Quotations from Chan Master Caoshan Yuanzheng from Fuzhou 撫州曹山本寂禪師語錄
Scroll 1
Click on any word to see more details.
曹洞語錄序[0535c24] 荊山之璞。非逢明世與和氏。則空藏荊石之中。燦然連城之美。豈得顯乎哉。玉實不乏。明世與和氏。實難相逢而已。新豐荷玉之語錄。初先是往。盛行于世。魚目淆珠。純金在沙。宜默上座傷其弊深矣。就郭氏五宗錄暨群籍之中。取其精。舍其麁。錄終成矣。余與上座。方外之交甚厚。俾寄余讀之。余曰。上座也其豐玉之和氏乎。雖有和氏。復非逢。
[0536a03] 明世。則何以能至於斯哉。於戲懿哉。吾大東文明之徵。至於有今日之美。孔門之徒。豈何敢不美其美喜其喜乎哉。新豐之錄。彫梓已成。荷玉之錄。今亦成。不佞書其所以美而喜。俾大方之人知上座之正法眼也。
[0536a08] 元文庚申八月望
[0536a09] 郡山柳澤里恭公美書于綠竹書室南窓
曹山語錄序
[0536a13] 古人有言曰。意不在言。又曰。得意忘言。意者旨也。言者標也。旨乎不易得之。標乎不難得之。所以假易得之標。得難得之旨。苟得其旨。忘標可也。若失其旨。標其安用。故古人為唯執其標者。謂之葛藤也。又謂之敲門瓦子也。雲州禪者契宜默。得荷玉大師語於郭正中之五宗錄。又得慧霞廣暉晦然等所著陳編。校讎同異。辨驗真譌。題曰曹山語錄。附向者所刊洞山語錄。以廣其傳。大哉志于。其自隗始。然予未嘗知之。果其得意者乎。抑又執言者乎。將以為敲門瓦子者乎。請質之禪者是歲寬保辛酉之春。鷹峯源光主人請詢和南拜稽首譔焉。
[0536a26] 虛玄無著。妙轉靈機。金鴉夜翥。木馬風嘶。四禁三墮。掌上然犀。重離五相。鼻尖斵泥。青原白家酒。醉人失束西。眉目不相識。阿師猶自迷。蟲毒鄉曾經歷。滴水也難沾兮。者箇描來那箇聻。流布雲仍辨端倪。
[0536b02] 林泉沙門元趾和南拜題
重集曹山元證大師語錄自序
[0536b05] 語錄者何。荷玉大師元證之所說也。其所說也。存乎古。存乎今。自其存乎今者。而校其存乎古者。則古者可也。今者未可也。若其取之。抑取古而可乎。將取今而可乎。寧並取今古而可乎。嗚呼何取何舍。不如校讎今古而取其可也。大凡稱大師語錄而行于世者。率屬譌譔。如夫作上堂示徒者。或如四禁頌加助辭。以作上堂曰者。其所譌譔。可以知矣。洞曹語錄之於支那。郭黎眉所輯錄也。是亦今而古則未也。雖然非全璧。光潤亦非燕石之屬也。於是不佞。拔出荷玉之教於五宗錄中。取其所取。舍其所舍。或陳編以補其闕。語錄成矣。於戲古人垂教後世。負其志者。為之前焉。徵垂其教。居後之世。負其志者。安得前焉。不佞所以欲攟摭古人之機語。校正古今之真譌。廣傳其教而亹亹也。敢請。居後之世。負其志者。為之前焉。為之入焉。為之體焉。若其如此。可謂吾與祖師。同乘一龜泛泛乎游泳於深池之中矣。豈不愉快乎。
[0536b24] 元文五年庚申之冬大日本國沙門宜默玄契和南拜譔
撫州曹山本寂禪師語錄卷上
無地地主人郭凝之編集
