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Anle Ji 《安樂集》

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安樂集
釋道

[0014b05] 第四大門中有料簡第一中國三藏 法師大德詳審聖教 第二據此大乘
凡聖念佛三昧以為要門第三 解釋念佛種種功能利益不可思

[0014b11] 第一中國以此大德所行 遊歷何者中國大乘法師三藏大德
名利法師大德尋常 敷演聖僧有道法師 大德曇鸞法師
大德禪觀獨秀大海禪師 聰慧守戒朝上六大 二諦佛法古今
詳審大乘淨土乃是無上 要門

[0014b21] 問曰:「淨土乃是要門未知臨終靈驗?」

[0014b22] :「曇鸞法師日常 淨土世俗君子法師:『十方 佛國淨土法師西豈非
偏見?』法師對曰:『凡夫智慧淺短 地位念力 縱放全無?』
紛紜法師是以一切法師一面相遇正信 正信是故
命終左右 異香音樂迎接往生 命終往生 不可思議。」

[0014c07] 第二念佛三昧就中三昧 念佛三昧

[0014c09] 第一》:「 菩薩:『三昧二種一者三昧 三昧三昧菩薩
世界如來現在說法菩薩 現在道場轉法輪大眾 如是專念 一佛不捨如是菩薩如來
無相如是觀如是 佛像現在說法菩薩爾時 恭敬聽受尊重
菩薩三昧聞說諸法皆可聞已 受持三昧四眾演說。』 堅意:『菩薩三昧門。』」

[0014c21] 第二文殊般若一行三昧:「文殊師利 佛言:『世尊云何名為一行三昧?』佛言:『一行
三昧善男子善女人空間 端身正向相貌 一佛名字休息
未來三世何以一佛 功德無量無邊無量佛功德無二 菩薩一行三昧。』」

[0014c29] 第三涅槃經》:「佛言:『 至心念佛三昧十方諸佛 現在。』」是故涅槃經:「
菩薩:『善男子善女人至心專念 山林聚落世尊常見目前 。』」

[0015a06] 第四觀經 萬行莫不念佛一行 要路何者聖教
起行 經云:「念佛眾生攝取 不捨。」
觀音授記:「阿彌陀佛住世長久 滅度般涅槃唯有觀音 安樂接引十方佛滅度住世
等同眾生一切無有覩見唯有一向專念阿彌陀佛往生常見 現在不滅。」
迴向世尊滅度後代 使

[0015a19] 第五般舟:「 跋陀菩薩國土阿彌陀佛 阿彌陀佛見佛
:『?』爾時 佛語菩薩:『來生我國 休息如是來生我國
佛身三十二相悉皆具足光明端正 。』」

[0015a26] 第六大智度論解釋第一 無上法王菩薩 世尊是故應當念佛第二菩薩
:「曠劫以來世尊長養我等 法身大慈悲禪定智慧無量行願 報恩大臣
恩寵。」第三菩薩 :「因地惡知識誹謗般若惡道無量劫未能
一時善知識念佛 解脫 。」

[0015b08] 第七華嚴經:「 無量劫一切苦不遠如來 自在。」:「念佛三昧見佛命終之後
生佛臨終念佛 。」善財童子善知識功德比丘 白言:「大師云何菩薩道普賢行?」
比丘善財:「世尊智慧海 一法念佛三昧何者三昧 覩見一切諸佛及其眷屬嚴淨
令眾生遠離顛倒念佛三昧 微細境界見一切佛自在境界 顛倒念佛三昧一切佛剎無能
普見三世顛倒。」功德 比丘善財:「佛法深海廣大無邊我所 知者一念三昧門境界 數量我所未知。」

[0015b23] 第八海龍王經》:「 龍王白佛:『世尊弟子求生阿彌陀佛?』龍王:『
八法何等一者 二者供養如來咨嗟世尊四者 形像功德五者往生
怯弱一心精進。』 龍王:『一切眾生八法。』」

[0015c02] 問曰:「八法生佛?」

[0015c02] :「何以得知佛說寶雲經十行具足淨土 除蓋障菩薩白佛:『十行
?』佛言:『。』十行之中一行具足 清淨大樹 緊那羅:『菩薩行
何等一者自修善法眾生 往生如來二者 發菩提心四者一向
念佛三昧。』四行一切生處常在 經云:『佛說菩薩行 三十二何者布施忍辱端正
持戒聖身五逆不孝 發菩提心成佛念佛往生 見佛。』略舉餘者聖教
行者何不念佛 :『念佛相好德行使 迷惑大海
智者於是三昧經行 千億諸如無量恒沙。』」

[0015c23] 第三問答解釋念佛三昧有種利益

[0015c24] 第一問曰:「念佛三昧 不行三昧?」

[0015c25] 答曰:「 不行三昧念佛三昧 不行三昧。」

[0015c27] 第二問曰:「 念佛三昧三昧 ?」

[0015c29] 答曰:「念佛三昧不可思議 摩訶衍中說:『三昧 何以三昧不能
三昧不能三昧不能貪瞋 三昧現在不能除過未來
念佛三昧現在 未來一切悉皆。』」

[0016a07] 第三問曰:「念佛 三昧功利 行者使延年益壽?」

[0016a09] 答曰:「必得何者三昧:『兄弟 因果信心
見面不過智者時報:「一心 念佛得度。」繫念
耳聞念佛無能前進閻羅王閻羅王持戒念佛功德第三。』
譬喻經長者不信罪福五十夢見欲取不過 非常求覓相師
:『不過 。』時報: 『已去專意念佛持戒
然燈三寶。』 專心見修 不能走去人緣功德
滿百年生天復有長者名曰 退惡鬼。」

