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Jing Tu Huo Wen 《淨土或問》

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淨土或問
[0292a04] 參禪念佛主見 念佛一門禪教 捷徑不信學者
參禪禪病作佛聖時 天如則 禪師通人規則可謂
不平無疑 淨土或問二十六所謂
淨念相繼觸目西方歸心淨土以為 迷途司南有門弟子
流行淨業 不信之一

[0292a19] ()

淨土或問 ()

師子天如則

雲棲袾宏

弟子

[0292a26] 老人 上人夕陽 起立從容問曰
和尚天台國師 法眼 辯才海內禪林
大宗之外自修淨土而且 西方廣傳 料揀淨土
淨土萬人語言 主張淨土壁立寬容 淨土
答曰 宗教發明未能
涉獵淨土 所以 慈父現在弟子彌陀經
末法眾生能信六方 誠實五濁惡世
一切世間 苦口丁寧大悲 金口一偈一句
莫不信受奉行淨土 淨土教門至大淨土 廣大簡易不能
所謂廣大一切 至於等覺中一補處菩薩淨土至於愚夫五逆十惡無知
臨終念佛悔過歸心淨土 所謂簡易艱難勞苦 迷誤差別阿彌陀佛名號
娑婆極樂不退轉直至成佛 而後廣大簡易如此 智者不能無疑 有意

[0292c05] 問曰廣大簡易禪宗見性成佛淨土答曰求生古人
淨土使 淨土不能

[0292c10] 問曰佛祖出世眾生學者大事 大事行佛隨類化身 生死廣度生靈求生淨土
不顧他人答曰 便不退轉
佛法修行證果 之後便 如是大菩薩六度萬行
恒河沙無愧 聲聞出胎菩薩不了
深遠見地高明行解相應 不退惡化剛強先聖
多人必然往生 遊戲地獄得無生死眾生以此因緣求生淨土
先聖不退轉不可度生 得無生法譬如嬰兒 國中釋迦
彌勒惡趣因果牽纏外道 邪魔是非美色 初心
退所以世尊 極樂彌陀現在 種種清淨忍力
授記然後眾生 以是上根利器託生 發明豈不觀佛三昧
文殊宿因念佛三昧常生 世尊往生極樂世界 不見華嚴經普賢勸進善財童子海會
大願主導極樂 命終一切障礙 往生安樂眾會
蓮華生如來無量 菩提如來授記化身無數 俱胝智力廣大十方利樂一切眾生
不見入楞伽經授記龍樹南天竺 國中比丘龍樹能破有無世間無上大乘歡喜地往生
安樂國不見起信論馬鳴菩薩求生 無量壽天親菩薩 大寶積經淨飯王釋種
安養十六觀經指示韋提夫人五百 侍女彌陀淨飯韋提得無 生法西不可
廬山公合高人天台賢首 自行淨土 文殊普賢大菩薩善財
知識聖者馬鳴龍樹 禪宗以為祖師聖人 為何
親近彌陀之後求生 龍樹馬鳴普賢文殊無愧 何不
菩薩二禪知識佛性過於善財海眾所得無性法忍 佛印過於淨飯韋提淨飯國王
釋種親屬淨土 利益其父親屬 得無生法度生其父
往生護持保養 豈不 了義達磨玄機空腹
狂妄見修淨土學愚 所為愚夫 文殊普賢龍樹馬鳴
正道善根慧身佛種 佛祖視為可哀於是和尚心肝
淨土自修臨終 種種殊勝甚至舍利 撫州經年旋繞
閻王未艾 殿供養 閻王禮拜殷勤禪師修行
極樂上品以為希有圖像 達摩 極樂上品以此以此
宗教死心禪師勸修淨土 彌陀淨土
最好念佛根機今生未能大悟彌陀願力接引往生念佛 淨土老僧地獄
淨土一宗 念佛法門徑路修行大藏 上根宗門大匠
不空孜孜淨業 淨業見佛簡易宗門 在教淨業歸一
法門悉皆天衣禪師圓照 禪師禪師南嶽思禪師法照禪師禪師大通禪師天台禪師
禪師道綽禪師禪師姑蘇 禪師北磵禪師禪師 禪門宗匠發揚淨土
不約而同 老宿五家宗派天下無有淨土
百丈大智禪師江西馬祖傳道 天下叢林建立至今 天下清規舉行
念誦一偈稱讚阿彌陀佛 稱念南無阿彌陀佛回向
輕安 淨土 念誦回向塵勞
上品一生淨土 至於荼毘之際別無所為維那 高唱南無西方極樂世界大慈大悲
如是大眾十念 回向上來稱揚十念資助往生淨土百丈以來所以
所謂五家宗派天下無有淨土豈不 老宿有所不容
百丈祖師立法 叢林 回向十念
不會祖師 往生

