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Jing Tu Huo Wen 淨土或問

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淨土或問
[0292a04] 參禪念佛主見 念佛一門禪教 捷徑不信學者
參禪禪病作佛聖時 天如則 禪師通人規則可謂
不平無疑 淨土或問二十六所謂
淨念相繼觸目西方歸心淨土以為不分 迷途司南有門弟子
流行非獨淨業 不信之一

[0292a19] ()

淨土或問 ()

師子天如則

雲棲袾宏

弟子

[0292a26] 老人 上人夕陽 整衣起立從容問曰竊聞
永明和尚單傳天台韶國師 法眼常數 辯才海內禪林
大宗柰何之外自修淨土而且 西方廣傳 四料揀淨土
淨土萬人語言 主張淨土壁立萬仞寬容 淨土
答曰永明 宗教永明發明未盡未能
涉獵淨土 難信之法所以 慈父現在弟子彌陀經預知
末法眾生能信六方諸佛 誠實及於諸佛自言五濁惡世
一切世間難信之法 苦口丁寧大悲 金口一偈一句
莫不信受奉行淨土間有 淨土教門至大淨土 廣大簡易不能
所謂廣大一切 至於等覺一生補處菩薩淨土至於愚夫五逆十惡無知
臨終念佛悔過歸心淨土 所謂簡易艱難勞苦 迷誤差別阿彌陀佛名號
娑婆極樂不退轉直至成佛 而後廣大簡易如此 智者不能無疑永明 有意

[0292c05] 問曰廣大簡易禪宗見性成佛淨土答曰求生古人
淨土使 淨土不能

[0292c10] 問曰佛祖出世度眾生學者大事 大事行佛隨類化身 生死廣度生靈求生淨土
不顧他人所願答曰 便不退轉
學佛修行證果 之後便諸佛不受 如是大菩薩六度萬行
恒河沙無愧 聲聞出胎菩薩不了
深遠見地高明行解相應 不退惡化剛強先聖未完不固
多人必然往生 遊戲地獄門得無生忍生死眾生以此因緣求生淨土
先聖不退轉不可度生 無生法忍譬如嬰兒 國中釋迦
彌勒四惡趣苦因牽纏外道 邪魔是非美色 初心
退所以世尊 指歸極樂彌陀現在 樂土種種清淨
授記然後化眾生去來 以是上根利器託生 發明者豈不觀佛三昧
文殊宿因念佛三昧常生 世尊往生極樂世界 不見華嚴經普賢勸進善財童子海會
大願主導極樂 命終一切障礙 往生安樂眾會
蓮華生如來無量光 菩提如來授記化身無數 俱胝智力廣大遍十方利樂一切眾生
不見入楞伽經授記龍樹南天竺 國中大名比丘龍樹能破有無世間無上大乘歡喜地往生
安樂國不見起信論馬鳴菩薩求生 無量壽天親菩薩 大寶積經淨飯王釋種
安養十六觀經指示韋提夫人五百 侍女彌陀淨飯韋提皆是得無 生法西不可得
廬山公合高人天台賢首 自行淨土 文殊普賢大菩薩善財
遍參知識聖者馬鳴龍樹 禪宗以為祖師聖人 為何
親近彌陀之後求生 龍樹馬鳴普賢文殊無愧 何不
菩薩二禪知識佛性過於善財海眾所得無性法忍 佛印過於淨飯韋提淨飯國王
釋種親屬淨土 無利其父親屬 得無生法忍者度生其父
既得往生護持保養 豈不 了義不知達磨玄機空腹高心
狂妄見修淨土學愚 所為愚夫 文殊普賢龍樹馬鳴非特
正道自失善根慧身佛種 佛祖視為可哀於是永明和尚出心
淨土自修臨終 有種殊勝甚至舍利 撫州經年旋繞
閻王未艾放還 殿供養 閻王禮拜殷勤永明禪師修行
極樂上品以為希有圖像 永明達摩直指致身 極樂上品以此以此為
宗教永明死心禪師勸修淨土 彌陀淨土
最好念佛根機今生未能大悟彌陀願力接引往生念佛 淨土老僧地獄
淨土一宗 念佛法門徑路修行大藏 上根宗門大匠
不空孜孜淨業 淨業見佛簡易宗門 在教淨業同歸
法門悉皆天衣禪師圓照 禪師禪師南嶽思禪師法照禪師禪師大通禪師天台禪師
禪師道綽禪師毘陵禪師姑蘇 禪師北磵禪師禪師 皆是禪門宗匠發揚淨土
不約而同嘗聞 老宿五家宗派天下無有不歸淨土
百丈大智禪師江西馬祖傳道 天下叢林建立至今 天下清規舉行
病僧念誦一偈稱讚阿彌陀佛 稱念南無阿彌陀佛回向
諸緣未盡輕安大命 淨土指歸 念誦回向淨域塵勞
上品一生淨土 至於荼毘之際別無所為維那 高唱南無西方極樂世界大慈大悲
如是大眾十念 回向上來稱揚十念資助往生淨土指歸百丈以來所以
然則所謂五家宗派天下無有不歸淨土豈不 老宿有所不容
百丈祖師立法 叢林不知 回向十念
不知不會祖師 不願往生