[0536c05] 師諱本寂。泉州莆田黃氏子。少業儒。年十九。 往福州靈石出家。二十五登戒。尋謁洞山。洞 山問。闍黎名甚麼。師曰。本寂。山曰。向上
更道。師曰。不道。山曰。為什麼不道。師曰。不 名本寂。洞山深器之 (僧寶傳。師名耽章。此燈錄所載。遂仍之) 自此
入室。盤桓數載。乃辭去。洞山遂密授洞上 宗旨。復問云。子向甚麼處去。師云。不變異處 去。洞山云。不變異處。豈有去耶。師曰。去亦
不變異。遂往曹谿。禮祖塔。回吉水。眾嚮師 名。乃請開法。師志慕六祖。遂名山為曹。尋值 賊亂。乃之宜黃。有信士王若一。捨何王觀。請
師住持。師更何王。為荷玉。由是法席大興。學 者雲萃。洞山之宗。至師為盛。
[0536c18] 師示眾曰。凡情聖見。是金鎖玄路。直須回互。 夫取正命食者。須具三種墮。一者披毛戴角。 二者不斷聲色。三者不受食。時稠布衲問
曰。披毛戴角。是甚麼墮。師曰。是類墮。云 不斷聲色。是甚麼墮。師曰。是隨墮。云不受 食。是甚麼墮。師曰。是尊貴墮。
[0536c24] 師因僧問五位君臣旨訣。師曰。正位即空界。 本來無物。偏位即色界。有萬象形。正中偏者。 背理就事。偏中正者。舍事入理。兼帶者。冥應
眾緣。不墮諸有。非染非淨。非正非偏。故曰虛 玄大道。無著真宗。從上先德。推此一位。最妙 最玄。當詳審辯明。君為正位。臣為偏位。臣向
君。是偏中正。君視臣。是正中偏。君臣道合。 是兼帶語。僧問。如何是君。師曰。妙德尊寰 宇。高明朗太虛。云如何是臣。師曰。靈機弘聖
道。真智利群生。云如何是臣向君。師曰。不墮 諸異趣。凝情望聖容。云如何是君視臣。師曰。 妙容雖不動。光燭本無偏。云如何是君臣道
合。師曰。混然無內外。和融上下平。師又曰。 以君臣偏正言者。不欲犯中。故臣稱君。不敢 斥言。是也。此吾法宗要。乃作偈曰。學者先須
識自宗。莫將真際雜頑空。妙明體盡知傷觸。 力在逢緣不借中。出語直教燒不著。潛行須 與古人同。無身有事超岐路。無事無身落始 終。復作五相。
 偈曰。白衣須拜相。此事不為
奇。積代簪纓者。休言落鼻時。 
偈曰。子時當 正位。明正在君臣。未離兜率界。烏雞雪上行。 ○偈曰。焰裏寒氷結。楊花九月飛。泥牛吼水 面。木馬逐風嘶。○偈曰。王宮初降日。玉兔不
能離。未得無功旨。人天何太遲。●偈曰。渾然 藏理事。朕兆卒離明。威音王未曉。彌勒豈惺 惺。
[0537a21] 師行脚時。問烏石觀禪師。如何是毘盧師。法 身主。烏石曰。我若向爾道。即別有也。師舉似 洞山。洞山曰。好箇話頭。秖欠進語。何不問為
甚麼不道。師却去。進前語。烏石曰。若言我不 道。即瘂却我口。若言我道。即謇却我舌。師歸 舉似洞山。洞山深肯之。
[0537a27] 雲門問。如何是沙門行。師曰。喫常住苗稼者 是。雲門云。便恁麼去時如何。師曰。爾還畜得 麼。雲門云。畜得。師曰。爾作麼生畜。雲門云。
著衣喫飯。有甚麼難。師曰。何不道披毛戴角。 雲門便禮拜。
[0537b03] 師示眾曰。諸方盡把格則。何不與他道一轉 語。令他不疑去。雲門在眾。出問。密密處。為 甚麼不知有。師曰。只為密密。所以不知有
(雲竇別云達磨來也) 雲門云。此人如何親近。師曰。莫向密 密處親近。雲門云。不向密密處時如何。師曰。 始解親近。雲門云。諾諾