[0294a20] 問曰淨土復議心淨本性彌陀 淨土經論所謂淨土十萬
極樂所謂彌陀極樂國中 本性之外何謂答曰廣大
楞嚴色身山河虛空 真心諸法 佛土淨土
大海 外海心淨無心 大地一塵先聖
一心凡聖同居方便 有餘無障礙寂光 同居同居
同居穢土娑婆之類 凡聖二者一者 眾生眾生人天
二者一實四果辟支通教 十信後心報身名實 方便寂光中法菩薩
妙覺有緣同居 凡聖同居 穢土同居淨土極樂果報
殊勝可比凡聖同居何以 有人未必得道 經云犯重臨終懺悔念佛
往生權實 可知惡趣名為 不同淨土
須彌淨土不同穢土不等 方便有餘二乘菩薩方便 道者二觀
無明分段界外受法 變易有餘無明 不斷方便方便行人
三界淨土聲聞辟支佛出生 受法非分實報無障礙土 無有二乘諸法菩薩無明
法性真實無明無漏受法 報身果報仁王經三賢聖住 果報實相無漏所得果報
名為色心無礙真實 障礙華嚴因陀羅世界 妙覺如如法界
法性真如佛性非身 無身一法 二義普賢毘盧遮那住處寂光
第三報佛 第四但是真淨法身 法身解脫般若
縱橫祕密佛如來 真常極為淨土所謂 微塵國土心中三世恒沙
心中 建立一佛發現十萬極樂淨土
極樂國中教主本性彌陀 一心十界融通重重無礙知心眾生差別生佛念念
所以佛心眾生極樂眾生 心中念念彌陀十方 在於剎那一念色心羅列法界
緣起一念既然一塵 一一中一一一心中一切一一 重重無障礙一時
隱顯一切圓成既然生佛 自己心中
剎那極樂一切處帝釋殿珠寶 光影光影遍入
不可不可為此 一一所在極樂 之一十萬之一
三乘人天地獄餓鬼畜生一一 無非之一阿彌陀佛一佛十方諸佛十方眾生
微塵剎海古今無餘 佛祖聖賢發揚 唯心極樂
一佛本性彌陀

[0295a15] 問曰融通極樂娑婆 免於答曰凡夫業感佛眼 釋迦

[0295a18] 問曰無餘圓融 答曰
心淨 維摩經淨土 心淨佛土 修法無能

[0295a24] 問曰淨土修法答曰淨土 高下高下 三門
憶念極樂彌陀以為 觀想如觀經云佛如來 法界一切眾生心想是故汝等心想
三十二相八十隨形好 作佛正遍知心想 應當一心繫念諦觀天台
如來是故應當彌陀 報佛法性眾生心淨法自在白日昇天百川佛身自在
法界佛身 觀佛三昧相應 心想心作心淨
無心便 始覺 佛身須知本覺
本覺乃是佛法諸如 眾生本性始覺本覺 法身心想彌陀一切
一身一智應用彌陀佛身彌陀是故佛身 觀察彌陀法界感應
法界相應 觀佛 相成觀法
心觀本性 佛身 本性唯心
不思議三觀 名為二觀 中道三諦三諦
而是三諦 假名能破能立三法 三身三身之中
一心三觀十六觀 總體四佛土
如是為此乃至以此 韋提希同居求同 依正三觀非有
何處須知為生同居三觀 能破同居淨土 淺深自然有餘
求得仙方不但 安可同居 只是
韋提觀法果報 觀音三毒
具足五眼一心三觀求生淨土穢土三諦淨土 寂光究竟三諦
三諦一心 能破四土