[0016a28] 第四問曰:「 念佛三昧對治招世 出世無上菩提?」

[0016b01] 答曰:「何者 十地:『初地乃至十地 一地加行道滿功德
:「菩薩 離念念法妙樂供養三寶。」』 斯文得知菩薩乃至
念佛念法方能成就無量行願滿功德 何況二乘凡夫求生淨土念佛何以念佛三昧一切四攝六度 。」

[0016b10] 第五問曰:「初地菩薩 真如生佛作佛 何須念佛三昧見佛?」

[0016b12] 答曰: 「真如廣大無邊虛空譬如若然 至多大明
日光菩薩證智相望自有 ?」

[0016b18] 第五大中有料簡第一修道不退第二禪觀 第三無漏
第四聖教後代

[0016b22] 第一修道就中 問答解釋一切 眾生莫不求解
無上菩提發菩提心為首 縱令 護法發願迴向
菩提修道相續不絕萬劫 不退當今凡夫 假名不定凡夫
何以得知菩薩瓔珞經》,入道 難行道一劫之中 不可數萬劫
信佛淨土 不退修道萬劫佛子何不思量不捨
難行二種難行論說:「三大阿僧祇劫一一 福智資糧六波羅蜜一切一一行業
百萬難行難行道 。」易行道:「別有方便 解脫易行道。」極樂一切
行業迴向 究竟清涼豈可

[0016c16] 問曰:「往生淨土 往生聖教?」

[0016c17] 答曰: 「經論大經:『 阿難:「眾生今世無量壽 無上菩提修行功德
往生。」』大經:『 德號歡喜歸依一念 具足功德滿大千世界
阿彌陀不復退是故 稽首。』觀經》,九品之內:『臨終 往生。』起信論:『諸眾生
真如平等一實始發菩薩 軟弱不能供養 退如來方便攝護信心
專意念佛因緣往生常見 惡道。』陀羅尼:『爾時 世尊比丘:「演說西方安樂
世界現有阿彌陀四眾 受持名號堅固憶念散亂精勤修習念佛三昧
念念不絕之中必得阿彌陀 往生。」』法鼓:『臨終 不能往生
往生。』十方往生:『 地獄內眷亡者念佛 亡者地獄往生淨土。』
現在何以不得往生 經云:『現在眷屬亡者 。』第七大法
:『善男子善女人稱念 名號十方諸佛一切賢聖常見 目前是故大法」,
淨土往生。』大悲經:『名為 專念相續不斷命終 安樂展轉相勸念佛
大悲。』是故涅槃經:『 :「假令庫藏一月之中布施一切 所得功德不如有人稱佛一口功德
不可。」』增一阿含經:『 :「眾生供養閻浮提衣服飲食 湯藥所得功德?」阿難白佛
世尊甚多甚多不可數。」阿難:「 眾生善心相續稱佛名號牛乳 所得功德不可量無有能量。」』
大品:『散心念佛乃至 散花念佛乃至不盡。』 念佛不可思議。《往生》、大乘
不可。」

[0017b06] 第二禪觀往生 上界退
是故智度論:「多聞持戒無漏法 功德未可。」向西修習 定觀除罪多劫永定究竟
清涼大經廣說

[0017b12] 問曰:「西方境界 禪定色天禪定?」

[0017b14] 答曰:「 不退他力是故此處 復修他力
不免退就此不如。」

[0017b18] 第三據此無漏 此處境界唯有三塗
暴風 荒亂三災敗壞正報三毒短命
司命追逐穢惡不可 有漏往生大經十方莫不
種種利益何者 寶座帝釋在前 梵王一切聖眾親朋阿彌陀佛
大師寶樹寶林之下任意翱翔八德 中遊濯足金色 二諦十方
大神通暫時三空 八正大涅槃一切眾生 何不思量不速

[0017c07] 第四聖教後代 觀佛三昧:「爾時中有十方 臺中結跏趺坐空中東方
如來為首大眾:『汝等 過去無量威德 如今三乘佛滅末世
中有比丘弟子往詣佛塔禮拜 佛像可觀敬禮 一偈讚歎各自
命終命終生佛從此 值遇無量梵行 三昧既得現前授記
十方隨意作佛東方 弟子 十方佛世尊因由一偈
異人我等十方佛。』十方 光明顯現色身白毫 釋迦佛阿難:『
釋迦文佛無數精進苦行佛智 佛語未來 大眾四部弟子觀佛相好念佛
三昧。』然後問訊釋迦文佛問訊 訖已還本。」

[0018a01] 第六大門中有料簡第一十方淨土 第二第三

[0018a03] 第一十方淨土其三往生:「十方佛嚴淨 往生雖然不如西方無量壽。」
如此阿彌陀佛觀音大勢至先發 從此眾生有緣是故 釋迦處處大經》,法藏菩薩
弘願淨土 二百十億佛剎天人善惡國土 法藏菩薩西方
成佛現在觀經韋提夫人淨土如來十方 一切淨土韋提夫人白佛:「佛土
清淨光明極樂世界阿彌陀 。」其三故知淨土安樂世界

[0018a18] 第二

[0018a18] 問曰:「何故面向西 ?」

[0018a19] 答曰:「閻浮提日出 死地神明