(妙喜云。濁油更著黑燈心) 。
[0537b09] 雲門問。不改易底人來。師還接否。師曰。曹山 無恁麼閑工夫。
[0537b11] 師因米和尚至。未相見。米遂坐却禪床。師更 不出。米便去。主事遂問。和尚禪床。為什麼被 別人坐却。師曰。去後却還來。米果回。與師相
見。
[0537b15] 智炬到參。問師云。古人提持那邊人。學人如 何體悉。師曰。退步就已。萬不失一。炬於言 下。頓忘玄解。
[0537b18] 師問金峯志曰。作甚麼來。金峯云。蓋屋來。師 曰。了也未。金峯云。這邊則了。師曰。那邊事 作麼生。金峯云。候下工日白和尚。師曰。如是
如是。
[0537b22] 僧清稅問。某甲孤貧。請師賑濟。師曰。稅闍 黎近前來。銳近前師曰。泉州白家三盞酒 喫後猶道未沾脣 (玄覺云。甚麼處。是與他酒喫)
。
[0537b25] 鏡清問。清虛之理。畢竟無身時如何。師曰。理 即如此。事作麼生。鏡清云。如理如事。師曰。 謾曹山一人即得。爭奈諸聖眼何。鏡清云。若
無諸聖眼。爭鑑得箇不恁麼。師曰。官不容針。 私通車馬 (大溈哲云。曹山雖然善能切磋琢磨。其奈鏡清玉本無瑕。要會麼。不經敏手。終成廢器) 。
[0537c01] 師問德上座。菩薩在定。聞香象渡河。出甚麼 經。僧云。出涅槃經。師曰。定前聞。定後聞。僧 云。和尚流也。師曰。道也太殺道。始道得一
半。僧云。和尚如何。師曰。灘下接取。
[0537c05] 紙衣道者來參。師問。莫是紙衣道者否。云不 敢。師曰。如何是紙衣下事。道者云。一裘纔挂 體。萬法悉皆如。師曰。如何是紙衣下用。道者
近前應諾。便立脫。師曰。汝秖解恁麼去。何不 解恁麼來。道者忽開眼問云。一靈真性。不假 胞胎時如何。師曰。未是妙。道者云。如何是
妙。師曰。不借借。道者珍重便化。師示頌曰。 覺性圓明無相身。莫將知見妄疎親。念異便 於玄體昧。心差不與道為隣。情分萬法沈前
境。識鑒多端喪本真。如是句中全曉會。了然 無事昔時人。
[0537c16] 僧舉陸亘大夫問南泉。姓甚麼。南泉曰。姓王。 亘云。王還有眷屬也無。南泉曰。四臣不昧。亘 云。王居何位。南泉曰。玉殿苔生。問師。玉殿
苔生意旨如何。師曰。不居正位。僧云。八方來 朝時如何。師曰。他不受禮。僧云。何用來朝。 師曰。違則斬。僧云。違是臣分上。未審君意如
何。師曰。樞密不得旨。僧云。恁麼則爕理之 功。全歸臣相也。師曰。爾還知君意麼。僧 云。外方不敢論量。師曰。如是如是。
[0537c25] 僧問。學人通身是病。請師醫。師曰不醫。僧 云。為甚麼不醫。師曰。教汝求生不得。求死不 得。
[0537c28] 僧問師。古人曰。吾有大病。非世所醫。未審是 甚麼病。師曰。攢簇不得底病。僧云。一切眾 生。還有此病也無。師曰。人人盡有。僧云。和
尚還有此病也無。師曰。正覓起處不得。僧云。 一切眾生。為甚麼不病。師曰。一切眾生若病。 即非眾生。僧云。未審諸佛還有此病也無。師
曰。有。僧云。既有。為甚麼不病。師曰。為伊惺 惺。
[0538a07] 僧問。沙門豈不是具大慈悲底人。師曰。是。僧 云。忽遇六賊來時如何。師曰。亦須具大慈悲。 僧云。如何具大慈悲。師曰。一劍揮盡。僧云。