[0294a20] 問曰淨土不敢復議嘗聞心淨本性彌陀 淨土經論所謂淨土十萬
極樂所謂彌陀極樂國中 本性之外何謂答曰不識廣大
楞嚴色身山河虛空 真心諸法所生 安有佛土不在淨土
大海 外海心淨無心 大地一塵先聖
一心凡聖同居方便 有餘無障礙常寂光 同居同居
同居穢土娑婆之類 凡聖二者一者 眾生眾生人天
二者一實四果辟支通教 十信後心通惑報身名實 方便寂光中法菩薩
妙覺有緣同居皆是 故云凡聖同居故云 穢土同居淨土且如極樂果報
殊勝可比凡聖同居何以 有人未必得道 犯重臨終懺悔念佛
往生故知權實 可知四惡趣名為 不同雖是淨土
須彌淨土不同穢土不等 便有餘土二乘菩薩方便 道者所居二觀通惑
無明分段界外受法 變易所居有餘無明 不斷方便方便行人所居
三界外淨土聲聞辟支佛出生 法性身非分實報無障礙土 無有二乘諸法菩薩所居無明
法性真實無明未盡無漏受法 報身果報仁王經三賢聖住 果報實相無漏所得果報
名為色心無礙真實 障礙華嚴因陀羅世界 妙覺如如法界
法性真如佛性非身 無身一法 二義普賢毘盧遮那住處常寂光
應佛所居第三報佛 所居第四但是真淨法身所居 法身解脫般若
縱橫祕密諸佛如來 真常極為淨土由是所謂 微塵國土心中三世恒沙
諸佛心中 不依建立一佛不由發現然則十萬極樂淨土
極樂國中教主本性彌陀 一心十界融通重重無礙知心眾生差別生佛念念
所以諸佛眾生極樂眾生 心中諸佛念念彌陀十方 在於剎那一念色心羅列法界
緣起一念既然一塵 一一中一一一心中一切一一 心塵重重無障礙一時
隱顯一切圓成既然生佛 自己心中
剎那極樂一切處帝釋殿珠寶 光影光影
不可不可為此 不分一一所在極樂 之一十萬之一
三乘人天地獄餓鬼畜生一一 無非之一阿彌陀佛一佛十方諸佛十方眾生
微塵剎海古今無餘 佛祖聖賢發揚 唯心極樂
一佛本性彌陀

[0295a15] 問曰融通極樂娑婆 免於答曰凡夫業感佛眼 釋迦

[0295a18] 問曰無餘圓融 柰何 答曰
心淨 維摩經淨土 心淨佛土 修法無能

[0295a24] 問曰淨土修法答曰淨土 高下高下 總有三門
憶念極樂彌陀以為 觀想如觀諸佛如來 法界身一切眾生心想是故汝等心想
即是三十二相八十隨形好 作佛是心是佛諸佛正遍知海心想 應當一心繫念諦觀天台諸佛
如來諸佛是故應當彌陀 報佛法性眾生心淨法自在故云白日昇天百川佛身自在
法界身佛身 觀佛三昧