特諸佛菩薩聖僧 諸佛淨土自遊佛國親承供養暫時聞經多劫燈光高一
火爐自有見佛 自動諸佛菩薩種種美聲自身 巍巍高大重生
不生癡心自然消滅總持 一字多義智慧自然通曉 一切經律論一切三昧法門自然現前 福德四眾云云
(經文。儒士參禪 見相以為非但毀謗最上乘邪見不知本來) 。
但是福慧增長成就 取捨應觀境界 a 阿字 ram
(如夢皆是法界一心) 。 如是應驗三業加功不得 境界同道者不為名利
成就時而九品 下品成就攝伏一切四眾 一切天龍問訊
一切鬼魅中品成就驅使一切 天龍八部一切伏藏修羅 便隨心上品成就便
乘空往來天上天下自在出世 無不通達下品成就便 無數福德智慧三界
中品成就便神通世界轉輪王 一劫上品成就現證初地菩薩 下品成就
菩薩中品成就菩薩 上品成就三密變成三身得證 無上菩提九品成就
成佛不須品等成就神變 五品成就初地 成佛
九品准提真言神呪問曰云何得知准提神呪 藏經神呪不出二十五一佛諸佛
蓮華部諸菩薩金剛部 神呪寶部諸天羯磨部 神呪五部二十五
准提二十五准提 二十五二十五 五部金剛
天王總持三昧大教王經 如來三身准提菩薩真言一切 賢聖持誦一切成就不久
准提准提真言之中最為 第一真言神呪 (准提真言二十五真言
准提二十五二十五形像梵字各各不同准提
准提二十五曼荼羅梵語曼荼羅最上一切
一切功德眼見獲利昔人出生無盡功德無邊聖賢集會
對日磁石琥珀拾芥難測功用諸佛不思議見聞
密教見用毀謗三世如來未有一佛不依成道度眾生廣見聞) 。 上來密教心要

顯密圓通成佛心要集

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【經文資訊大正藏 46 No. 1955 顯密圓通成佛心要集
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供北美大德提供
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