盡後如何。師曰。始得和同。
[0538a11] 僧問師。眉與目。還相識也無。師曰。不相識。 僧云。為甚麼不相識。師曰。為同在一處。僧 云。恁麼則不分去也。師曰。眉且不是目。目
且不是眉僧云。如何是目。師曰。端的去。僧 云。如何是眉。師曰。曹山却疑。僧云。和尚為 甚麼却疑。師云。若不疑。即端的去也。
[0538a17] 僧問。五位對賓時如何。師曰。汝即今問那箇 位。僧云。某甲從偏位中來。請師向正位中接。 師曰不接。僧云。為甚麼不接。師曰。恐落偏位
中去。師却問僧。秖如不接。是對賓。是不對 賓。僧云。早是對賓了也。師曰。如是如是。
[0538a22] 僧問。萬法從何而生。師曰。從顛倒生。僧云。 不顛倒時。萬法何在。師曰在。僧云。在甚麼 處。師曰。顛倒作麼。
[0538a25] 僧問。不萌之草。為甚麼能藏香象。師云。闍黎 幸是作家。又問曹山作麼。
[0538a27] 僧問。三界擾擾。六趣昏昏。如何辨色。師曰。 不辨色。僧云。為甚麼不辨色。師曰。若辨色即 昏也。
[0538b01] 師聞鐘聲。乃曰。阿 [口*耶] 阿 [口*耶] 。僧問。和尚作甚 麼。師曰。打著我心。僧無對 (五祖戒戒云。作賊人心虛)
。
[0538b03] 師問維那。甚處來。云牽醋槽去來。師曰。或到 險處。又作麼生牽。維那無對 (雲居代云。正好著力。疎山代云。切 須放却始得) 。
[0538b06] 師。一日入僧堂向火。有僧云。今日好寒。師 曰。須知有不寒者。僧云。誰是不寒者。師筴火 示之。僧云。莫道無人好。師拋下火。僧云。某
甲到這裏却不會。師曰。日照寒潭明更明。
[0538b10] 僧問。不與萬法為侶者。是甚麼人。師曰。汝 道。洪州城裏如許多人。甚麼處去。
[0538b12] 僧問。如何是無刃劍。師曰。非淬鍊所成。僧云。 用者如何。師曰。逢者皆喪。僧云。不逢者如 何。師曰。亦須頭落。僧云。逢者皆喪則固是。
不逢者為甚麼頭落。師曰。不見道能盡一切。 僧云。盡後如何。師曰。方知有此劍。
[0538b17] 僧問。於相何真。師曰。即相即真。僧云。當何 顯示。師提起托子。
[0538b19] 僧問。幻本何真。師曰。幻本元真 (法眼別云。幻本不真) 僧云。 當幻何顯。師曰。即幻即顯 (法眼別云。幻即無當) 僧云。恁
麼則始終不離于幻也。師曰。覓幻相不可得。
[0538b22] 僧問。即心即佛即不問。如何是非心非佛。師 曰。兔角不用無。牛角不用有。
[0538b24] 問。如何是常在底人。師曰。恰遇曹山暫出。云 如何是常不在底人。師曰。難得。
[0538b26] 僧問。擬豈不是類。師曰。直是不擬亦是類。僧 云。如何是異。師曰。莫不識痛痒。
[0538b28] 人問。古人曰。人人盡有。弟子在塵蒙。還有 也無。師曰。過手來。乃點指曰。一二三四五 六足。
[0538c02] 僧問。魯祖面壁。用表何事。師以手掩耳。
[0538c03] 僧問。承古有言。未有一人倒地。不因地而起。 如何是倒。師曰。肯即是。僧云。如何是起。師 曰。起也。
[0538c06] 僧問。子歸就父。為甚麼父全不顧。師云。理合 如是。僧云。父子之恩何在。師曰。始成父子之
恩。僧云。如何是父子之恩。師曰。刀斧斫不開。
[0538c09] 問。靈衣不挂時如何。師曰。曹山孝滿。云孝滿 後如何。師曰。曹山好顛酒。
[0538c11] 問。承教有言。大海不宿死屍。如何是大海。 師曰。包含萬有僧云。為甚麼不宿死屍。師 曰。絕氣者不著。師曰。萬有非其功。絕氣
有其德。僧云。向上還有事也無。師曰。道有道 無即得。爭奈龍王按劍何。
[0538c16] 問。具何知解。善能對眾問難。師曰。不呈 句。僧云。問難箇甚麼。師曰。刀斧斫不入。僧 云。恁麼問難。還有不肯者也無。師曰有。僧
云。是什麼人。師曰。曹山。
[0538c20] 僧問。世間甚麼物最貴。師曰。死猫兒頭最貴。 僧云。為甚麼死猫兒頭最貴。師曰。無人著價。
[0538c22] 僧問。無言如何顯。師曰。莫向這裏顯。僧云。 向甚麼處顯。師曰。昨夜床頭。失却三文錢。
[0538c24] 僧問。日未出時如何。師曰。曹山也曾恁麼來。 僧云。出後如何。師曰。猶較曹山半月程。
[0538c26] 師問僧。作甚麼。僧云掃地。師曰。佛前掃。佛 後掃。僧云。前後一時掃。師曰。與曹山過靸鞋 來 (五祖戒。代僧語云。和尚是何心行)
。
[0538c29] 僧問。抱璞投師。請師雕琢。師曰。不雕琢。僧 云。為甚麼不雕琢。師曰。須知曹山好手。
[0539a02] 僧問。如何是曹山眷屬。師曰。白髮連頭戴。頂 上一枝花。
[0539a04] 僧問。古德道。盡大地惟有此人。未審是甚麼 人。師曰。不可有第二月也。僧云。如何是第二 月。師曰。也要老兄定當。僧云。作麼生是第一
月。師曰。險。
[0539a08] 僧問。學人十二時中。如何保任。師曰。如經蠱 毒之鄉。水不得沾著一滴。
[0539a10] 僧問。如何是法身主。師曰。謂秦無人。僧云。 這箇莫便是否。師曰。斬。
[0539a12] 僧問。親何道伴。即得常聞於未聞。師曰。同共 一被蓋。僧云。此猶是和尚得聞。如何是常聞 于未聞。師曰。不同于木石。僧云。何者在先。
何者在後。師曰。不見道。常聞于未聞。
[0539a16] 僧問。國內按劍者是誰。師曰。曹山 (法燈別云。汝不是恁麼 人) 僧云。擬殺何人。師曰。但有。一切總殺。僧
云。忽逢本父母。又作麼生。師曰。揀甚麼。僧 云。爭奈自己何。師曰。誰奈我何。僧云。何不 自殺。師曰。無下手處。
[0539a21] 僧問。家貧遭劫時如何。師曰。不能盡底去。僧 云。為甚麼不能盡底去。師曰。賊是家親。
[0539a23] 問。一牛飲水。五馬不嘶時如何。師曰。曹山解 忌口。又別曰。曹山孝滿。
[0539a25] 僧問。常在生死海中沈沒者。是甚麼人。師曰。 第二月。僧云。還求出也無。師曰。也求出離。 只是無路。僧云出離什麼人接得伊。師曰。
擔鐵枷者。
[0539a29] 僧問。雪覆千山。為甚麼孤峯不白。師曰。須知 有異中異。僧云。如何是異中異。師曰。不墮諸 山色。
[0539b03] 僧舉。藥山問僧。年多少。云七十二山云。是 七十二麼。云是。山便打。此意如何。師曰。 前箭猶似可。後箭射人深。僧云。如何免得此
棒。師